________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સેમ્યજ્ઞાનની કુચી
પરમાત્માનું અધિરાજ્ય.
(અનુવાદ)
(ગતાંક પૃષ્ઠ ૧૦૭ થી શરૂ ) પરમાત્માનાં અધિરાજય અને આજની કહે- સર્વથા લય જ થાય છે. કોઈ મનુષ્ય, કુટુંબ, સમાજ, વાતી સંસ્કૃતિમાં જમીન આસમાન જેટલું તફાવત નગર, રાષ્ટ્ર આદિના સંબંધમાં પણ આમ જ છે. આજની સંસ્કૃતિ છેક અધર્મ અને સ્વાર્થ મય છે. સમજવું. તાત્પર્ય એ કે, ભ્રાતૃભાવ એ સર્વની તેનાં સ્વાર્થી અને ભાડુતી તથી દુનિયામાં ઉન્નતિનું પ્રધાન કારણ છે. વિષવૃત્તિ પ્રાણીદુઃખ અને પારધંચમાં ઓર વધારો થયો છે. માત્રની દુર્દશામાં મુખ્ય કારણરૂપ છે. તમામ પ્રકારનાં નિતિક બંધનોને સર્વથા વિચ્છેદ ભ્રાતૃભાવથી ગુણાનુરાગ વૃત્તિ આવે છે,* થયો છે. અનેક પ્રકારના દંભથી દુનિયાની ભયંકરમાં સ્વાર્થવૃત્તિને વિચ્છેદ થાય છે. બ્રાતૃભાવને અભાવે ભયંકર દુર્દશા થઈ છે. આજના ધર્મગુરુઓ પણ અનીતિ, દંભ અને કલહ-વૃત્તિનો ઉદ્ભવ થયા કરે જગતનાં ઘોર અધઃપતનમાં કારણભૂત થયા છે. છે. ભ્રાતૃભાવ વિના સર્વ વિનાશનાં કારણરૂપ ધર્મગુરુઓનાં અજ્ઞાન અને અસત્યને કારણે. નિર્દયતાની પરિણતિ પણ થાય છે. જનતાનું અધઃપતન વૃદ્ધિગત થાય છે. કુગુરુઓની ભ્રાતૃભાવ અને સદિછો એ સુરાજ્યનાં પ્રધાન વિશેષતાને લઈને જગતને ઘોર અધઃપાત થઈ રહ્યો છે. તો છે. રાજારૂપી વૃક્ષનો આધાર પ્રજારૂપ
સત્ય જ્ઞાનને નાશ થવાથી જ જગતની મૂળ ઉપર નિર્ભર રહે છે એમ જગવિખ્યાત કવિ ઘોર દુર્દશા થઈ છે એમ કહીએ તો ચાલે. સત્ય શેખ સાદીએ કહ્યું છે. શુભ ભાવના અને ભ્રાતૃજ્ઞાનરૂપ મહાશક્તિના વિનાશથી જગત ઉન્માર્ગે ભાવથી રાજા અને રાજ્યની શકિત અને વળ્યું છે. સત્ય જ્ઞાનના સાર્વત્રિક અભાવને ગૌરવ વધે છે. પ્રજાના વાસ્તવિક સંતેથી, રાજાનાં કારણે જ જનતાની સ્થિતિ કેવળ ભ્રમ-બ્રાન્તિ- સુખ સંતોષ કાયમ જ રહે છે. ભય બની ગઈ છે. નિરાધાર જેવી સ્થિતિમાં ભ્રાતૃભાવને તિલાંજલી આપી, કેવલ સ્વાર્થમય સર્વત્ર દંભનું જ સામ્રાજ્ય થયું છે.
વૃત્તિથી કઈ મનુષ્ય કે કે રાજ્ય વસ્તુતઃ કાયમ કુદરતના સર્વ નિયમો સદાકાળ અવિચળ છે. સુખી થાય એ સર્વદા અશકય જ છે. બ્રાતૃભાવ એ દિવ્ય નિયમોનું યથાર્થ પાલન કર્યા વિના વિના મનુષ્ય આદિને એવો ઘોર વિનિપાત થાય જીવનમાં કોઈ પણ ક્ષેત્રમાં વાસ્તવિક પ્રગતિ કઈ છે કે, વિદેપને પંથે ખૂબ આગળ વધી ગયા બાદ કાળે પણ શક્ય નથી. કુદરતનાં નિયમોનાં પાલનથી * પિતાને દેષ જેવા અને પારકાના ગુણ જ નીરમહારાજ્યનું નિર્માણ થાય છે. એ નિયમોનો ભંગ ખવા એ આત્મજ્ઞાનીઓને ધર્મ છે. મહાપુરુષે આથી થતાં મહારાજ્યનો કચ્ચડધાણ વળે છે. ગમે તેવાં ગુણાનુરાગને પરમધ વારંવાર આપે છે. એક ચારિત્ર મહારાજ્યનું નામનિશાન પણ નથી રહેતું. ભાતૃભાવ ભ્રષ્ટ સ્ત્રીને પથરથી તાડન કરવા નિમિત્તે તત્પર થયેલા અને પ્રેમથી જ દરેક મહારાજ્યની પ્રગતિ થાય છે. માનવસમૂહને ઈસુએ રેકી, આત્મનિરીક્ષણથી પિતાની
ચારિત્રભ્રષ્ટતા આદિ દેશે વિચારપૂર્વક નીરખવાને અને તિરસ્કાર અને વિષવૃત્તિથી કોઈ પણ મહારાજ્યને
બીએના ગુણનું જ નિરીક્ષણ કરી ગુણાનુરાગ-વૃત્તિ * મૂળ લેખક બાબુ શ્રી ચંપતરાય જૈનો, બેરીસ્ટર કેળવવાનો સદુપદેશ આપ્યો હતો. ગુણાનુરાગની આવએટ-લે.
ચકતા માટે આ પ્રસંગ એક વિરલ દષ્ટાંતરૂપ છે.
For Private And Personal Use Only
