________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૧૩૪ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
કરીને બુદ્ધિ ડે હોય છે તેને માટે “મન” શબ્દ એટલે જ કે સુખ એ સ્થળકાળથી સ્વતંત્ર એવી વપરાય છે. એટલે માનવ-માનસના જે ભાગમાં આંતરિક સ્થિતિ છે. પત્થરની દિવાલ કંઈ કેદગ્રહણશક્તિ, વિચાર શક્તિ, મમય જ્ઞાન, ખાનું નિર્માણ કરતી નથી કે નથી લોખંડના બાહ્ય પદાર્થો પ્રત્યે માનસિક ચેતનાનું પ્રતિકાર્ય, સળીયા પાંજરું ઉપજાવતા એ બધું ઉપજાવનાર મનના ઘડતરે, માનસિક દષ્ટિ, માનસિક તપ છે એક મન. એટલા માટે કહ્યું છે કે મન ચંગા શક્તિ વગેરે માટે એ શબ્દ વપરાશમાં લેવાય છે. તે કથરોટમાં ગંગા ga માથાજીનું
યેગસાધક કહે છે કે પ્રાણ અને મન એ વંધા મનુષ્યના બંધનના કે મોબને તને ચેતનાની સપાટી ઉપર સેળભેળ ક્ષના કારણુરૂપ છે એકલું માણસનું મન જ મન થઈ ગયા છે, છતાં દરેક તત્વ જુદું જ હોય છે. “ એ પ્રત્યેક સ્થિતિને સર્જક છે અને માણસને સપાટી ઉપરની ચેતનાની પાછળ રહેલી સાચી લાગે છે કે પોતે કે છે ? અંગ્રેજીમાં પણ ચેતનામાં પ્રવેશ કરતાંવેંત જ માનવને એ બે આને જેવું જ કંઈક કહેવું છે કે સ્વગને નક તો ભિન્ન છે એવું જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. બનાવનાર અને નકને સ્વર્ગ બનાવનાર કેવળ
મન જ છે. મન એ ક્રિયાશીલ છે, તે કઈપણ બીનઉપયોગી કામ કરતું નથી એમ કહેવાય છે.
ગમે તેવા કપરા સંજોગોમાં પણ માણસ તે સ્વપ્ન પણ મનની જ ક્રિયા છે એમ માનવું
આંતરિક–આનંદ શાંતિ જાળવી શકે અને જોઈએ. જો એમ હોય તે સ્વપ્નને કઈક અર્થ
પિતાને સંતોષી રાખી શકે તે તેને મન સ્વછે એ વાત પણ કબૂલ કરવી જોઈએ. સ્વપ્ન એ
ગથી પણ અધિકું સુખ મળે છે. અજ્ઞાત મનમાં ચાલી રહેલી પ્રવૃત્તિ છે. જે આ એક મહાકવિ કહે છે કે સારું નરસું એવું અજ્ઞાત મનમાં ચાલી રહેલી મુંઝવતી પ્રવૃત્તિ કંઈ છે નહિ, પરંતુ એ બધું વિચારવાથી જ એથી માણસ જાગ્રત થાય તે માનસિક બોજો થાય છે. મનથી માણસ જે સારું માને અને રહે ઘણે એ છે થાય. માનસપૃથક્કરણ એટલે તે સૌ સારું જ નીડે છે, અને નરસું માની બીજું કશું નહિ પણ જ્ઞાત અજ્ઞાત મન વચ્ચેના કકળાટને રોદણાં રૂવે તે સદાય તેને મન કલેશ અભેદ્ય પટને સાંધી પ્રકાશનું કિરણ લઈ જવું તે. જ રહે છે. એ બધાં મનના કારણ છે. શંકા માનવ આત્મા અજ્ય છે; અને મન એ
ક લાવવાથી કામ કેટલું બગડે છે તેનું એક દષ્ટાંત એક સ્વયંચિત પુગળ જ છે. સુખ અને દુઃખ
એક માણસ એક વાર શાંતિ મેળવવા જંગબહારથી નહિ પણ અંદરથી ઉત્પન્ન થતાં અને લમાં ફરવા ગયા. સાંજ પડવા આવી હતી. તે મનાતાં હોઈ માનવકર્મનાં જ ફળ છે એમ એક ઝાડ નીચે ઊભે હતે. થાક લાગવાથી તેણે વિચારકે કહે છે. દરેક કવિ કે તત્ત્વજ્ઞાની એક વિચાર્યું કે અહીં કયાંક સારું બેસવાનું મળે તે સરખો જ વિચાર વ્યક્ત કરે છે કે માનવ મન ઠીક. તે ઝાડ કલ્પવૃક્ષનું હતું, તેથી તરત એક એવું છે કે સંગેની ઉપરવટ જઈ તે આનંદ સુન્દર બેઠક હાજર થઈ. માણસને ખબર પડી કે અને શેક પોતામાંથી મેળવી શકે છે. “ પ્રથમ આ ઝાડ ક૯૫વૃક્ષ જ છે. પછી તેણે ખાવાપોતાની જાતને જાણ, એ સૂત્રને અર્થ પણ પીવાનું માગ્યું ને હાજર થયું. બીછાનું માગ્યું
For Private And Personal Use Only
