________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
--
---
-
-
-
-
-
-
---
-
---
-
-
-
-
-
--
--
પ્રભુ મહાવીર મહમસ્ત જગતને ત્યાગધર્મ જ કેમ આપે? [૩૯] વીરઘા ઉત્તર વનિ થવાવાતિ નીતિ, બની જતા પણ અનુભવાય છે. મજા પણ એને રરોજગુમનોકરિ વિધયુfીત્તના એવાની સેવામાં જ પડે છે. કહ્યું છે કેनिर्वेदं न विदन्ति किंचिदकृतज्ञस्यापि सेवाकृते, मुग्धश्च लोकेऽपि हि यत्र मार्गे, कष्टं किं न मनस्विनोऽपि मनुजाः कुर्वन्ति वित्ताथिनः નિશિતરતસિં જાતિ |
धूर्तस्य वाक्यैः परिमोहितानां, અર્થ:--“નીચને પણ મધુર-સ્નેહભીને આદર
केषां न चित्तं भ्रमतीह लोके ॥२९॥ આપે છે; એટલું જ નહિ પણ એવાને પણ અત્યંત અર્થ –“ ખરેખર લોક એ ભોળો છે કે નીચે નમી નમન કરવા મંડી જાય છે. શત્રુ અને તે જે ભાગમાં પેઠે તે માર્ગમાં જ આનંદ માને ગુણહીન એવા આભાઓના પણ ઉત્તમ રીતે ગુણ છે. વિદ્વાનો કહે છે કે- પણ એ વાતમાં અમને ગાન કરે છે. કૃતનની સેવામાં અ૯૫ ખેદ ધરતે કશું જ આશ્ચર્ય થતું નથી; કારણ કે આ લોકમાં નથી અર્થાત એમાં આનંદ પામે છે. ખરેખર ધૂનાં વાવડે ચોતરફથી મુંઝાયેલા એવા કોનું વિઠાન પણ મનુષ્યો વિરાથી બન્યા પછી તો જગ- ચિત્ત ફરતું નથી ? અર્થાત ભોળા લોકને ધૃત્તજનો તમાં કોઈપણ કષ્ટ એવું નથી કે જે તેઓ આદ- સમાગમ થવાની સાથે જ ફૂટ વાગજાળથી એ તે રતા નથી.” આથી જ એ ભયંકર વૈરી સમા ઝકડી લે છે કે મુગ્ધલોક એ ધૂતોનું જ ગાયું લેભને શાસ્ત્રકારોએ અનેક વિશેષણોદ્વારા સર્વ ગાય છે-કારણ કે મનના મલિન છતાં ગુણોનો નાશ કરનારો પણ જણાવ્યો છે. જુઓ, તેઓ બહારથી તે મહાન વૈરાગી જેવું જ સ્વરૂપ
બતાવી, વાકપટુતાદ્વારા લોકોનાં મન રંજન કરી, વિધર્મવનટાવિન્નુમમાળે,
ભેળા લેકને પિતાને આધીન કરી લેવામાં અતિ दुःखीघभस्मनिधिसर्पदकीर्तिधूमे ॥ નિપુણ હોય છે. કહ્યું છે કે– बाद धनेन्धनसमागमदीप्यमाने,
જે સુઘરિત્તા વિષાણો, તમાન શમતાં રમતે ગુદ પારદા થાિના દરે વઢવાનr:
અર્થ:–“દાન, શીલ, તપ અને ભાવાદિ તે રાશિ વધાશ્ચ પૂe, સમસ્ત ધર્મરૂપી વનને વિષે દાહ ફેલાવતા. દુઃખોના મના હીરથ તુ રાત ૨° "
ગલારૂપ ભમવાલા, અપકીર્તિરૂપ ધૂમ્રને ચોમેર અર્થ:–“ જેઓ વિષયાર્થભોગમાં લુબ્ધવિસ્તારતા અને જેમ જેમ ધનરૂપી ઈધને જોડાતાં મના હેવાથી હદયને વિષે તો રાગે કરીને બદ્ધ જાય તેમ તેમ વિશેષ પ્રદીપ્ત થનારા લોભારૂપ અગ્નિ- રહીને બહારથી વૈરાગ્યતાને દેખાવ કરનારા છે ને વિષે ધર્ય, ગાંભીર્ય, ઔદાર્ય. લજા. વિનય. તેઓ દાંભિકે છે, ખાલી વેષને જ ધરનારા છે અને વિવેક, સત્ય, ઔચિત્ય, દયા, શીલ, તપ તેમજ ધૂર્તો છે, આવા લોકોના મનને તે ખુશ ખુશ મૈત્રી, પ્રમોદ, કારુણ્ય અને માધ્યસ્થાદિ સમસ્ત શુભ કરી નાખે છે ! ” લોભાં પણ એથી એમને જ ભાવનારૂપ ઉમદા ગુણોને સમૂહ પતંગીયાપણા- સર્વગુણી માનીને સેવ્ય પણ એવાને જ માને એમાં ને પામે છે અર્થાત તે તે સમસ્ત ગુણ લોભરૂપ આશ્ચર્ય પણ શું ? એવા જોગી, જતિ, જેવી કે અગ્નિમાં બળી ભસ્મીભૂત થાય છે.” અને એમ જ બ્રાહ્મણદિ પાસે પણ માને કે કવચિત કોઈ અપૂર્વ હેવાથી તો લોભ ધૂર્ત અને પ્રપંચી એવા સ્વાર્થ. પૂર્વાર્ષિસમર્પિત જડી, બુદી કે મંત્રતંત્રાદિ હોય પટુના પણ પ્રલોભનોથી અંજાઈને એનાં કથને અને તે વસ્તુ એવાની સતત સેવા કરનારને પ્રસન્ન અવિતથ માને છે. પરિણામે એવાના જ ઉપાસક થઈને એમણે આપી પણ ખરી, છતાંય આમ્નાયની
For Private And Personal Use Only
