________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૪૮ ]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ. એવો નથી, કેઈ દેશ એ નથી કે જ્યાં આ આવે છે અને તેના ઉજજવળ સંસારને ભયાપ્રૌઢ અનુભૂતિને ઉદય ન થયો હોય અને નક ભાવથી ભરી મૂકે છે. તે દુઃખમાં એમ તેની સાથે સાથે જીવનને અલૌકિક આદર્શ વિચારે છે કે-“હું કેણ છું? શું હું અને તેની પ્રાપ્તિ માટે ધર્મમાગને ખરેખર નિરર્થક છું? પરાધીન અને નિઃજન્મ ન થયો હોય. વૈદિક ઋષિઓને આ સહાય છું? શું મંગળ કામના કરવા છતાં અનુભૂતિ વૈદિક સાહિત્યમાં કહેલા યમ, મૃત્યુ દુઃખી રહું છું? આશા રાખવા છતાં આશાઅથવા કાળના વિવરણમાં છુપાએલી છે. હીન બનું? જીવન ચહાવા છતાં મૃત્યુમાં અસુર લેકની આ અનુભૂતિ પ્રચંડ, ભીષણ મળી જાઉં ? જો દુઃખ એ જ મારો સ્વભાવ રૂદ્રસ્વરૂપમાં આપણી સુધી પહોંચી છે. લિંગા- છે તે સુખની કામના શા માટે ? જે આ ચત લોકોમાં એ રૂદ્રની મૂત્તિ અને શિવના જીવન એ જ જીવન છે તે ભવિષ્યની આશા તાંડવનૃત્યમાં અંક્તિ થએલી છે. અને શા માટે ? જો મૃત્યુ એ જ મારો અંત છે બંગાળ દેશના તાંત્રિક લેકેમાં કાળી-કરાલી તે અમૃતની ભાવના શા માટે? શું એ કામના, ચંડી-દૂર્ગાના ચિત્રમાં ચીતરેલી છે. ઉપનિષદ- આશા, ભાવના, એ બધા ભ્રમ છે. મિથ્યા ના કાળમાં એ અનુભૂતિ બ્રહ્મ સત્ય છે, અને છે, મારે એની સાથે કોઈ સંબંધ નથી ? નામરૂપ કર્માત્મક જગત અસત્ય છે એવા શું આ દુનિયા એ જ મારી દુનિયા છે કે સત્યાસત્યવાદમાં રહેલી છે. એ અનુભૂતિ જ્યાં ઈચ્છાઓનું ખુન થાય છે અને પુરુષાર્થ આધુનિક વેદાંત દર્શનના માયાવાદ, તુચ્છ- ની અફળતા રહેલી છે? શું આ દુનિયા મારા વાદમાં પ્રગટ છે. મહાભારતમાં એ અનુભૂતિ ભાગ્યની વિધાતા છે? શું એની ઉપર મારો બુદ્ધિશાળી બ્રાહ્મણ પુત્રના વિચારોમાં ગર્ભિત કઈ અધિકાર નથી? શું કઈ એવી દુનિયા છે. બોદ્ધકાળના ભારતમાં બુદ્ધ ભગવાને નથી કે જ્યાં સ્વેચ્છાપૂર્તિ હોય આનંદને બતાવેલા ચાર આર્ય સમાં અને વીર નિવાસ હોય અને અમર જીવન હોય?” ભગવાને બતાવેલી બાર ભાવનાઓમાં આ જ્યાં દુઃખની અનુભૂતિએ મનુષ્યના મગઅનુભૂતિ દેખાય છે.
જમાં જીવન અને જગત સંબંધી આ પ્રશ્ના
વલીને દર્શન અને શાસ્ત્રની આ ગૃઢ સમશ્યાએવી રીતે એ અનુભૂતિ સર્વ ધર્મમાગને આધાર છે, પરંતુ નિવૃત્તિપરાયણ દર્શનેએ
એને જાગૃત કરી છે ત્યાં તેણે મનુષ્યને આ
દુનિયાની રૂઢિને માર્ગ છોડીને અલૌકિક પ્રાણ છે. એટલા માટે ઉપનિષદુ, વેદાંત, બોદ્ધ માગે ચાલવાને તત્પર બનાવે છે. અને જૈનદર્શન સમજવા માટે એના મહત્ત્વને જે ઈદ્રિયોને નાશ કદી પણ ન થતો અનુભવ કરવો અત્યંત જરૂરી છે.
હોત, ઈષ્ટ વસ્તુ મેળવીને તેનાથી વિયોગ ન મનુષ્યજીવનમાં માણસ સભ્ય હોય કે થતો હોત, રોગ અને ઘડપણથી શરીર જજઅસભ્ય હોય, ધનવાન હોય કે નિર્ધન હોય, રિત થતું હેત, ઉલ્લાસમય યૌવન હંમેશાં પંડિત હોય કે મૂખ હેય, પુરૂષ હોય કે રહેતું હતું, અને મૃત્યુથી જીવનતંતુને વિચ્છેદ સ્ત્રી હોય, પણ આ અનુભવ એક વખત ન થતે હેત તે ઈચ્છા–ભાવના પણ ન હોત,
For Private And Personal Use Only
