Atmanand Prakash Pustak 037 Ank 06

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

[ ૧૫૨ ]
ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે સ્થિતિઘાત થતાં અપૂર્વક રણના છેલ્લા સમયે સખ્યાતગુણહીન એછી સ્થિતિ થાય છે, એટલે તેટલા પ્રમાણ સ્થિતિવાલા ( તેટલા ટ્રાઇમમાં ભેગવી શકાય એવા ) કક્રેલિકાને તે ભાગમાંથી ખાલી કરે છે.
શ્રી આત્માનă પ્રકાશ
સત્તામાં
રસઘાતથી ગ્રન્થિભેદ એ કાંઇ જુદી વસ્તુ નથી. તથા ભવ્યત્વને પરિપાક થયા વિના આ અપૂર્વકરણની સ્થિતિએ આવ્યા અગાઉ આ આત્માએ સામાન્ય સ્થિતિઘાત-રસઘાત ઘણી વખત કર્યા હશે, પરંતુ એ સ્થિતિઘાત-રસઘાત થી મેહનીયની જે તીવ્રતા તે તીવ્રતા ઓછી થઇ નહિ મેહનીયની તીવ્રતાને ઓછી કરનાર જો કોઇ પણ હાય તે। અપૂર્વકરણમાં થતા સ્થિતિઘાત-રસઘાત જ છે. એ સ્થિતિઘાત અને રસઘાતરૂપી તીક્ષ્ણ કુહાડા મિથ્યાત્વાદિ માહનીય કર્મોં ઉપર એવા જોરથી પડે છે કે સમ્યગ્દર્શન ગુણુની બાકીના તમામ ભાગેાના રસાણુઓને અન્ત-પ્રાપ્તિમાં વિધાતક જે રાગદ્વેષના તીવ્ર પરિણામ તેને એકદમ તેાડી નાખે છે. આ ક્રિયાનું નામ જ ગ્રન્થિભેદ છે. આ રાગદ્વેષની તીવ્ર પ્રન્થિને ગ્રન્થકાર મહર્ષિ એ વાંસના ગૂઢ ગાંઠાની ઉપમા આપે છે, જે માટે કહ્યું છે કે
૨. રસઘાત—અશુભ પ્રકૃતિએના રહેલા રસાણુએનાં અનંતા ભાગેા કરી તેમાંના એક અનન્તા ભાગ સિવાય બાકીના સર્વ ભાગને (રસાળુઓના ) અન્ત માં નાશ કરે છે, તે વાર પછી પહેલાં ખાકી રાખેલા અનતમાં ભાગના અનન્ત વિભાગે કલ્પીને એક ભાગ સિવાય
હૂ જેટલા ટાઇમમાં નાશ કરે. એ પ્રમાણે એક વિશ્વક્ષિત સ્થિતિઘાત કરવામાં જેટલા સમય લાગે તેટલા સમયમાં હજાર વાર રસઘાત થાય. છે. અને એવા હુજારા રસઘાતવાળા સ્થિતિઘાતા અપૂર્વકરણમાં હજારો થાય છે, જે વાત સ્થિતિ-ચિત્તિ પુસુમેળો, ઘાતના વર્ણન પ્રસંગે જણાવવામાં આવેલ છે.
લથળxzańત્રિસ્ત્ર । जीवस्स कम्प्रजणिओ - घणरागदोसपरिणामो ॥१॥ થયેલ કંડાર તેમજ મજબૂત અને લાંબા કાળથી ભાવાર્થ-“ સંસારી જીવાને દુષ્કર્મોથી પેદા
66
૩. ગુણશ્રેણિ—ઉપરની સ્થિતિમાંથી ઉડાવેલા કલિકાને “ પૂર્વ પૂર્વ સમયમાં જેટલા ભાગવાય તેથી આગળ આગળના સમયેામાં અસ ખ્યાતગુણા વધારે વધારે કર્મલિકા ભગવાય, ” તે પ્રમાણે ગોઠવવા તેનુ નામ ગુણશ્રેણિ કહેવાય, એટલે પ્રન્થિભેદ કરનારા ભવ્ય જીવ અસ ધ્યેય
ઊગેલ ને દેખી શકાય તેવા વાંસના ગાંઠા સમાન તથા દુ:ખે કરીને ભેદી શકાય અને પ્રથમ કાઇ પણ વખતે નહિ ભેદાએલ ચીકણા રાગદ્વેષના પરિ
ગુદૃષ્ટિએ જેમ ભેગવાય તેમ કલકાને ામરૂપ જે અધ્યવસાયા તેનું નામ જ ગ્રન્થિ છે.”
ગાઠવે છે.
૪. અભિનવસ્થિતિબંધ —આ કરણમાં શરૂઆતથીજ પ્રારંભીને દરેક અન્તર્મુહુર્ત્ત નવી નવી એટલે પહેલાં નિડુ આંધેલી એવી પક્ષે પ્રેમના અસખ્યાતમા ભાગે કરી આછી આછી સ્થિતિ જે બાંધવી તેનું નામ અભિનવસ્થિતિબંધ કહેવાય. આ અપૂર્વકરણમાં દાખલ થયેલા ભન્ય આત્મા તેવા પ્રકારના અભિનવસ્થિતિબંધને
કરે છે.
અપૂર્વકરણમાં દાખલ થયેલા આત્મા મુખ્ય કાર્ય ગ્રન્થિ ભેદવાનુ` કરે છે. સ્થિતિઘાત અને
આવા ગ્રન્થિભેદનું મહાન કાય આ અપૂકિરણમાં થાય છે. યથાપ્રવૃતકરણમાં જે પ્રમાણે તીવ્ર-મન્દ અધ્યવસાયે કહ્યા છે તે પ્રમાણે આ અપૂર્વકરણમાં પણ પ્રત્યેક સમયે અધ્યવસાયામાં તીવ્ર-મન્તાનુ તારતમ્ય હોય છે, અથાત્ પ્રત્યેક સમયે અસ' લેાકાકાશ જેટલા અધ્ય વસાય સ્થાન છે, તેની સંક્ષિપ્ત સમજણુ આ પરિણામવાળાને જે વિશુધ્ધિ હતી તે અપેક્ષાએ પ્રમાણે-યથાપ્રવૃત્તકરણના છેલ્લા સમયમાં ઉત્કૃષ્ટ અપૂર્વકરણના પ્રથમ સમયમાં જઘન્યવિશુદ્ધિ પણુ અનંતગુણ છે. અહિં યથાપ્રવૃત્તકરણમાં શરૂઆતમાં એક સંખ્યાતભાગ સુધીના સમયાનું જઘ