Atmanand Prakash Pustak 033 Ank 01

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 8

આ
નૂતન વર્ષનું મંગલમય વિધાન,
ધ્યાત્મિક જ્યોતિના ઉજ્વળ કિરાડે જૈનદર્શનનાં ઉચ્ચ તત્ત્વાદ્વારા વિશ્વમાં સમભાવના રહસ્ય અર્પતું, વાસનામય જીવનમાં મધુબિંદુની માફક ઓતપ્રોત થયેલા સસારી જીવેને સત્કમ અને દુષ્કર્મનુ ભાન દર્શાવતું, તર્કવાદી જ્ઞાન કરતાં ચારિત્રની (Chracter ) ભૂમિકા બ્રેડ્તર છે એ સિદ્ધાંતને સમજાવતું સકલ સૃષ્ટિના અનંત પદાર્થોમાંથી આત્મા-હુ" ને શેાધી કાઢી ઓળખાવતું અને પૌલિક આનંદાને ક્ષવિનર માની આત્મિક આનંદ પ્રકટાવવાની કળાનું શિક્ષણ આપી પુરૂષાર્થ પરાયણુ થવાની જાગૃતિ અર્પતુ માત્માનંદ પ્રકાશ ' આજે ૩૩મા વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે.
6
જીવન એક સળંગ અસ્ખલિત અવિચ્છિન્ન વ્યાપાર છે; માત્ર જીવનપ્રવૃત્તિને પ્રદેશ જ બદલાય છે. નિશ્ચયષ્ટિ અથવા નિરપેક્ષ પરમામદષ્ટિબિંદુથી ( standpoint of the absolnte ) જોતાં સ્થળ, કાળ કે કાર્ય -કારણ ( time-space & causation ) કશુ છે જ નહિ; છતાં આપણા સામાન્ય અનુભવમાં આવતા વ્યવહારના ( relative standpoint) દિિા ંદુથી જૈતાં જીવનપ્રવૃત્તિના જુદા જુદા પ્રદેશ છે. આત્માનંદ પ્રકાશની જીવનપ્રવૃત્તિ ( vital power ) પણ કાળા અને અક્ષરરૂપે સ્થલસૃષ્ટિ ગણાય, પરંતુ આધ્યાત્મિકદષ્ટિએ ભાવનાસૃષ્ટિમાં પોતાના વાંચનના જે જે સાર ભાગ છે જે મનુષ્યને હૃદયસ્પર્શી થયા છે. તેની ગણના કરતાં તેની આધ્યાત્મિક જીવનપ્રવૃત્તિનું માપ થઇ શકે છે, કાળ અનાદિ અનંત છે; પરંતુ સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન અને ચારિત્રાટિનું જીવન વ્યક્તિની દૃષ્ટિએ આદિ અનત છૅ. આવા આધ્યાત્મિક જીવનની આદિ પ્રકટાવવા અને એ રીતે જીવનપ્રવૃત્તિના સમન્વય ( compromise સાધવા આત્માનંદ પ્રકારા” ધીમી પણ મક્કમ પ્રતિ કરી રહ્યું છે.
'
તેત્રોશ વર્ષની ઉમ્મરે યુવાવસ્થાના કાળનો અનુભવ કરતુ અને તેને ઉચિત ચેષ્ટા કરતું “ આત્માનંદ પ્રકાશ ” સ્વગત પ્રશ્ન કરે છે કે-જગમાં ધાર્મિક આત્માએ પેાતાની યુવાવસ્થામાં મળેલ ઉત્સાહ અને વીર્યનો સદુપયોગ જો ધર્મ માર્ગમાં નહિ કરે તે વૃદ્ધા વસ્થામાં પશ્ચાત્તાપ સિવાય અન્ય કાંઇપણ વસ્તુ તેમને માટે અશિષ્ટ નહિ રહે, તેમ અત્યારે મારી યુવાવસ્થા ચાલુ થઇ ગયેલી છે તે બની શકે તેટલા ઉત્સાહથી મારા વાંચકાને નક્કર-તાત્ત્વિક વાંચન આપવું એ મારૂં કર્તવ્ય છે; અને તે ગત વર્ષમાં મારાથી અના શકયું તેટલુ પારમાર્થિક આવશ્યક્તા તરિકે આપેલ છે કે કેમ ? ઉત્તર