________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ર
શ્રી આત્માનઢ પ્રકાશ.
છે. પરંતુ પ્રત્યેાતના પુત્ર પાલક કે જે અજાતશત્રુના સમકાલીન હતા તે મહાવીરનિર્વાણુ પછીના દિવસે અથવા વષે ગાદિએ બેઠા, એ માનવું સ્વાભાવિક અને સ પ્રમાણુ છે. હેમચંદ્રાચાર્યના કથન પ્રમાણે, મહાવીર-નિર્વાણ પછી તુરતજ નંદવંશનું રાજ્ય શરૂ થયુ એ માનવું તદૃન ભૂલભરેલ અને અપ્રમાણિક છે.
ઉપસાર.
ઉપર જે ઉલ્હાપોહ કરવામાં આવ્યા છે. તેના સારા એ નિકળે છે કે-પુરા@ાની ગણના પ્રમાણે યુદ્ધના નિર્વાણનુ સ ંવત્સર ઈ. સ. પૂર્વે ૫૪૪ મુ ન આવે છે. આ તારીખને જૈન કાલગણના પણ પુષ્ટિ આપે છે. અને બૌદ્ધગ્રંથ દીપવંશની અંદરથી પણ એવી હકીક્ત મળી આવે છે કે જે આ નિર્ણયને મજબુત કરે છે. અને આ બધા ઉપરથી એ સિદ્ધ થાય છે કે બૌદ્ધમિ એને, તેમના ધર્માંસ સ્થા પકના નિર્વાણુ-સમય માટે વમાનમાં જે અભિપ્રાય છે, તે યથાર્થ ઠરે છે. બીજો સારા એ નિકળે છે કે મહાવીરના નિર્વાણુ-સ -સમય વિષે જૈનગ્ર થામાં આપેલા અહેવાલને પુરાણામાંથી ટેકા મળે છે. પ
વાસ્તવિક રીતે સીલેાનના પાલી–લેખાના પુરાણની ગણના સાથે વિાધ નથી. તે તેને પૂર્ણ કરે છે. અને પુષ્ટિ આપે છે તથા તેનાથી પૂર્ણ થાય છે અને પુષ્ટિ મેળવે છે. નોના વિષયના ઘાટાળે, કે જેના પરિણામે, સૈકા સુધી ખીજા ઘાટાળાએ ઉદ્ભવ્યા હતા તે દૂર થવાથી જૈન કાલગણનાની ખરી કિંમત જણાઈ આવે છે.૧૬
૧૫ ડેા હાર્નલેએ જૈનકાલગણનામાંના ઘણા ઘેોટાળા દૂર કર્યાં છે.
( જીએ, ઇન્ડિઅન એન્ટીકવેરી, પુ. ૨૦, પૃષ્ટ ૧૩૦ ) ૧૬ સંપ્રતિ અને સુહસ્તી વિષે જે તારીખ આપેલી છે. તે ભૂલ ભરેલી છે, બધી પ્રતાના સંપ્રતિની તારીખ વિષે એક મત નથી, ( ઇ. એ. પુ. ૧૧, પૃ. ૨૪૬ ) તે ૨૦૨ A, M. J. અને ૨૩૫ A, M, J. ની વચ્ચે હતા. ( તેજ ઠેકાણે જુઓ. ) જ્યારે ચંદ્રગુપ્તની તારીખ તરીકે ૨૧૯ થી ૨૪૩ A. M. J, નાં વર્ષો ગણી લીધાં છે. પુરાણાના આધારે કરેલી ગણુના પ્રમાણે ૨૩૫ A. M. J. ના બદલે તેની ખરી તારીખ ( ઇ. સ. પૂર્વે ૨૨૦; ૫૪૫-૨૨૦= ) ૩૨૫ A. M, J. છે. ( જુએ, એપેડીકસ, ', ) શ્વેતાંબર જૈન, સુહસ્તી કે, જે સંપ્રતિના સમકાલીન હતા, તેમની વિદ્યમાનતાના વર્ષ તરીકે ૨૬૫ A. M. J. વર્ષાંતે ગણે છે. પણ શ્વેતાંબર જૈને પાલકના શરૂઆતના ૬૦ અથવા વધારે-ખરી રીતે ૬૪-વર્ષા ( જુએ, વિભાગ ૩૪, બ. ) મુકી દે છે. તેથી સહસ્તીની ખરી તારીખ ૨૬૫+૬૦+૪૩૨૯ A. M, J. છે. આ તેમના સ્વ*વાસની તારીખ છે, આ પ્રમાણે સુહુસ્તી, સંપ્રતિના ગાદીનશીન થયા પછી ચાર વષે દેવલાક પામ્યાં.
For Private And Personal Use Only
