Atmanand Prakash Pustak 009 Ank 02

Author(s): Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar

Page 7

૧૧
.૨
અથ
આત્મજ્ઞાનને સરલ અને શુદ્ધ માર્ગ. ૪૫ કાળ રહે છે, એટલે તેમને આત્મબંધને સદ્ધર્મ માર્ગ દુર્લભ થાય છે, અને જેઓ આસનભવ્ય છે, તેમને કાંઈક ન્યૂન અર્ધ પુદગલ પરાવર્તન કાલ હેવાથી આત્મબંધને સદ્ધર્મ માર્ગ સુલભ થાય છે. વળી તેમને હલકા કર્મને લઈને તત્વશ્રદ્ધા સુલભ છે, માટે આસનભવ્ય છે આ વિષયના અધિકારી છે, તે આસન્નભવ્ય જીના ઉપકારને અર્થે આત્મબંધનું કાંઈક સ્વરૂપ નિરૂપણ કરવામાં આવે છે. તે તે ભાવને સતતપણે પ્રાપ્ત થાય તે આત્મા કહેવાય છે.
5. (અતતીતિ આત્મા) એટલે આ જગતના પદાર્થોને અમા ના લેવા દેવાની જેનામાં શકિત છે, તે આમાં
' કહેવાય છે.
આમાના પ્રકાર–તે આત્મા ત્રણ પ્રકારના છે. ૧ બહિ. રામા, ૨ અંતરાત્મા, અને ૩ પરમાત્મા. મિથ્યાત્વના ઉદયને વશ થઈ શરીર, ધન, પરિવાર, મંદિર,
નગર, દેશ, મિત્ર અને શત્રુ વગેરે ઈષ્ટ–અનિષ્ટ બહિરાત્માનું વસ્તુઓમાં રાગ દ્વેષની બુદ્ધિને ધારણ કરે છે અને સ્વરૂપ સર્વ અસાર વસ્તુને સારરૂપે જાણે છે. તે પહેલા
ગુણ ઠાણમાં વર્તનારો જીવ બાહ્ય દષ્ટિનેપણુને લઈને બહિરામાં કહેવાય છે. જે તત્વ શ્રદ્ધાસહિત થઈ કર્મના બંધ વગેરેનું સ્વરૂપ સારી
રીતે જાણે છે. જેમ કે “આ જીવ આ સંસારને અંતર આત્મા વિષે કર્મ બંધના હેતુ રૂપ એવા મિથ્યાત્વ, અવિનું સ્વરૂપ, રતિ, કષાય અને ગવડે, સમય સમય પ્રત્યે
કમને બાંધે છે, તે કર્મ જ્યારે ઉદય આવે છે, ત્યારે એ જીવ તેિજ તેને ભગવે છે, તેને કોઈ બીજે જીવ સહાય પણ કરતું નથી.” આ પ્રમાણે ચિંતવે છે. અને જ્યારે દ્રવ્ય વગેરે કાંઈક વસ્તુ જાય છે, ત્યારે તે આ પ્રમાણે ચિંતવે છે, મારે આ વસ્તુની સાથે સબંધ નષ્ટ થયે, મારૂં ખરૂં દ્રવ્ય તે જ્ઞાનાદિ છે, જે