Agam Sutra Satik 41A Oghniryukti MoolSutra 2a

Author(s): Dipratnasagar, Deepratnasagar
Publisher: Agam Shrut Prakashan

Page 189

आधनियंक्तिः मूलसूत्र मू. (८४२)
अहं मंसंमि पहीणं ज़ायंतं मच्छियं भणइ मच्छो।
किं ज्ञायसितं एवं ? सुण ताव जहा अहिरिओऽसि ।। मू. १८४३) चरियं व कप्पियं वा आहरणं दुविहमेव नायव्वं ।
अत्थस्स साहणट्ठा इंधनमिव ओयणट्टाए॥ मू. ९८४४) तिबलागमुहा मुक्को. विखुत्ता वलयामुह !
तिसत्तरवुत्तो जालेण, सयं छिन्नोदए दह ।। मू. १८४५)
एयारिसं ममं सत्त, सढं घट्टिअघट्टणं ।
इच्छसि गलेण चेत्तुं, अहो ते अहिरीयया। मू. १८४६) अह होइ भावधासेसणा उ अप्पाणमप्पणा चेव ।
साहू लंजिउकामो अनुसासड़ निजरट्टाए ।। मू. १८४७) बायानीसेसणसंकडभि गहणमि जीव।
नह छलिओ । एण्हेिं ह न छलिजसि भुजतो रागदोसेहिं । मू. १८४८) जह अब्भंगणनेवा सगडक्खवणाण जुत्तिओ होति।
इय संजमभरवहणट्ठयाएँ साहूण आहारो॥ वृ. सुगमाः, तिस्रो वारा बलकाया मुखेनोमुक्तः ऊन्द्धर्वक्षिप्तं- त्रिकृत्वो वलयामुखे' कटात्मके आवर्त्त इव चिते, तथा त्रयः सप्तका जालाप्रच्युतः ‘सकृद्' एकवाररिछन्नोदके द्रहे छुटितः॥ एवंविधं मम सत्त्वं शठं मां तथा 'घट्टितघट्टनं' घट्टितानि-सबद्धानि घट्टनानि-जालादीनि चलानानि यस्य सोऽहं घट्टितघट्टनः, तदेवंविधं इच्छसि गलेन ग्रहीतुं ?, अहो ते निर्लज्जता । उक्ता द्रव्यग्रासैषणा यतोऽसौ ग्रासं कुर्वन् न क्वचिच्छलित इति । इदानीं भावग्रासैषणां प्रतिपादयन्नाह-अथ भवति भावग्रासैषणा, कथं ?. यदाऽऽत्मानमात्मनेव साधुरनुशास्ति, कदा पुन: ?-'भोक्तु कामः' भोत्कुमभिलषन. निजरार्थं न तु वर्णाद्यर्थम् । किं पुनरसा चिन्तयन्नात्मानमनुशास्तीत्याह-द्विचत्वारिंशंदपणादाषेः संकटं-दुष्प्रवेशं यद्गहनंगहरं तस्मिन हे जीव । नत्वं छलितः, शेषं सुगम, यथा नव्यंस्यसे तथा कर्त्तव्यं । यथाऽभ्यङ्नलपा यथासंख्येन शकटाक्षरस्य व्रणानां च युक्ति तो भवति, यथाऽभ्यङ्गः शकटाक्ष युक्त्या दीयते न चातिबनं चातिस्तोको भारवहनार्थ. तथा व्रणानां च लेपे युक्त्या दीयते नातिवह तिस्तोकः, एवं संयमभरवहनार्थ साधूनामाहारः॥ मू. (८४९) उवर्जीवि अनुक्नीवी मंडलिं पुववनिओ साहू ।
मंडलिअसमृद्दिसगाण ताण इणमो विहिं बुच्छं॥ वृ. तत्र मण्डल्युपजावी साधुरनुपजीवी च पूर्वमेव द्विविधा व्यावर्णितः साधुरकः, इदानीं बहना मण्डल्यामसमुद्दिशकानां यो विधिर्भवति तं वक्ष्ये ॥ तं च कथं मण्डल्यामसमुहशका भवन्ति?, अत आहमू. (८५०) आगाढजोगवाही निजूढत्तट्ठिआ व पाहणगा।
सहा सपायछित्ता बाला वडूबमाईया । वृ. आयाढ्यागो-गणियोगः ततस्थाये ते मण्डीली नापजीवन्ति, निज्जुदानि अमनोज्ञाः कारणान्तरण तिष्ठन्ति ते पृथग मुनते. नथाऽऽत्मार्थिकाश्च पृथगभुञ्जते प्राधूर्णकाच, यतस्तेषां प्रथममेव प्रायोग्यं पर्याप्त्या दीयते, ततस्तऽप्यकाकिना भवन्ति, शिक्षका अपि यागारिकत्वात पृथग भाज्यन्ते. सप्रायश्चित्ताश्च पृथग्