Samaj Gita

Author(s): Santbal
Publisher: Mahavir Sahitya Prakashan Mandir Ahmedabad
Catalog link: https://jainqq.org/explore/008089/1

Page #1

સંતબાલ
મકાવી માહિત્યપ્રકાશાનમંદિર,
છે અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૪ છે

Page #2

સમાજ ગીતા
સતમાલ
: સકલન :
દેવજી રવજી શાહ
: પ્રકાશક :
મહાવીર સાહિત્ય પ્રકાશન મંદિર હઠીભાઈની વાડી, દિલ્હી દરવાજા બહાર
અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૪

Page #3

પ્રકાશક : મનુભાઈ જ. પંડિત મંત્રી, મહાવીર સાહિત્ય પ્રકાશન મંદિર હઠીભાઈની વાડી, દિલ્હી દરવાજા બહાર અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૪
પ્રથમ આવૃત્તિ ફેબ્રુઆરી, ૧૯૮૬ કિંમત રૂપિયા સાત
મુદ્રક : મણિભાઈ અં. પટેલ ગુરુકૃપા સેટીંગ વર્કસ ૧૨, અડવાણી માટ દિલ્હી દરવાજા બહાર, અમદાવાદ–૪

Page #4

બે બોલ
ભાઈ દેવજીભાઈનું નિવેદન એક અર્થમાં એમનું આત્મનિવેદન છે. આ પુસ્તિકામાં તેમની અનિચ્છા છતાં, અમારા પ્રેમાગ્રહને લઈને એમણે લખી મોકલ્યું તે પ્રગટ કર્યું છે. એમાં આ “અનુષ્યપ એમને કંઠરથ થયાને ઇતિહાસ તેમણે લખ્યો છે, ચાદદાસ્ત સારી હોય ને એમાં રસરુચિ હોય તો તેઓ આથી પણ વિશેષ કંઠસ્થ કરતા ય છે. દેવજીભાઈની વિશેષતા એ છે કે સેંકડા અનુટુપ લોકોમાંથી વાતચીત ચાલતી હોય તે પ્રસંગને અનુરૂપ લે કે પાતાના વક્તવ્યના સમર્થનમાં તે ટાંકે છે. એ સળગ ક્રમમાં કંઠસ્થ કરેલા નથી હોતા, પણ એક મહાભારતનો હોય તે એક રામાયણને પણ ય. એક ભાગવતન હેચ તે એક ગીતાને પણ હેય.
આવી યાદદાસ્ત અને પ્રસંગોચિત તેમ જ સમયોચિત ઉદયગત વાણી એ કંઈક અસામાન્ય એવી વિશિષ્ટ અને આગવી શૈલી જ ગણાય. અનન્ય શ્રદ્ધાભક્તિ અને તિતિક્ષા વિના આમ સહજ સારા થવું અતિ મુશ્કેલ છે. ભાઈ દેવજીભાઈની આ એક સિદ્ધિ જ ગણવી રહી.
આ લેકે જુદા જુદા પુસ્તકમાં છપાયેલા છે. તે પછી એ જ કલેકે ફરી છાપવાને અર્થ શો ? એવી એક નિકટના આત્મીયજનની લાગણી છે. આ લાગણીમાં તથ્ય છે. પરંતુ આમ એક જ કાણે વિષયને અનુરૂપ અને એક જ વખતે વાંચવા મળે છે ત્યારે

Page #5

એની મન પર જે અસર થાય છે, પ્રભાવ પડે છે અને શ્લોકમાં વિષય પર જે કહેવાયું હોય તેના પર જે પ્રકાશ મળે છે તે છૂટક એકાદ-બે કે વાંચી લેવાથી નથી મળતો એમ લાગવાથી આ સંકલન પુસ્તક રૂપે પ્રગટ કરવું ઉચિત ગણીને સંસ્થાએ તે પ્રસિદ્ધ કર્યું છે. આશા છે કે અનેક વિષયો પર મુનિશ્રીએ જાહેર કરેલ મંતવ્યને સમજવામાં આ પુસ્તિકા વધુ ઉપયોગી બનશે.
અંબુભાઈ શાહ

Page #6

નિવેદન
પરંપરાથી હું રૂઢિગત જૈન સંપ્રદાયક છોટી સ્થાનકવાસી. સાધુ સાધ્વીઓની સેવાને લીધે તેમની મારા પ્રત્યેની કૃપાના કારણે તેમણે મને સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, થેકડા વગેરેને અભ્યાસ કરાવ્યો. તેમાંય મારા સંસાર પક્ષના નજીકના મામા - સાધુ હીરાચંદજી સ્વામીએ ભચાઉમાં સંવત ૨૦૦૦ અને ૨૦૦૨ની સાલમાં એમ બે
માસાં કર્યા. તેમના ચોમાસામાં મારી અખંડ હાજરી હતી, ૨૦૦૦ની સાલમાં તો રાત્રે પણ ઉપાશ્રયમાં સૂતા, ઉપરાંત સાવીજીઓનાં ચાતુર્માસ તે દર સાલ હેય જ. એટલે બધાં સાધુ - સાધ્વીઓની કૃપાથી ચીલાચાલુ પરંપરાથી રૂઢિગત શાસ્ત્રોની વાણ ગ્રહણ કરેલી.
અમારા છટી સ્થાનકવાસી સંઘના સંધપતિ શાહ જખુભાઈ માંડણ, કચ્છ – ભચાઉ સંપ્રદાય રૂઢિથી પર. વ્યાપક જૈન ધર્મના જાણકાર અને મુનિશ્રી નાનચંદ્રજી સ્વામીએ જે વાડીલાલ મેશાહની ફાઈલ જૈન સ્થાનક છકેટી ભચાઉ મધ્યે મેકલી હતી. તેના અભ્યાસી જખુભાઈ હતા. મારે અને જખુભાઈને મીઠા સંબંધો અને સતત સત્સંગ. તેથી સુધારાવાદી વિચાર ઉપરાંત સાધુ સાધ્વીઓની ભચાઉ મથે સતત અવરજવર રહે. અને સતત ચોમાસાં રહે. તેમની પાસેથી સાતત્ય જાળવતું પરંપરાવાદી જ્ઞાન પણ મેળવેલું.

Page #7

સંતબાલજી મહારાજ જયારે સને ૧૯૫૩ના જાન્યુઆરી માસમાં લાઠી ચાતુર્માસ પછી કચ્છમાં પધાર્યા ત્યારે જખુભાઈએ મને કહ્યું કે, “આ સંતબાલજી આપણા સ્થાનકવાસી સમાજના ઊંચા વિદ્વાન સાધુ છે. તેઓએ અજમેર સાધુ સંમેલન વખત આય. સમાજ તરફથી ભારતરત્નની ઉપાધિ નાની વયમાં જ મેળવી લીધી છે. તેઓ રાજકારણ અને ધર્મને જુદા માનતા નથી. તેમણે જૈન ધર્મના સાચા માર્ગ માટે પિતાનું નિવેદન કર્યું એ આપણે
થા. જૈન સમાજ પચાવી ન શકો. તમને સંઘેડા બહાર કર્યો. પરંતુ પિત તે પોતાની જાતને ગુરુ નાનચંદ્રજી સ્વામીના શિષ્ય તરીકે અને સ્થા. જૈન છોટી સંપ્રદાયના સાધુ તરીકે જ ઓળખાવે છે. તેમનો સત્સંગ તમારે કરવા જેવો છે.”
જખુભાઈ પ્રત્યે મને ખૂબ જ શ્રદ્ધા એટલે સંતબાલજીના સત્સંગ પ્રત્યે હું અભિમુખ બન્યો.
પૂ. ગુરુદેવ મુનિશ્રી સંતબાલજી ૧૯૫૫ના જાન્યુઆરીમાં માર માટે જ કછ કાં ને પધાર્યા હોય ! પ્રથમ મુલાકાતે જ કાઈ પૂર્વનાં ઋણાનુબંધ ન હોય કે તરત જ બંધડી ગામની મુલાકાતમાં જ સર્ચ લાઈટ થઈ. બંધડી ગામના આયરોને...કેટલાક અજડ આય. રોને સમજાવતાં સમાવતાં મુનિશ્રીને રાતના ૧૧ વાગી ગયા. આ દશ્ય જોઈ હું બીજા જ દિવસથી તેમના વિહારમાં જોડાયો. આ વિહારમાં હું તેમની સાથે સતત ચર્ચા કર્યા કરતા. કારણ કે મને જિજ્ઞાસા બહુ હતી. દરેક સાધુ-સાધ્વીને પ્રશ્નો પૂછીને જ્ઞાન મેળવેલું. વાંચવું, વિચારવું અને પૂછવું, પછી અનુભવવું એમ ગીતાના ચોથા અધ્યાયમાં પણ કહ્યું છે :
પ્રણામે પ્રશ્નો દ્વારા તું સેવાથી જાણ જ્ઞાનને તવ દ્રષ્ટા જ જ્ઞાનીએ બેધશે જ્ઞાન છે તને. જે જાણી તુ ફરી મેહ નહીં પામીશ પાંડવ તેથી પેખીશ સૌ ભૂતે, પાતામાં ભુજમાં વી.

Page #8

આ પ્રથમ મુલાકાત પછી તો એક માસ સુધી મને સતત સ્વપ્નમાં આવ્યાં કરે. રાત પડે અને હું અને ગુરુદેવ ચર્ચામાં લીન હેઈએ. હું પ્રશ્નો પૂછતા જ રહું અને તેઓ એટલા જ વાત્સલ્યથી ઉત્તર આપતા રહે. અંજાર તાલુકાના પ્રવાસમાં દેવરિયા ગામથી આદિપુર વચ્ચે તો પ્રેમજીભાઈ ઠક્કર તથા ભવાનજી અરજણ ખીમજી પ્રવાસમાં સાથે હતા. આવા મહાનુભા, રાજકીય નેતાઓ પણુ આગળ પાછળ હોય ત્યારે મને સાથમાં લેતા અને મને કહેતા : જ્યારે એકાંતની તક મળે ત્યારે તમારે ચર્ચા કરી લેવી.”
કચ્છના પ્રવાસમાં હું તેમની સાથે ૧૮ દિવસ રહ્યો. તેમની દિનચર્યા નજીકથી જોવાની મળી. તેમનામાં જૈન સાધુતા સોળે કળાએ ખીલેલી જોઈ, અને હું તેમના તરફ આકર્ષા.
ભચાઉ ગ્રામપંચાયતમાં તેમનું “વિશ્વવાત્સલ્ય” છાપું આવતું. જખુભાઈ તે વાંચતા. એ પ્રસંગે પ્રાસંગિક મહાભારત ચાલતું. તેમાંથી આદર્શ ગૃહસ્થાશ્રમનાં લખાણો વાંચી મને કહે : આ મુનિશ્રી તા ગૃહસ્થાશ્રમ માટે પણ કેવા સુંદર લેકે લખે છે ! તમારે વાંચવા જોઈએ.
સ્ત્રીપુરુષ સ્વયં ઇછે જેડાયા લગ્નગ્રંથિથી,
તોય તે લોનની પે'લાં જોઈએ સંઘ સંમતિ. મને પણ સત્ય જાણવાની એટલી બધી તાલાવેલી હતી કે હું ધંધાની ફિકર કરતા નહીં. શ્રીમદ્ રાજચંદ્રની જેમ કાપડની દુકાનમાં ધરાકનું કામ પતાવી તરત પુસ્તક લઈ લઉં. દુકાનમાં જ લાઇબ્રેરી થઈ ગઈ હતી. એટલે પછી મુનિશ્રીને સમજવામાં મેં ખામી રાખી નહીં. અને ગુરુદેવ પણ કેવા ? પ્રથમ વિહારમાં જ મને કહે, આપણે પાછળ રહી જઈએ અને વિહારમાં બંધડી અને કુંભારડી વચ્ચે કયાંક બેસીને ચર્ચા કરી લઈએ.”

Page #9

શકુંતલા અને દુષ્ય ત્તનાં ગાંધવ લગ્ન થઈ ગયાં છે પણ સંધની સંમતિની અધૂરાશ રહી જવાથી દુષ્યંત અને શકુંતલાને કેવી કસોટીમાંથી પાર થવું પડે છે ?
દૈનિક પેપરામાં પ્રેમલગ્નાની થતી અધાત પણ વાંચીએ છીએ. ખરેખર, સંતબાલજી મહારાજ દેવા આદશ લે અભિનવ મહાભારત'માં ચર્ચ છે! એક ઠેકાણે ચગે છે :
સિદ્ધાંત સાધુને લેવે તે સલાહ વડીલની; સમતિ વરકન્યાની તેા અને લગ્ન તે સુખી. ઊચા વિચાર ચારિત્ર્ય આકર્ષાતી પ્રશ્ન જંગે; તેથી પ્રજા થકી રાષ્ટ્ર સંસ્કૃતિ શાભતી ખરે. ધર્મચુત પ્રજા રાજ્ય ધર્મ લક્ષી બનાવવા; ધ લક્ષી અને ત્યારે તેમને
આપવા.
પરંપરા,
સતત સ`તભક્તોની સાચી એવી ભારત સાચવી રાખી તેથી પૂજ્ય તે સદા.
આવી આવી ચર્ચાએ અને શ્લોકા કઠસ્થ કરવાની રુચિ જાગી. અને તે રીતે મે’૧૯૫૦થી ‘વિશ્વવાસલ્ય' ની ફાઈલ મેળવી તેમાંથી રામાયણ અને મહાભારતના લેાા કોઠસ્થ કર્યાં, તેમ જ ગીતાદર્શનના લેાકા કાંઠસ્થ સહેજે થઈ ગયા.
સંતબાલજી મહારાજની કૃપાનો ધોધ મારા ઉપર વરસ્યું. તેમના આશીર્વાદથી ભચાઉ તાલુકા ખેડૂતમંડળ, પ્રાચાગિક સંધ વગેરે સંસ્થાઓ શરૂ કરી. તેમાંથી અદ્ભુત અનુભવા મળ્યા. અને મળતા જ રહે છે. પ્રયાગેા સિવાય સાયુ` જ્ઞાન પ્રાપ્ત થતું નથી. પ્રયાગામાં પરિગ્રહ, પ્રાણ અને પ્રતિષ્ઠાને પણ હેામવી પડે. સાધુ– સંસ્થા પરિગ્રહ, પ્રાણુ અને પ્રતિષ્ઠા હૈામીને નવાં મૂલ્યો અને સાચા જૈન ધર્મ બહાર લાવી શકશે. આ દેશ સાધુસા પ્રત્યે
૮

Page #10

શ્રદ્વાળુ છે એટલે જ્યારે ત્યાગી સાધુઓ, પ્રયોગા કરી સત્ય—અહિંસા વ્યવહારમાં લાવશે ત્યારે તે સાધુસ ંતા - પછી તે ગમે તે સંપ્રદાયના હાય તાય આ દેશની પ્રજા તેમને ચાછાવરી કરશે ! સાધુસ’સ્થા સાથે, સેવક સંસ્થા, ખેડૂતમંડળ-એટલે નૈતિક ગ્રામસગઠને અને છેલ્લે રાજ્ય સસ્થા એટલે સાધન શુદ્ધિનો આગ્રહ રાખનાર ગાંધીજીતા સિદ્ધાંતવાળી કોંગ્રેસ સસ્થા એ ચારેયને અનુષધ એટલે અનુબંધ વિચારધારા.
જીવનને સમગ્રતાથી ભરી દેતા વિધવિધ વિષયામાં આ અનુ"ધ વિચારધારા આ શ્લોકમાં વણાઈ ગયેલ છે. મારી જેમ અન્ય પ્રયોગકારા અને સેવાને આ સમાજ ગીતા ઉપયાગી થઈ પડશે એવી આશા છે.
ભચાઉ (કચ્છ)
દેવજી રવજી શાહ

Page #11

૨૩
૨૫
૨૮
અનુક્રમણિકા બે બોલ.....અંબુભાઈ શાહ
નિવેદન....દેવજી રવજી શાહ ૧. નિસગ મૈિયા ૧ ૬ ૧૬. આશ્રમધમ ૨૨ ૨. વિશ્વમાં પરસ્પર
૧૭. વધમ
૧૮. ગૃહસ્થ ૩. બ્રાહ્મણ
૧૯. ધમી ૪. ક્ષત્રિય
૨૦. યુગપુરુષ સર્વાગી ૫. ચાર વર્ણોને
ક્રાંતિકાર અનુબંધ ૮ ૨૧. ક્રાંતિકાર મહારથી ૨૭ ૬. રામરાજ્ય ૯ ૨૨. રાજાશાહી છે. ભારતીય સંસ્કૃતિ ૯ ૨૩. લોકશાહી ભારતીય સંસ્કૃતિનાં ૨૪. સેનાની વીર
આઠ અંગે ૧૦ ૨૫. સાચે શહીદ ૮. ભારતીય સંસ્કૃતિની ૨૬. ક્રાંતિ
વિશિષ્ટતા ૧૩ ૨૭. ધર્મયુદ્ધ ૯. ધમ
૧૪ ૨૮. શુદ્ધિપ્રયોગ ૧૦. ધર્મ અને પુણ્ય ૧૫ ૨૯. પ્રતિકાર ૧૧. ધર્મનાં અંગો ૧૫ ૩૦. સાધુ સંત મુનિ ૧૨. ધર્મનાં પેટા અંગે ૨૧
ત્યાગી ૧૩. વ્યવહાર અને ધર્મ ૨૧ ૩૧. મહાત્મા, ઋષિ ૧૪. ધમ
તાપસ, તપસ્વી ૧૫. સમાજધર્મ ૨૨ ૩૨. ભક
w
w
w
d'
૩૩
છે
૨૨
છે

Page #12

૫૮. વ્યક્તિ અને સમાજ પ૧ પ૯. વ્યક્તિ અને
સુસંસ્થા ૫૧ ૬૦. નર-નારી ૫૧ ૬૧. સેવા ૬૨. જનપ્રવાહ અને
સપુરુષ ૫૩ ૬૩. લગ્નપ્રથા
૫૩ ૬૪. સંયમ
૫૪ ૬૫. યજ્ઞ
૫૪ ૬૬. બલિદાન ૬૭. લાઘવગ્રંથિ ને
ગૌરવગ્રંથિ પપ ૬૮. પૂર્વગ્રહ પપ ૬૯. અનાગ્રહ ૭૦. અભિગ્રહ સંક૯પ પ૬ ૭૧. પરિગ્રહ ૭૨. સત્યાગ્રહ ૭૩. કદાગ્રહ ૭૪. ગુણદોષ ૫. ઉપાદાન અને
૩૩. સમત્વ યોગી ૩૪. જ્ઞાની ૩૫. સત્યાથી સાધક ૩૬. આત્માથી ૩૭. સજજન ૩૮. શ્રેષ્ઠ પુરુષ
૧ ૩૯. વ્યવહાર અને
આદશ ૪૨ ૪૦. સિદ્ધાંત ૪૧. વ્યવહાર અને
સિદ્ધાંત ૮૩ ૪ર. કર્તવ્ય ૪૩. નીતિ ૪૪. સાવધાન
૫. અપવાદ ૪૬. કમને મહાનિયમ ૪૪ ૪૭. સંસારની ગતિ ૪૮. આપદા, ૪૯. બેચેની ૫૦. સંકટ ને લાલચ ૫૧. પ્રેમ પર. પ્રેમ–મેહ ૫૩. પ્રેમી ૫૪. પતિવ્રતા સતી ૫૫. માતૃજતિ ૫૬. પતિ-પત્ની પ૭. દામ્પત્ય
પપ
નિમિત્ત ૫૮
૭૬. હર્ષશોકમાં
સ્થિરતા પ૮ ૭૭. સુખદુઃખમાં
સમભાવ ૫૮ ૭૮. સમંતા
૫૮

Page #13

છે.
૭૯. સંતાન ૮૦. શાંતિ ૮૧. શક્તિ ૮૨. આત્મશક્તિ ૮૩. આધ્યાત્મિકતા ૮અનાસક્તિ ૮૫. વિરાખ્ય ૮૬. નેહ ૮૭. વાત્સલ્ય 22. તપ ૮૯. તપ-ત્યાગ ૨૦. નિકા ૯૧. શ્રદ્ધા ૯૨. સત્સંગ ૯૩. ચમત્કાર ૯૪. દાન
૯૫. અમૃત અને ઝેર ૬૪ ૯૬. ક્ષમા ૯૭. સૌન્દર્ય ૯૮. આકર્ષણ ૯૯. મેહ સંબંધ અને
કર્તવ્ય સંબંધ ૬૬ ૧૦૦. કામેચ્છા ૧૦૧. વિવેક ૧૦૨. પ્રારબ્ધ અને
પુરુષાર્થ ૬૭ ૧૦૩, જ્ઞાન
६७ ૧૦૪. ચારિત્ર ૧૦૫. સ્મૃતિ ૧૦૬. આયુષ્ય ૧૦૭. પાત્રતા
૬૮

Page #14

સમાજગીતા
૨
૩
૧, નિસગ ગયા
(અનુષ્કપ) નિસર્ગનું મહા યંત્ર, બાહ્ય, અંતરે તથા વને; છે તાલબદ્ધ સર્વત્ર. એકલું ત્યાં ન કેઈએ. નિસર્ગ ત્રાજવાં એવાં, જ્યાં રતીભાર ન ક્ષતિ; પરીક્ષા છો જતો લેવા, માનવી ફાવશે નહિ. સંસારી જીવસૃષ્ટિનાં, કર્મો અપે સુખ-દુખે; નૈસર્ગિક જગત-તંત્ર, ચાલે છે જ્ઞાનથી જુઓ. ગર્વ ન કરશે કે, એકાકી સાધના તણે સાધના તે ટકે જેમાં, હોય સાથ નિસર્ગને. કિંતુ નિસર્ગથી સહેજે, ત્યાંય મદદ પિચતી ત્યારે ખરે જ લાગે છે, અકલિત કળા સહી. નરબુદ્ધિ નહિ પચે, શી આ નિસર્ગની કળા ! પ્રાણીમાત્ર રચ્યા દેહે, ને દિલે એકરૂપ જ્યાં. આ શી નિસર્ગની ખૂબી. પિતાનાં પારકાં બને; તે પાછાં થઈ પિતાનાં, અંતે તે સૌ છૂટાં પડે. જગે રહે ન જેનું કે, તેને નિસર્ગ ગોદ દે, ભેટાળે માતૃરૂપે ત્યાં પ્રેમામૃત નિમિત્ત કં.
૪
૬
૭
૮

Page #15

માણે સુખે પરપીડ આપી, લૂંટે પ્રતિષ્ઠા પરથી ઉથાપી; અન્યાય એવા અતિશે વધે જ્યાં, જાગી જતું સત્ત્વ નિસર્ગ નું ત્યાં. સુણીને સત્યને સાદ, સ્વયં પ્રકૃતિ જાગતી; એવું લાગે છતાં મૂળે, ત્યાંયે સતા હશે કહી’. પુણ્યથી પાપ ઠેલાતુ, તેમ સુકૃત્યથી સદા; નિસ નાય આઘાત, સે'વાય ધર્માંથી અયા. (શિરિણી)
પ્રભુશ્રદ્ધા રાખી, શુચિ મન કરી આત્મ પરખી, વિવેકે ઝીલી ત્યાં, ગહન ધ્વનિને જાગૃત રહી મથા સૌના શ્રેચે, કુદરત છતાં અન્ય કરશે તમે જાણા ત્યાં, તેા જરૂર ભવિતવ્યત્વ જ હશે.
૨. વિશ્વમાં પરસ્પર અનુબંધ
અન્યક્ત આત્મબળ
છે વ્યક્ત ને અવ્યક્ત, જગત બે પ્રકારનું; વ્યક્તને છેડીને નિશ્ચે, અવ્યક્તને જ સાધવું, રાગદ્વેષ તણાં કે, વ્યક્ત જગતમાં દીસે; વિકાસમાગ સાથે જે, તે અવ્યક્ત જગે વસે. જૈન દૃષ્ટિ
પ્રેરક ખળ આત્માનું, નથી તે જગવસ્તુમાં; જૈન દૃષ્ટિ મહીં તેની (જગવસ્તુની) ન મહત્તા, ન મૂલ્યતા. સત્તાનુ' પ્રેરક બળ મનુષ્યયાનિમાં જાણે, ઈશ્વરી રૂપ છે ઋતુ; કાર્ય કદર માની, ઈશ્વરી કા સમુ
૧૦
૧૧

Page #16

તેવા મહા મનુષ્યની, જે રાજ્ય પ્રેરણા ગ્રહે; તે જ રાજ્ય ટકે લેકે, સત્તા મેહે ન તે પડે. ૨ સવ બંધનથી મુક્ત, દષ્ટિ વિશ્વહિતેચ્છુ જે; તે મહા મુનિનાં વેણ, સૌમાં સ્વધર્મ પ્રેરશે. ૩
સત્યાથી સાથેનું નિયામક બળ સત્તા છે શુદ્ધ હો તોયે, સત્તાને અંકુશે ખપે, સત્યાથી સંઘથી બીજા, કેના અંકુશ તે સહે. ૧ રાગદ્વેષ ના યુદ્ધ હો, જે સત્યાર્થી સંઘ તે; ને રાજ્યને અહિંસાની, દિશાએ પ્રેરશે ચ તે. ૨
વિશ્વમાં પરસ્પર અનુબંધ છે પરસ્પર સંબંધ, સુષ્ટિના પ્રાણી માત્રને તેથી વિશ્વબનાવોને, સૌમાં પ્રભાવ ઊઠતે? ૧ પરસ્પરાશ્રયી વિશ્વ, એક એક પદાર્થમાં; જડ-ચેતન સૌ સાથે, નાનાં-મોટાં ટકી રહ્યાં. ૨ માટે કે એકલે કેઈ, ભલે સમર્થ હો ઘણે તે ય કાર્ય કરી શકે, સાધે છે સાથે સર્વને. ૩ સચરાચર છે સૃષ્ટિ, સંબંધિત પરસ્પર; રત બને સ્વ-કર્તવ્યું, રહી પ્રેમે નિરંતર. વિશ્વનાં સઘળાં તો, જરૂરી માનજે તમે કિંતુ બધાં યથાસ્થાને, સ્થાપવા મથજે તમે. પ

Page #17

જુદાં જ્યાં એક ને શૂન્ય, અપૂર્ણ મૂલ્ય થે રહે; કિંતુ ભેળાં યથાસ્થાને, થતાં તે પૂર્ણતા વરે. ૬ જગમાં એમ સૌએ જે, યથાસ્થાને વહ્યા કરે, સ્વતંત્રતા, શાંતિ, આબાદી, ત્રિવેણી તો વહ્યા કરે. ૭ વિચાર સત્ય વાવીને, વાણીમાં સત્યને વણે; સાચું વતી પ્રવર્તાએ, વિશ્વમાં સત્યને ધડો. સત્ય મિશનને જ્યાં હો. ત્યાં રહી સાથ આપજે. તેને સાચું બધાં ક્ષેત્રો, ખેડી સારાં બનાવજે. પાતાનાં પારકાં માની, પરાયાં પાકાં ગણે સૌમાં આવી જતું ત્યારે સમદશીપણું અરે! ૧૦ છે સત્કાર્યો હશે કિંતુ, સમષ્ટિ લક્ષ્ય ના હશે; તે દિવ્યાનંદ આવેલ. હાથમાંથી સરી જશે. ૧૧ માટે સમષ્ટિનું લક્ષ્ય. રાખી સદા ઝઝૂમશે? સંગી રહી સૌ સાથે, નિઃસંગતા વરી જશે. ૧૨. રાજ્યસત્તા પ્રજાલક્ષી, નીતિપ્રધાન અર્થ જ્યાં સંયમલક્ષિતા કામે. ત્યાં ન ધર્મ વિરુદ્ધતા. ૧૩ કાંતિપ્રિય ખરા સંતો તથા રાષિ-મુનિ–દ્ધિ સતી સ્ત્રી થકી રાષ્ટ્ર, ઊંડો ધર્મ ટકી રહ્યો. ૧૪ વધાયે સાધનો ત્યાગ, ઝંખવાઈ જતો જુઓ; માટે જ જાગૃતિ રાખે, સાચાં ત્યાગી સુનારીએ. ૧૫ સાધુઓને ય આ માગે પ્રેરનારાઓ જોઈશે; સંસ્થારૂપ બની જેએ, સૌની સાંકળ થૈ જશે. ૧૬

Page #18

નારીશક્તિ પ્રજાશક્તિ, સેવક સંઘનશક્તિઓ; ત્રણેને રાજ્ય સંસ્થામાં, પા પ્રભાવ સાધુઓ. ૧૭ પ્રજા ને રાજ્યની બંને, સંસ્થાઓ સાધુ સાથ જે છેવટે બ્રાહ્મણે નક્કી, જેડાશે સાધુ સાથે તે. ૧૮ આ રીતે થાય તે આવે, સત્સાહસ દ્વિજો મહીં અને જોડાઈ સૌ સાથે, શ્રેય સાધે સદા અહીં. ૧૯ સત્તા છે શુદ્ધ હો તોયે, સત્તાને અંકુશ ખપે; સત્યાર્થી સંઘથી બીજા, કેના અંકુશ તે સહે? ર૦ રાગદ્વેષ ના યુદ્ધ હ. જોશે ત્યાથી સંઘ તે ને રાજ્યને અહિંસાથી, દિશાએ દોરશે ય તે. ૨૧ બ્રાહ્મણે જનતા દ્વારા, નાથાશે રાજ્યને ચાર નીતિ ને શાંતિ પામશે, બંને રાજ્ય અને પ્રજા. ૨૨ નહિ તે બ્રાહ્મણે ક્ષાત્ર, બંને પામી અધોગતિઃ નાનાં-મોટાં થશે યુદ્ધો, નીતિ શાંતિ વીતી જશે. ૨૩ સત્તાલોભી અને રાજ્યો, ધનલોભી બને બ્રિજે અસાવધ રહે લોકે, તો આવ્યું પતન જાણજે. ર૪ જે રહે રાજે નિર્લેપ, એવા ગુણે વળે નહિ, પ્રજા ને સેવકો સાથે રાખીને જાગતા રહી. ૨પ પાડે પ્રભાવ જે રાજ્ય, થશે તે વ્યક્તિનું ભલું મર્ય સમાજ ને પ્રાણી, સમષ્ટિનુંય તે ભલું. ૨૬ રાજા દંભી, પ્રજા દંભી, ઢીલા જ્યાં લોકસેવકે; અધિકારીને લેભી, તે દેશ નાશ પામત. ર૭

Page #19

પ્રજા સંઘે અને સંત. દઢધમી ન જ્યાં લગી; જગે શસ્વયુદ્ધોની, રહેશે ભીતિ તિહાં લગી. ૨૮ ગારી માટે નથી રાજ્ય, પ્રજા અર્થે રાજ્ય છે બધે ને પ્રજા તે સત્યને માટે, સાચું તો પડજે સુખે. ૨૯ ધર્મયુત પ્રજા-રાજ્ય, ધર્મલક્ષી બનાવવા ધર્મલક્ષી બને ત્યારે, તેમને હૂંફ આપવા. ૩૦ સતત સંત-ભક્તોની, સાચી એવી પરંપરા ભારતે સાચવી રાખી. તેથી પૂજાય તે સદા. ૩૧ બ્રિજેની દષ્ટિમાં જ્યારે ક્ષાને વ્યાપ આવશે, વૈ શુદ્રો મળી સંગે. રાષ્ટ્રસેવા સમર્પશે. ૩ર સૌ વણે સંયમે વતે, રાખી પ્રીત પરસ્પર ત્યારે જ વિશ્વ આખામાં, ટકે શાંતિ નિરંતર. ૩૩ શમણે. બ્રાહ્મણ, ક્ષાત્ર, વૈશ્ય, શો યથા ક્રમે સ્વકા સૌ રહે લીન, તેથી જ સૌ મહાન છે. ૩૪ પછાત. ગામડાં, સ્ત્રીઓ, સુયોગ્ય સ્થાન પામશે; ત્યારે આ રાષ્ટ્રમાં નિશ્ચ, નિત્ય વિજય જામશે. ૩૫ ગૃહથી ત્યાગી જેડાય. બ્રાહ્મણે સાધુરૂપ જે; તેથી સમાજ નિર્માય, આખી માનવજાતને. ૩૬ ને એગ્ય ક્ષત્રિય સાથે, થાય જોડાણ બેઉનું, તે જ ઉત્થાન સર્જાશે. સધાશે પ્રાણીમાત્રનું. ૩૭ બ્રહ્મતેજ વિનાનું જે ક્ષાત્રતેજ અનર્થક, બને તેજે મળે ત્યાં તો, ઉન્નતિ પામતું જગ. ૩૮

Page #20

૩, બ્રાહ્મણ
બ્રાહાણે જનતા દ્વારા, નાથાશે રાજ્યને યદા, પામશે નીતિ ને શાંતિ, બંને રાજ્ય ને પ્રજા.
૪. ક્ષત્રિય ભીડ રીડ પડે ત્યારે, ક્ષત્રિયવટ દોડતું; મેંઘી વેચ્છાવરી સસ્તી, કરી સ્વધર્મ સાધતું. ૧ ક્ષત્રનું ગાઢ એશ્વર્ય, તપ-વિશુદ્ધ જે થશે? સ્વર્ગ મૃત્યુ ને પાતાળ, ત્રણેનો પ્રેમ જીતશે. ૨ બ્રહ્મતેજ વિનાનું જે, ક્ષાત્રતેજ અનર્થક બંને તેજે મળે ત્યાં તે, ઉનતિ પામતું જગ. ૩ ક્ષત્રિયેથી દ્વિજે શ્રેષ્ઠ, સામાન્યતઃ ગણાય છે; કિંતુ સાધુતા સાથે છે. તે ક્ષત્રિયે ચડી જશે. ૪ સાચા ક્ષત્રિયને નય, પરવા જાનમાલની; ફરે મૃત્યુ ધરી નિત્ય, વાટ જોતો સ્વ-ધર્મની. વધે મદાંધને ગર્વ, એવું કંઈ કરશે નહિ; ભીડ પડ્યે જ દોડી, નમ્રતા દાખવી તહીં. ૬ સત્તાલોલુપતા સાથે, સાચે સ્નેહ ટકે નહિ; જે તે ટકી રહે તે તે, સત્તામહ ખરી પડે. ૭ ઉશ્કેરાય ભલે સામે ગુમાવો શૈર્ય ના તમે, સંત, દ્વિજે તથા ક્ષાત્રે, ફસાશો મા તમે કદા.

Page #21

૫. ચાર વર્ણોને અનુબંધ દ્વિજોની દષ્ટિમાં જ્યારે, ક્ષાત્રનો વ્યાપ આવશે વૈશે શુદ્રો મળી સંગે, રાષ્ટ્રસેવા સમર્પશે. સૌ વણે સંચમે વર્તે, રાખી પ્રીત પરસ્પર ત્યારે જ વિશ્વ આખામાં, ટકે શાંતિ નિરંતર. સંતો ને સેવકે ભેળા થઈ અધ્યાત્મ લક્ષ્યથી; દોરે ભેળી પ્રજાઓને તે વિશ્વશાંતિ કાયમી. તેથી એ બેઉની રક્ષા ને પૂજા ક્ષત્રિો કરે; તેવાઓને સદા સતાસ્થાને રાખે પ્રભુ અરે. સંસ્થાના માધ્યમે કિંતુ લોકોને સેવક લઈ કાંતિપ્રિય બરે સાધુ સાધે તે કાર્ય ધર્મથી, ગરીબાઈ ગણી પ્યારી રહે જે દ્વિજ સેવક; ત્યાગે પ્રેમ કરે સેવા સદા આમસમાજની. લગામ સર્વ ધર્મોની રહે સંતે કિ કને, વ્યક્તિ સમાજ સર્વત્ર અહિંસા મુખ્ય આચરે. સૌને જે સાંકળે સંતે હિંદે અધ્યાત્મ નૈતિકે; તો તે રીતે જગે નક્કી ફેલાશે સત્ય ધાર્મિક.
(શાર્દૂલવિક્રીડિત) રાયે દંડ પ્રજા મહીં સુગઠના દ્વિજે મહીં ત્યાગતા; સંતમાં ત૫–તેજની વિપુલતા એ ચાર ભેગાં થતાં; તો તો ભારતમાં ફરી વિલસતી સત્-સંસ્કૃતિની પ્રભા ને આખા જગને પ્રભાવિત કરે શાંતિ બનાવે સ્થિરા.

Page #22

(અનુષ્ટુપ)
ચંદડે અને એવું દિસે બાહ્ય કઠારતા; ભીતરે મૃદતા કે કિંતુ સ્રોત વહે તિહાં. સંત દ્વિજ તપ ત્યાગ ને પ્રજામત જો ભળે; તા થાયે મૃદ્ભુતાની ત્યાં ખાદ્ય ભીતર એકતા. ન્યાયરક્ષા અનિવાર્ય સ્વસ્થ સમાજ સ્થાપવા; કિંતુ થયેલ જે એથી સ્થૂલ પાપ ટાળવા;
કરવા
પડતા યત્ના માહ્યાભ્યતર વાર વાર ટકે જેથી વિશ્વશાંતિ
ઉભયે;
કાયમી.
૬, રામરાજ્ય
દારથ તળેા પુત્ર, કિવા તે અન્ય છે। રહ્યો; ન્યાય નિષ્ઠુર રામ, વ્યક્તિ-દ્વેષ ન રાખતે. છે રામરાજ્યને સાર, હિસા લક્ષે ન કે લડે; પહેલાં જાતે ન્યાયી થઈ, પછી અન્યાયને હણેા.
૭. ભારતીય સંસ્કૃતિ
ચા વિચાર ચારિત્રૈ, આકર્ષાતી પ્રા જગે; તેવી પ્રજા થકી રાષ્ટ્ર, સંસ્કૃતિ :ભતી ખરે. ધ લક્ષી મનાવવા;
આપવા.
ધર્મ શ્રુત પ્રજારાજ્ય, ધ લક્ષી અને ત્યારે, તેને ફૅ સતત સંત-ભક્તોની, સાચી એવી ભારતે સાચવી રાખી, તેથી પૂજાય તે
પર પરા;
સદા.

Page #23

સંસ્કૃતિ ભારતે મુખ્ય, ધર્મસંસ્થા જિવાડશે; તો અવશ્ય આ રાષ્ટ્ર, જગદ્ગુરુ સદા થશે. સાચવી સત્ય ને નીતિ, વતે પ્રત્યેક માનવી; તે સમાજ જે રાખે, ત્યાં ખીલે શ્રેષ્ઠ સંસ્કૃતિ. પરંપરાથી આવી તે, ભારતી રાષ્ટ્ર-સંસ્કૃતિ, ક્ષત્રિય, દ્વિજ, સંતા ને. સ્ત્રીઓએ જ સાચવી. પતિ ચૂકે છતાં સાથે, રહી સન્માર્ગદશિકા; સંસ્કૃતિ રચતી આમ, ભારતમહિલા સદા.
ભારતીય સંસ્કૃતિના મુખ્ય આઠ અંગ (૧) માતાપિતા, આચાર્ય અને અતિથિની પૂજા માતા પિતા સા બંધુ, જે સર્વથી ગુરુ છે મહા પરંતુ સત્યની જાણે, ગુરુથી મહત્ત્વતા. વડીલે અ૫તાવાળાં, હો ભલે તેય તેમની; આમન્યા પાળવી નિત્ય, મૌલિક સત્ય સાચવી.
(૨) અનામણ અનાકમણ સિદ્ધાંત, સાચવી આત્મશુદ્ધિથી; જે નેતા ચાલતા તેની, પ્રજા પામે સદૃનતિ. આ ભારત કદી યુદ્ધ, યુદ્ધ માટે નહિ કરે; ફેડવા જગ-અન્યાયે, ખેલે છે તે નિત્ય યુદ્ધને.
(૩) તાદાત્ય અને તારશ્ય આપવી પ્રેરણા શ્રેષ્ઠ, લઈ કામ બધા કરે; તાદામ્ય તે સૌથી સાધે, તાટશ્ય તેય ચૂકે

Page #24

રહે તટસ્થ નિલે પી. છતાં તન્મય સર્વમાં તેવાં સંતબળે નિશ્ચ, જરૂરી જગમાં સદા. સર્વ ગુણ મહીં શ્રેષ્ઠ, છે સગુણ તટસ્થતા; જગે સક્રિય ને સાચી, દુલભ છે તટસ્થતા
() અનાયાસ આયાસ શકુંતલા અનાયાસે, કવ મહર્ષિ આશ્રમે; આવી તે તેને હૂંફ, આશ્રમે આપવી ઘટે. સે'જે આવી ચઢે જ્યારે, કાર્ચ નિસર્ગનિમિત્ત; ત્યારે તેને ધરી ધૈર્ય પાર પાડવું નિશ્ચિત.
જ્યાં જ્યારે જે અનાયાસ, સામાડું મળે કંઈ રાખે સંતોષ થનાથી, જગે તે શ્રેષ્ઠ માનવી.
(૫) મgy આભ, વા, અગ્નિ, પાણીથી, ભૂમિ ભાર વધુ ખમે, ધરાશી સ્ત્રી ખમે આપઢ, તેથી પૂજય સદા જશે. ન ચૂકે શીલ પ્રાણાન્ત, વાસનાના નિમિત્તમાં; પાપીમાં પુણ્ય રેલે તે, સ્ત્રી જાતિ પૂજ્ય સર્વદા. નારીશક્તિ મહાશક્તિ, પુરુષ-પ્રેરિકા અને. વહે કુમાર્ગમાં જે તે, તો સર્વનાશ નોતરે. મહિલા છે મહાશક્તિ, વિશ્વને દોરશે અહો; જે એ મહાન શક્તિનો, સદુપયેગ થાય તે.
(૬) શીલાનિષ્ઠા સેંકડે આક્તો આવે, હજારો લાલો ભલે; સત્ય શીલ હશે જેનું, તેને કશું નહિ નડે.

Page #25

રહેવું શીલપ્રેમીને. ત્યા હતું વસમું સદા; ત્યાં બન્યાં શીલસંગી સૌ, વિધિની શી વિચિત્રતા. દેહથી ન થતું માત્ર, શીલરક્ષા પરીક્ષણ તો ત્યાં કેમ ટકે દહે, વિધિનિષેધ-બંધન? ન બહ્મચર્યની નિષ્ઠા, પ્રતિષ્ઠત થશે જગે. ત્યાં લગી શસ્ત્રપૂજીની પ્રતિષ્ઠા નહિ તૂટશે. ન હાર ઓળખું ભાઈ, કંકણને ન ઓળખું; ઓળખ્યાં ઝાંઝર મેં તો, રઘુનાથ ખરુ કર્યું. નમતા નિત્ય માતાને, ભક્તિભાવથી પ્રભાતમાં તેથી જ ઓળખાય આ, ઝાંઝરે જાનકી તણું.” ન ચૂકે શીલ પ્રાણાતે, વાસનાળા નિમિત્તમાં પાપીમાં પુણ્ય રેલ તે, સ્ત્રી જાતિ પૂજ્ય સદા. જાનમાલ પ્રજા કેરાં, રક્ષવાં રાજ્યકાર્ય છે; પાવવાં શીલ, સ્વાતંત્ર્ય, તે પણ રાજ્યકાર્ય છે. જાણીને ના કર ભૂલ, અજાણતાંય ના કરો છતાં થઈ જાય તે તે, બાળીને જાગૃતિ ધરો. તો તમે નિશ્ચય ચેચે વધીને પાર પામશે પરંતુ પળની તેમાં, અજાગૃતિ ન રાખશે. જનની અંગના છાજે, દુરુપયેગ ના કદી, દુરુપગથી થાય, સાધનાની અધોગતિ. સર્વ નારી ગણે માતા, સદા ઝંઝા મહીં સ્થિર; રહે છે વિશે રાજી, ચોગી સહજ ન સમ. વર્ષથી ન ચ પાર્થ, ન ડગે આપદા મહીં વંદ્ય ને ધન્ય ગી તે, ન ડ ઊર્વશી થકી.

Page #26

૧૩
૭. સત્યનિષ્ઠા સત્યનિષ્ઠા પડે ઢીલી, ન અભિમાન પાંગરે. ઝટ લાપોટ લાગે ન. નિર્સગ વિફરી પડે. સત્ય તેમ સદા જીતે, અસત્ય હારતું રહ્યું સત્યનિષ્ઠા ડગે કિંતુ, ત્યાં અસત્ય જીતી જતું.
૮. પ્રમાણિકતા પ્રમાણિકપણું છોડી, આચરે દંભ જે ખરે. છે લાભે કીતિ કે જીત. અંત તો સૌ ખરી પડે. પ્રમાણિકપણે જેને, માંડ આજીવિકા મળે છતાંય સંસ્કૃતિ માટે, મથે ખરો ગૃહસ્થ તે. ભારતીય સંસ્કૃતિની વિશિષ્ટતા
(ઉપજાતિ) આ દેશની સંતપરંપરાઓ સાથે લીધી ભારતની પ્રજાને સર્વધર્મ દ્વારા જગ-પ્રેમ જીતી યુગે યુગે વર્ણ વિશુદ્ધિ કીધી.
(અનુટુપ) મહષિ મુનિઓ કેરી તેથી અહીં પરંપરા વર્ષોથી ચાલી આવી છે એવી આ ભારતની ધરા. સલક્ષી આર્યભૂમિ જ્યાં શીતોષ્ણ સમ વર્તતાઃ એવા ભારતમાં બ્રહ્મચારી શક જ જન્મતા.

Page #27

૧૪
તેવા ઋષિમુનિઓનું ભારત તેથી વિશ્વમાં ધર્મમૂર્તિ ગણાવે છે વિશ્વગુરુ બને સદા. વશે સૌ વિશ્વ વિભૂતિ રિદ્ધિસિદ્ધિ ય જેહના; તે પ્રભુ જ્યાં થતા મૂર્ત તે સદા ધન્ય મકા. એવી જ ભેમકા એક જગે અજોડ ભારતી; દૈત્યતા પશુતા | માનવતા જહીં ખીલી. કે અજ્ઞઅપરાધીના અપમાન ગળી જઈ; જ્ઞાનમાર્ગે ચઢાવે આ સંતોની ભારતી ભૂમિ. સંયમલક્ષી તપ જ્યાં માનવી દેવી વેગથી જન્માવે ધમ્ય-સંતાનો એ જ આ ભૂમિ ભારતી. પ્રસવે કૃખ જેઓની આપી ખુદ ઈશ: પાકે એવી મહા સ્ત્રીએ ફક્ત ધર્મિષ્ઠ ભારતે. હિંદે જમેલ જે સ્ત્રીઓ જન્માવે અપભદિને: તે હિંદ વિશ્વશાંતિને શી લાવી ન થે શકે ?
૯. ધમ આંતરિક સદા શાંતિ, ધર્મ નું મુખ્ય એ ફળ આબાદી તો વધે બાહ્ય. પાકતાં કાળનું બળ. પ્રતિદાન નથી , ધર્મના શબ્દકોશમાં પ્રતિદાન વિના જેમ. મળે સુખ અનંત ત્યાં. રૂડા કર્તવ્યને ચેપ. ચોમેર શીદ ન ફેલતા જે સધર્મો ફના થવું એ મંત્ર અમલી થતો !

Page #28

અહિંસા સત્યમાં છે ના. પરાજિતપણું કદા, કેમ કે આખરે તે અહિંસા સત્ય સર્વદા. ધર્મ યુદ્ધ જ્યાં અનિવાર્ય ત્યાં અવશ્ય તે કરવું જ પડેઃ કિંતુ યુદ્ધ ન થાય કદીયે તેવું સહુએ જેવું ઘટે. કારણ યુદ્ધ જાનમાલ-હાનિનાં જોખમ ઘણાં રહ્યાં; અહિંસક પ્રત્યે સમાજ રાખવા અયુદ્ધ ભાવે પ્રિય ગણવા.
જ્યાં જે હુમલાખોર, ત્યાં તેવો થાય સામનો અંતે સત્ય અહિંસાની, દિશા જીતતી આખરે. હમલાકારની કક્ષા, ને કક્ષા યુગ-મર્યની; થતી તે ઉભરો નેઈ અહિંસા-સત્યની ગતિ.
(ગયા અત્ર) મુખ્ય તમે ગુણ ક્યાં હતા. કિંવા રજોગુણી ઘણાં સધર્મા પુરુષાથીઓ, અંતે જીતી જશે તિહાં. આમૂલાગ્ર જગત-શુદ્ધિ, કાજે શસ્ત્ર-પ્રયોગ : જાતે પ્રભુ કરે તોય, જગત-શુદ્ધિ થતી ન તો. શાને શસ્ત્ર પ્રયોગોને, ચાલુ રાખે મનુ-સુતો; હિંસાનો માર્ગ અંતે તો નકામે નિષ્ફળ થતો. જ્ઞાની તેથી કહે નિત્ય. સફળ અહિંસા ખરે; અહિંસા ધર્મ છે શ્રેષ્ઠ, તે માની સર્વ ચાલજે. નિરપેક્ષ પરં સત્ય. સાપેક્ષ કૃતિમાં બને; તાળે બંનેય સત્યને, સૌના સાથ થકી મળે.

Page #29

૧૭
વાણમાં નિત્ય માધુર્ય, સાથે મૌલિક સત્ય હો; ઝૂઝે અસત્ય સામે સૌ, વિશ્વ-પ્રેમ ને વીસરે.
જ્ય-પરા બાહ્ય, ભવાબ્ધિમાં ઊઠે શમે; પરંતુ સત્યનું પેટ, કદાપિ છલકે ન તે. પ્રજા રાજ્યથી મોટી પ્રજાથી મેટું સત્ય છે; માટે જ સત્યની રક્ષા, પ્રાણાન્ત કરવી પડે. સદા સર્વોપરિ સત્ય, વ્યક્તિમાં ને સમષ્ટિમાં તેથી જ સત્ય સારુ, છ પડે સૌ ઉખવાં. રેજીટી તથા ન્યાય પામે પ્રત્યેક પૂરેપૂરાં; તે રક્ષાય અહિંસા ને, સત્ય બંનેય સેજમાં. માતા, પિતા, સખા, બંધુ, તે સર્વથી ગુરુ છે મહા પરંતુ સત્યની જાણો, ગુરુથી મહત્ત્વતા. પિતૃઆજ્ઞા, ગુરુ આજ્ઞા. આજ્ઞા સર્વ વડીલની તે સૌમાં સત્યની આજ્ઞા, સર્વશ્રેષ્ઠ સ્વીકારવી. વિવેકબુદ્ધિથી સત્ય, હૈયામાંથી જડી જશે; સુણજે વિનયે સૌને, આચરે સ્વ-સત્યને. સત્યનો એકડો ન જ્યાં. બધાં મીંડાં થતાં વૃથા. તેથી જ સાચવી સત્ય. કરજે સર્વ સાધના. અસત્ય ને અસત્ય, લડે ત્યાં સત્ય ઊંઘતું. લડાય સત્યને એડે. ત્યાં નક્કી સત્ય જીતતું.
૨૩ -

Page #30

ઘણા મોટા થયા વિવે. આખરે મૃત્યુ પામ્યા; માટે જ જન્મીને વિધે, કરવી સત્યની સાધના. પ્રત્યેક કોમ ને રાષ્ટ્ર, સત્ય અસત્ય બેઉ છે; વિક સંસ્થાપવું સત્ય, એ જ આપણું કૃત્ય છે. તેજપી મરે જાતે, દેવા ઝાંખપ અન્યને; કિંતુ અંતે જીતે સત્ય. ઝાંખપ ના ટકી શકે. જયે થજે ન ગર્વિષ્ઠ, હારમાં ધૈર્ય રાખજે, મથજે સત્યને નિ, એવા સતા જયી થજે.
(૩) ન્યાય દશરથ તણે પુત્ર કિંવા તે અન્ય છ રહ્યો
ન્યાયનિકુર રામ વ્યક્તિ દ્વેષ ન રાખો. સમો લાગુ પડે ન્યાય, નારી ને નર બેઉને; પક્ષપાતે પડે જ્યારે, ત્યારે રહે સમે ન તે. ન્યાયપલ્લું વધે એક, ત્યારે બીજુ વધારવું થશે તો જ સમે ન્યાય. અવશ્ય યાદ રાખવું. પિતાની વાત હોયે ત્યાં, અતિ આગ્રહ ન રાખો; સત્ય ને ન્યાયમાં પણ, ભૂલને ભય જણ.
(વંશર) અન્યાય પેલે ઘરથી શરૂ થઈને, વ્યાપ વેગથી વિશ્વમાં પછી; માટે જગે ન્યાય ખરે જ છો, તો પલ એની ઘરથી કરે તમે.

Page #31

૧૯
(વસંતતિલકા) સત્તા અને ધન તણે મદ રાકવાને, સામું તટસ્થ બળ નિસ્પૃહ જ્યાં ખપે છે. સક્રિય તે યદિ યથાર્થ રહે સમાજે, તો મર્ચજાતિ મહીં (ન્યાય) ધર્મ કે સદાયે.
(અનુપ) ગૌરવ-ન્યાય-સંપન્ન. આજીવિકા વિશુદ્ધના આત્મકિરણરૂપે, આત્મ-વિચાર ઉદ્ભવે.
(૪) બ્રહ્મચર્ય - આશ્રમ નદીરૂપ. ને બ્રહ્મચર્ય સાગર; બહાચર્યથી સીંચજે, વિવે સમગ્ર જીવન. આત્મા મુખ્ય જગે બીજુ બધું ગૌણ બનાવવા એક બ્રહ્મ કહ્યું સત્ય, બાકી બધું જાથા. આત્મામાં સ્થિર ન થાય, ત્યાં લગી કાયમી મનઃ
ત્યાં લગી મન માયામાં, વળગ્યું ” ચિરંતન. કામ-ક્રોધાદિ છે શત્રુ આત્માના મુખ્ય તે ખરઃ અંકુશે તેમને રાખી અંતે ક્ષીણ કરો ભલા. સ્વવાસના ક્ષયાથે જે. જીવે છે જગ હેતુઓ: સત્યનિષ્ઠ રહી સૌને. વિશ્વાસપાત્ર વીર ત. શિવ નારદ જેવા મહેધરોય કાળથી: ન ચેતતાં પડયા હેડા ચેતી પાછા ચડયા ફરી. માટે ચેતી સદા ચાલે ત્યાથી પ્રભુનિષ્ઠ તે પ્રભુ ગુરુકૃપા સાથે નક્કી ભવાંત તે કરે.

Page #32

જાણ્યા વિનાનું વિષયી રહસ્યઃ
સ્વીકારી લે જે વિષયે વિરક્ત. વચ્ચેથી પાછા વિષચે વળીને
પડી જતા ભેગની ખાઈમાં તે. રહસ્ય વિષયો કે, જાણ નિલેપ જે રહે છતાં સમત્વ એકત્વ. સાધવા વિષયે વહે. તે જ સાચી વિરતિના, સ્વામી બની શકે ? સક્ત છતાં અનાસક્ત સંપૂર્ણ સંત તે જ છે. સિંચામું મૂળ વણનું, આશ્રમે ચારથી અહીં: તે ચારમાંય છે મુખ્ય. બ્રહ્મચર્ય પ્રશ કરી. સર્વ આશ્રમનો પા.ને દયેય બ્રહ્મચર્ય છે? તને જ સાધવા નિશ્ચ, રાખે સહજતા મુખે. બ્રહ્મચર્ય તણા અર્થો, સંકીર્ણ ન કદી કરો: વિશાળ અર્થથી એને, સાધી સૌને સધાવજે. ન બ્રહ્મચર્યની નિષ્ઠા, પ્રતિષ્ઠિત થશે જગે
ત્યાં લગી શસ્ત્ર–પૂજીની પ્રતિષ્ઠા નહિ તૂટશે. વિધસમાજમાં વ્યાપ્ત કરવા બ્રહ્મચર્યને નવાં રૂપ હવે મૂલ્યો. તેનાં સ્વીકારવા ઘટે. મોખરે સ્ત્રી પ્રતિષ્ઠાને, લાવવા ચહ્ન સૌ કરે ને બ્રહ્મચર્યની સાચી, નિષ્ઠાને વિશ્વમાં ભરો.

Page #33

૨૧
(૫) અપરિગ્રહ પરિગ્રહ જ રહે માત્ર, મહાજન સુપાત્રમાં એ માર્ગે ચાલે સૌ તે, પડે સમાજ ખાડમાં. ૧૨. ધર્મનાં પિટા અંગો
[૧] નિયમ નિયમ પાળજે પ્રીતે, કિંતુ હાર્દ ન ચૂકશે; હાઈ ચૂકે વૃથા જશે, સઘળાં નિયમ–ત્રત. અપવાદો ભલે હો, નીતિ-નિયમે સદા; અપવાદો ન હ કે દી, મૂળ આશયમાં કદા. નિયમાની ન લે છૂટ, અપવાદે ઘડી ઘડી લે શુદ્ધ આશચે છૂટ, તોય તપ કર્યા પછી.
[૨] વત પસ્તાવું પડે ખૂબ, વ્રતભંગ થયા પછી, તે પ્રથમથી કાં ચેતી. ત્રતમાં વર્તવું નહિ. દેખાય વ્રતધારી ને, મનમાં વાસના ભરી; તો તેવા વ્રતધારીથી, અંતે નક્કી થશે ક્ષતિ.
૧૩. વ્યવહાર અને ઘમ જેમ દેહે અને દિવે, રહે છે એક દંપતી,
વ્યવહાર અને ધર્મ, તેમ બંને જુદા નથી. કિંતુ એ બેયને તાળે, જ્યારે કશે નહીં મળે: વ્યવહાર અને દેહ, ત્યારે ગૌણ થઈ પડે.

Page #34

૨૨
૧૪. સ્વધર્મ અંતર્નાદ થકી જાણે. માનવી જે વધમન. તો સ્વધર્મ બીજાં કે, સાધનોથી જણાય ના. અર્ધ-શાક તરંગે--શા, ઊઠીને શમતા બધા રાહ છે શેષ આનંદ, ત્યાં સ્વધર્મ ગણા સદા. આપ મૂઆ વિના સ્વ. થી જવાય ના કદી તેમ વધર્મ પતાથી. પળાય ન કરી અન્યથા. બાંડાની ધાર સ્વધર્મે, સહેલું છે જાવુ એકલું કિંતુ સમાજ સાથે તૌ દોહ્યલું તોય તે ભલું. પ્રતિષ્ઠા પ્રાણ ને બીજા, સાધન સવ ત્યાગવા સદા તૈયાર છે તેઓ, નક્કી સ્વધર્મ સાધતાં.
પરિગ્રહ જ રહે માત્ર. મહાજન સુપાત્રામાં એ માર્ગે ચાલ સૌ તે, પડે સમાજ ખાડમાં. સમાજમ રા તો, થશે રક્ષા તમામની વ્યક્તિ, કુટુંબ, રાજ્યાદિ, શોભતાં સર્વ સમાજથી.. સમાજ સ્થાપવા ધર્મ, સંતો કદી કરે ક્ષતિઃ પ્રાયશ્ચિત્ત લઈ પાછું, સાવશે શીધ્ર ઉનતિ.
૧૬. આશ્રમધમ શકુંતલા અનાયાસે, કવ મહર્ષિ આશ્રમે આવી તો તેને હુંફ, આશ્રમે આપવી ઘટે.

Page #35

૨૩ સર્વ આશ્રમોને પાયે, ને એય બ્રહ્મચર્ય છેઃ તેને જ સાધવા નિ, રાખે સહજતા મુખે. ગુણેમાં શ્રેષ્ઠ હોય તે, વર્ષોમાં શ્રેષ્ઠ માનવે આશ્રમમાંય તે રીતે, સત્ય સદા સ્વીકારજે.
૧૭, વણધર્મ
(ઉપજાતિ) સંસ્કાર દેનાર મનુષ્ય વિષે, સુપાત્ર ને સેવક બ્રાહ્મણેય તે: ખુદ પ્રભુના પૂજનીય હોય, તેથી જગે ઉત્કૃષ્ટ સ્થાન તેહનું.
(અનુટુપ) વર્ણોમાં બ્રાહ્મણ શ્રેષ્ઠ, રક્ષે સમાજ-સંસ્કૃતિ; વૈદક, ન્યાય કરે સેંઘાં, ત્યાગ ને બ્રહ્મચર્યથી. જાન-માલ સદા રક્ષે, પ્રજાનાં ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય, શૂદ્રોય બાકીની. સેવા બજાવતા જગે. આ રીતે જ રહી આખે. મર્યસમાજ પ્રેમથી; શાંતિથી જીવીને અંતે, મેક્ષે જાય પ્રયત્નથી.
(ઉપનિં) સંતો પછી બ્રાહ્મણ ક્ષત્રિએ કરે. સમાજ-સંસ્કાર તણી સુરક્ષા સત તથા બ્રાહ્મણ માર્ગદર્શને, ચાલે ન તે ક્ષત્રિય જીવતે મૂઆ.

Page #36

૨૪
(અનુષ્ટુપ)
સાચા ક્ષાત્રગણો પેઢા કરવા જમદગ્નિએ; ભગવદ્ભાવ સાથે જ, કર્યા અનેક યત્નને, ક્ષત્રિય રક્તસ’અધા, સ્વગી ય અપ્સરા થકી; નીપજ્યા એક માજુએ તેમ ઋષિગણો થકી. નીપજ્યા અન્ય બાજુએ, તેથી ઉભય વર્ણ ને થયા વિકાસ એ બેથી ક્રમશઃ મધ્વજાતિને.
વણ થનાં ગુણક
શમ, દમ, ક્ષમા, શૌચ, સરળતા અને તપ આસ્તિત્ર્ય, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન, સ્વભાવે બ્રહ્મકમ છે.
ન પાછી પાની યુદ્ધ, ને શૌય ને દક્ષતા, ધૃતિ; દાન અશ્વ ને તેજ, સ્વભાવે ક્ષાત્રકમ છે, ખેતી, વેપાર, ગારક્ષા, વૈશ્યકમ વૈશ્યક સ્વભાવથી; તેમ સેવા-ભર્યા કર્મા, શૂદ્રોનાંય સ્વભાવથી. ગુણામાં શ્રેષ્ઠ ાય તે, વર્ષામાં શ્રેષ્ઠ માનવાઃ આશ્રમેામાંય તે રીતે સત્ય સદા સ્વીકારજો.
૧૮. ગૃહસ્થધમ
પ્રમાણિકપણે જેને, માંડ આજીવિકા મળે; છતાંય સંસ્કૃતિ માટે, મથે ખરા ગૃહસ્થ તે.

Page #37

૨૫
સત્ય, સંયમ ને સેવા જે લગ્ન એ ત્રણે હશે; તે જ લગ્ન આદર્શ, ગૃહસ્થાશ્રમ સર્જશે. પહેલું સંતાન છે ધમ્ય, અપવાદે ભલે બીજાં; ગૃહસ્થ ધર્મમાં નિત્યે, આ સત્ય સાચવે બધાં.
૧૯. ઘમી ધમીએ ધાડ, ઘી-કેળાં, અધમીને અહા ! જુઓ, કિંતુ અંતે જીતે ધમ, હાર પામે અધમીએ. ૧ બીજાને કાજ જે પ્રાણ, અપે ધર્મપરાયણ મત્ય સમાજને તેઓ, રાખે સદા સજીવન. ૨ નિસર્ગ ખેળલે બેસી, વેઠે અસાધ્ય સંકટ
છતાં રહે સદાનંદી, ધન્ય તે ધર્મજીવીઓ. ૩ કયાનંદ પિતે લે, ને અ યશ અન્યને સહજ જીવને એવાં. ધમિઠનાં સદા વહે. ૪ પ્રથમે લાલચે આવે, બરાબર ટકી રહે; તોય ધમી ફરી પાછો, નબળે જે કદી પડે. ૫ તે પછી લાલચે આવે, બની વિવિધ રંગિણું ધમીને પાડતી માટે, નિત્ય જાગૃતિ રાખવી. ૬ છેદે ચંદન તોયે તે, નેહભરી સુવાસ દે, મૃત્યુદાતા અધમીમાં, તેમ ધમી સુધા ભરે. 9 ધમધમીને ભેટ, સર્વ સ્થળે થઈ જતો; આકર્ષણ અનાયાસે, સ્વ-જાતિને સ્વજતિન. ૮

Page #38

૨૬
૨૦. યુગપુરુષ સર્વાગી ક્રાંતિકાર ચામર પૂર આવે ત્યારે, સ્થિર કોણ રહી શકે મારા મારા ડગ માત્ર. યુગપુરુષ ના ડગે. ૧ યુગપુરુષનાં સગી, જનનાં વેણ સર્વદા પાળવા સાર આ વિવે. તે સજ્જ રહે બધાં. ૨ છે ચમત્કારની નિષ્ઠા, અનર્થ મૂળ વિશ્વનું યુગજને હણ એનેકરે ચારિત્ર ઊજળું. ૩ સંગ્રહ પ્રાણને છોડી. પ્રતિષ્ઠા આદિ સર્વને સાથની પરવા ત્યાગી. પ્રાણાને લડતા રહે. ૪ વિશ્વહિતેચ્છુ સત્યાથી ને મહાન પુરુષાથી જે એક પુલ જાગે ત્યાં તે તે દેશ બચી જતો. ૫ રહે અજ્ઞાત સુમે, ત્યાં લગી સ્વાદ માણતાં; કિંતુ પંકાય વિષે તો. તે ઉદાસીન શી જતાં. ૬ માડાના માનવી એવાં. જગના થાંભલા બની? મર્ય-સમાજમાં રાખે. દિવ્યતા સ્થાયી સાચવી. ડ જ જન્મી પ્રભુ રૂપે, બને કે વિશ્વ માનવી ત્યારે તેના ચિરસાથી. તેને પેલા જતા તજી. ૮ પ્રભુ તાબે રહે ભક્ત, પ્રભુએ તેમ ભક્તને આધીન રહીને ચાલે. બંનેને ધર્મ એક એ. ૯ પૂર્ણ સફળતા પામે. યુગકાર્ય વિભૂતિનું નિરંતર ઉમેરાયઃ જેમ જ સાથીઓ તણું. ૧૦

Page #39

ર૧. ક્રાંતિકાર મહારથી એક એક થકી ઉચા. શગ સર કરી નર: ક્રાંતિના પડકારોને. ઝીલી અને મહા નર. સાધે વને ગૃહ ધમ, ને સંન્યાસ ગૃહ રહે. બંનેય આશ્રમના તા. મર્મ પાળે મહારથી. દૈવી ને રાક્ષસી વૃષ્ટિ, જે કંઈ વશ માનવી: નિખિલ જગ જીતી ત, બન યુગ મહારથી. પૂરે પ્રેમ દિલ રાખી. આ સામાજિક ન્યાયને સદાય સાચવે જાગી. કાંતિ સૈનિક તે બંને. જે આસક્ત લઈ એઠું, લાચાર-પ્રચારનું: ઉતારી પાડતા. કાંત ન પ્રવેગકારને. ત્યાં ઘઉં, કાંકરા પહં. જનતાનો જનાર્દનઃ ઉઘાડા પાડીને સૌને. પૂવ સત્ય આ જગે. ચોગી કદી ન માહાય. સાધનાજન્ય સિદ્ધિમાં: કેમકે ક્રાંતિ સાચી તો છે ત્યાગમાં. ન ભોગમાં. જે અનાયાસ આયાસ. ને તાદ્રશ્ય તટસ્થતા: સાધે જીવનમાં પૂરા ત પામે પૂર્ણ સાધુતા. જે પામેલ છેઆવી પ્રવૃત્તિલક્ષી નિવૃત્તિ તે ક્રાંતિપ્રિય સંતાથી, થતી સર્વ ધર્મ સ્થાપના. સમને નથી દોષ, કેમકે તેમનાં બધાં કાએ સ્વપર શ્રેયા, અકે એક જ સીઝતાં.

Page #40

૨૮
કઠોર સાધના સિદ્ધ, એવા સમર્થ જે કરે સારુ માઠું ભલે તે ચે, વિશ્વશ્રેયાર્થે તે કરે. કિંતુ અંધ ઘટે ના કે અનુકરણ એમનું ઊર્ધ્વીકરણના યત્ન, છ પડે સરખાવવું. છે કહેવાયું તેથી જે છે, કે સમર્થ વિભૂતિનું કર્યું તેવું કરે ના કે.” કહે તેવું કરો સહુ
રયા એકત્રીસ) મત્યસમાજે ધર્મ-પ્રતિષ્ઠા. જેથી વ્યક્તિ સ્વતંત્રત સાચે માગે વ્યક્ત થતી ત્યાં. નીતિ ન્યાયની વિશેષત આવે કારણે જરૂર પડે છે. વિરલ વિભૂતિની જ્યારે સુજન વ્યક્તિઓ સમાજ સાથેસફળ ન કરતી ત્યારે
{'અનુ'-૦૧૫)
પ્રભુ પણ બને દંહી, સર્વ હિતાર્થ વિશ્વમાં તો રહે કેમ ધર્મિષ્ઠો, વિશ્વશ્રેય કયાં વિના. કાંત વિભૂતિ સંકષ્ટો, આખા વિશ્વ તણા સહિ; સ સુધાભર્યુ વિશ્વ. પિતે ઝેર બધાં વહે.
૨૨. રાજાશાહી પ્રજાને પૂજ્ય માની જે, ચલ રાજ્ય રાજવી; રાજાશાહી થશે ખાખ, તા પ્રાયજ્ઞમાં જલી. સત્તા ને સંપદા પામી, નમ્ર નિલેપ જે રહે; સર્વ દેશે તથા કાળે. રાજવી તે જીતી જશે.

Page #41

૨૯
મદ તાડવા; રાજવી ખરા.
વિજયા થકી; થાય પતિ.
પોતાના, પરના
તજીને મદ સમ્રાટપદ તે સાચુ, સાધે તે રાજા ન થાય સત્તાથી, કે ખાદ્ય પ્રજા-દિલે જીતે પૂરાં, પછી તે જે રાજા તત્રમાં મુખ્ય, તેવા એ રાજતંત્રમાં; ઊંચું ચારિત્ર રાજાનું,
અવશ્ય હાવું
ઘડે.
૨૭. લોકશાહી
લેાકશાહી અપેક્ષે છે, પ્રજામાં નિત્ય જાગૃતિ: સજે સરમુખત્યારી, બેપરવા પ્રજા મની. જે રાજ્યમાં મળે પૂણ, સર્વ રીતે સ્વતંત્રતા; તે રાજ્યની પ્રજામાંહી. તેઈ એ ાગકતા. પ્રજા-જાગૃતિ જો આવી, ન રહે લેાકરાજ્યમાંઃ તે તે રાજ્ય પ્રજારાય, તણી પાસે ન પાત્રતા, તેવી જ રીતે પ્રારાજ્ય, હશે જે લાત ત્રમાં: રાખવા સ્વચ્છ ને સ્વસ્થ, તેવી પ્રજા થવી ઘટે, રાષ્ટ્રને ઘડનારી જ્યાં, પ્રજાશક્તિ ખૂટી જતી: તે ત્યાં સરમુખત્યારી, આપાઆપ શરૂ થતી. જાનમાલ પ્રા. કેરાં, રક્ષવાં રાજ્યકાય છે; પાષવાં શીલ, સ્વાતંત્ર્ય, તે પણ રાજ્યકાય છે. માટે રાજા ફરે નિત્ય, હાથમાં લઈ મૃત્યુને પ્રજાતત્રે પ્રજાએ ય, તેમ જ વવું પડે.

Page #42

30
ભૂપસત્તા થકી લાકસત્તા સાચ્ચુ ઇં હતાં; આખાદી ન્યાયરક્ષામાં, જનતાન ફાવતાં. તા જનનત્રની અદા, ન લાકે જમતી કદા તેથી જ પણ ગુગે. તંત્ર, લાવવા સૌ મધ્યે સદા, રાજ્યતંત્ર નહીં ચાલે, શિક્ષાસુત્રા થકી કદી તંત્ર ચાલે પ્રાસન, પ્રશ્ન પ્રત્યે વધ્યા થી.
૮, સેનાની વીર્
વાતા.
નથી,
છે શાંતિપ્રિય વીરામાં, કાયરતા નિહાતા; એવા નિષ્ક્રિયની વાણી. વારા યે ન ન પૂર્વગ્રહ, ન પ, 'ખ જેના દિલ તેવા સુયેાગ્ય નાની, ધર્મયુદ્ધ કરી શર્ક સજામાં, શસ્ત્રમાં નિષ્ડા. સાચા વીર ધરું રહે, આત્મશક્તિ ની ભક્તિ. તેની રગેરગે વી. ri સ્થળાંતર કે મૌન. અન્યાયા નિવારતાં, ત્યારે અન્યાય સામે ચૈ, વીરા પ્રાણ નજી જતા. નવ-સમાજનિર્માણ, એવા વીર કરી શકે. બાકીના સજ્જને માત્ર, સીમિત સત્યા સાચવે. બધાં શસ્ત્રો મૂકીહાં, એક નિસર્ગ આશ્રર્ય, ાચ છે વીર તેન ૪. સંપૂર્ણ જય સાંપડે. ભેળા વીરજને જ્યારે, અજાઈ કુસ્થળે જતા, સ્વ તથા અન્યનાં શ્રેર્યા. જોખમાઈ જતાં તેડાં,

Page #43

૨૫. સાચા શહીદ પૈસે, પ્રાણ, પ્રતિષ્ઠા સૌ, સાચે શહીદ ત્યાગતો, કિંતુ અવ્યક્ત તત્ત્વોના સહારે પાર પામત.
૨૬. કાંતિ ખાડા ને ટેકરાવાળે, કાંતિનો માર્ગ દોહ્યલો, આત લાલચે જીતે, તેને તે સાવ સહેલે. સર્વાગી કાંતિ–પંથે તો, જોખમ ખેડવાં પડે, વિવેકબુદ્ધિને કિંતુ ન છોડવી ક્ષણેય તે. ચાલો ઘણું છતાં તોયે, કાંતિપંથ ખૂટે નહિ, માટે જ શીખજે મોજ માણવી ચાલવા મહીં. એરલક્ષી લીધેલાં જે તે વ્રતો પાળવાં સદા, સૂક્ષ્મ-સ્થળ તેય. સાચી કાંતિ થશે તદા.
૨૭. ધમ યુદ્ધ પૂર્વગ્રહ ન પ ને, ડંખ જેના દિલે નથી, તે સુગ્ય સેનાની, ધર્મયુદ્ધ કરી શકે. કટ્ટર શત્રુને જ્યારે વિશ્વાસ બેસતો ઉરે, સત્યનિષ્ઠા વિશે ત્યારે. ધર્મયુદ્ધ ગણો ભલે. યુદ્ધ ન નાશતી માત્ર, માનવ, પશુસંપદા, કૈક સંસ્કૃતિનાં સમરણો, સંગાથે નાશ પામતાં.

Page #44

૩ર
માટે જ હિંસ યુદ્ધોમાં, પ્રજાનિષ્ઠા ન હો નહીં, ધમ્ય યુદ્ધ ભલે હોય, તોય તે છાંડવું ભલું.
૨૮, શુદ્ધિપ્રયોગ હિંસાને ના તમે ભાઈ, વિધેય માનશે કદી, કિંતુ અન્યાયની સામે, અહિંસાથી ઝૂઝે તમે. શારીરિક સજાથી તો, ગુનાઓ અટકે નહિ, અપ્રતિષ્ઠિત થકી કિંવા, પસ્તા અટકે સહી. ગુનાની ના પ્રતિષ્ઠા હે, એવી સમાજ જાગૃતિ, થશે ત્યારે જ પસ્તાશે. ગુનેગારે જરૂરથી. વ્યક્તિનાં પાપ ધોવાને. એકમાગ સમાજની; સાચી શુદ્ધિ કરે વિવે, મુખ્ય એ માંગ આજની. એકીસાથે સડે જ્યારે, વ્યાપે છે વિશ્વમાં બધે; ત્યારે સૌએ મળી સંગે. શુદ્ધયાર્થે મથવું પડે.
૨૯. પ્રતિકાર ગવિંડ ને ગુરુકોહ, કુસંગ, પાપી ભૂપતિ, તે રાચે યે રહેવાય, પાપભીરુ પ્રજા થકી ? જે રાયે ન પ્રતિકાર, પાપભી, પ્રા તણે, ભૂપ પાપી, પ્રજા પાપી, નકી તે રાષ્ટ્રને મરે. વ્યક્તિ કે જૂથની સામે, સદા પ્રેમ ટકાવજે, કુનીતિ રીતિની સામે, સદા તમે ઝઝૂમજે. ગુના વધે ન સંસારે. અપ્રતિકાર કારણે, રહે છે પ્રતીતિ એવી, સદા સેવક સંતને.

Page #45

33
૩૦, સાધુ સંત મુનિ ત્યાગી ધર્મગુરુજને જ્યારે, વિશ્વપ્રશ્નો ઉકેલશે ત્યારે જ વિશ્વમાં ધર્મતત્ત્વનું તેજ ખીલશે. આ દેશે સાધુ–સંસ્થાની, સદા જરૂરિયાત છે અને તેથી પ્રજારાજ્ય, પિતાના હાથમાં રહે. જગને બાધ દેનારા, સ્વપક્ષે જે ચૂકી જશે મોટેરાંનીય તે ખેડ, નાનેરાં કેમ ભૂલશે ? મૂહ સ્વાર્થ ભૂલી ભાન, દૈવને દોષ દે પછી ચૂકે કર્તવ્ય મેટાં, ત્યાં નાના પાસે આશશી ! પાઠાફેર કરી વાતેસૌને રીઝવવા ફરે એવા સેવક કે સાધુ, ધર્મની ક્રાંતિ ક્ષે કરે? તપસ્વી ત્યાગીઓ મેટા, જળસ્ત્રોત તણાય તે તો ધર્મકાંતિ–પંથે તો, થતા જાણે દુઃખકરો. ઉપર ધર્મના સ્વાંગ, ઉરે કામુક સ્વાર્થતા એવા દંભી જનાથી સૌ. સાવધાન હજો સદા. સવ બંધનથી મુક્ત, દષ્ટિ વિશ્વહિતેચ્છુ જે; તે મહામુનિનાં વેણ, સૌમાં સ્વધર્મ પ્રેરશે. અતિ કઠણ તોય, ત્યાં, સમતા દોર સાધતા: ગ્રહે પ્રેમ, તજે મેહ, સાધકો-મુનિએ ખરા. પરાયા ગુણ પખે છે. દે દેખે નહિ કદી પિતાના દોષ પેખીને, કાઢે તે સંતની મતિ.
સ.-૩

Page #46

૩૪
સંતો કદી ન દે શ્રાપ, પોતાના પડનારાને કિંતુ એ પીડનારાનું, હૈયું એનું સ્વયં પડે. વેરનો બદલે આપે, વધુ ને વધુ પ્રેમથી સાચા સંતો તણી ખૂબી, તેમાંથી ફળતી ખરે. સમાજે સ્થાપવા ધર્મ, સંતે કદી કરે ક્ષતિ; પ્રાયશ્ચિત્ત લઈ પાછી, સાધશે શીધ્ર ઉન્નતિ. રહે તટસ્થ નિલે પી. છતાં તન્મય સર્વમાં; એવાં સંતબળે વિક, જરૂરી જગમાં સદા. સાચા સંન્યાસીનું મૂલ્ય, આ રાષ્ટ્ર સર્વશ્રેષ્ઠ છે; કેમ કે ભગવત્ કૃત્ય સંન્યાસીથી બને જગે. ન વીરતા વિના મોક્ષ, હવે સજ્ઞાનને ઘટે: સજ્ઞાન તપ અથે તો, પૂર્ણ સંન્યસ્ત જોઈએ. આમાથી પુરુષોને જ, ભવ-પ્રપંચને વિષે ચોમેર ભેગ વચ્ચે જે, પ્રભુલચે રહી શકે. પુરુષાર્થ થકી નિત્ય, કર્તવ્યકર્મ આચરી; પ્રભુલક્ષી કરે સૌને. સર્વહિતેચ્છુ સંત તો. મહામુનિપણે આવું પ્રયોગશીલ જીવન; જગે ઝંખે સદા દે, ને મહામાનવે પણ. ઉચ્ચ સાધક ને સંત, મહાત્માનેય એકદા; પસાર હાય થાવાનું, અગ્નિ-કસોટીમાં અહા! આફત–લાલચો, બંને કસેટીપૂર્ણ મુક્તિની: સ્વ–પર શ્રેયમાર્ગો પસાર કરવી રહી છે.

Page #47

૩૫
પરીક્ષા કરનારાઓ, પસ્તાયે આખરે પૂરા કિંતુ તવાવું પહેલાં તો પડે છે સંતને સદા. સજજનેનું કરે બૂ, તેનું ફળ મળે કટુ સજજને તે કરે તેને, કટુને બદલે મીઠું. સાચા સંતતણી થાયે, શિષ્યથી અવહેલના તોયે તે જીરવી આપે, મીઠી શિખામણે સદા. પ્રભુશ્રદ્ધા કરી પુષ્ટ સત્સંગ ને ગુરુકૃપા સાધી લઈ કરે ક્ષીણ, ક્રોધાદિ દુશમને બધા. જન્મેલા ક્રોધ–અગ્નિને આત્મ-વિચારવારિક શમા જીવ જે દેહ, ત્રિગુણાતીત થાય તે. અર્પણયુક્ત સંતાનો, સમાગમ જે થશે. સ્વાન્ત શુદ્ધિ સાથેનો તો સ્વયં પ્રભુ લાધશે. મૂઝવે પ્રેમથી સેજે, કાધાનિ અતિ કોપીનો ગણા સંત તેથી જ, પ્રભુથીય મહત્તમે. ત્રિગુણાતીત ને રાગ-દ્વેષ અને થકી પર તેથી સવગસંપૂર્ણ સંત સ્વ–પર–મેર. રિદ્ધિ-સિદ્ધિ અને કીર્તિ, પામ્યા પછી નમ્ર જે. તે તપસ્વી–ત્યાગી તે, વિશ્વમાનવી સ્વયં થશે. તપસ્વી, સંયમી, ત્યાગી. તેમાંય સમિ છે. શુષ્કતામાંય તેથી તે, લેશે ને રસ અપશે. કૃપા તપસ્વી-ત્યાગીની, ઊતરે જીવ ઉપરે; તો અગતિ થકી તેનો વિકવે ઉદ્ધાર સંભવે.

Page #48

૩૬
ક, મહાત્મા, ઋષિતાપસ, તપસ્વી થવાની હો મહા ભૂલ, ત્યારે નાની ક્ષતિ પ્રતિ; આંખ મીચે મહાત્માઓ. કિંવા ક્ષતિ કરે જતી. મહર્ષિઓ ભલે વર્ષો લગી સિદ્ધાંતમાં ટકયા? કિંતુ જે ચૂકશે ક્યાંક તો થશે સાધના વૃથા.
ડાને સંગ છેડીને. સર્વનો સ્નેહ ઝંખતા તેવા તાપસ એકાંતે. રહી દુઃખ સહે ઘણાં. ક્રોધાગ્નિથી તપસ્વીઓ. બાળીને બળતા નથી? તેમ જ તપ-સંયમ કે, ફળેય વાંછતા નથી.
૩૨. ભક્ત સ્વભાવે શૂદ્રતા સાચી, જેણે જીવનમાં વણી; પ્રભુના ઉરમાં પિસે. તે ભક્તશિરોમણિ. શુદ્ધ ભક્તિ કરે બીજા. પિતાના પૂજ્ય પાત્રની ત્યારે ખૂબ ખુશી થાય. રીત એ સત્ય ભક્તની. મંગળ કાચમાં વિન, ઊભાં થાય પળે પળે: પરંતુ ધીર ધર્મિષ્ઠ. ભક્તને તે નહિ નડે. કયારેક પ્રભુથીયે. પ્રભુ ભક્તો દીસે ચડી જતા જ ભક્તજને પાસે. પ્રભુ પાસે કરાવતા. મળા નિઃસ્વાર્થી મિત્રોના. પાર્થ કૃષ્ણ સાવડા ભક્તો ઈ છે જેવા સદા. મેક્ષ તુચ્છ ગણી અહા !

Page #49

૩૭
ભક્ત અને ભક્તિ
જેને ભક્તિ ખરી જાગી, પેખે સર્વત્ર ત હરિ. પિતામાં સર્વ પ્રાણીમાં, જાણે અદ્વૈતતા ભરી. અંતે તો મુક્તિથી મોટી, છે ભક્તિ ભગવાનની સંન્યાસીને ગૃહસ્થીની, ધારા બે સાધના તણી.
આ બેમાં કોણ છે છે, તે નિશ્ચ કહેવું દોહ્યલું, પિતપેતાની કક્ષાએ, બંનેનું જરૂરીપાયું. ભક્તિમાર્ગ જ ઊંચો એ, બીજાં સૌ સાધન થકી સૌ પાપ-પુણ્યથી મુકિત, પમાશે ફક્ત ભક્તિથી. અને કુસંગથી પાપી ને અધમી અજામિલ ભગવન્નામથી પાછે, થા ધમિડ બ્રાહ્મણ. અમૃત કરનારુ જે, ફકત નામેય થાય જ્યાં સહુદયા દયાભકિત, મેક્ષ દે નવાઈ શી ! ત્યાગી ભેગે ફરી પાછા, ભગવે પરમાર્થથી વિશ્વહિતાર્થ ભકતો તે, ભગવન્મય ભાવથી. તેવા પરમ ભક્તોને, સવાંગી પ્રભુતા વરે: બીજા ત્યાગી પૂરા તોયે, એકાંગી સાધના ધરે. ભકિત તે કારણે જ્ઞાન, કર્મથી ચે મહાન છે તે સદા ભક્તિનો પાચે, સાબૂત રાખવું પડે. ઋષિમુનિ પ્રભુતુલ્ય, પ્રભુથી શ્રેષ્ઠ ભકત છે: તેથી પ્રભુ સ્વયં આવ્યા, સંતો સહિત તહે.

Page #50

૩૮
થતા ઉદ્ધાર ભત–જનોને જ ભાવથી; તેથી જ નિત્ય સૌ વાંછે. માત્ર ભકિત સ્વભાવિકી. પ્રભુ પાત સ્વભક્તોને, પિતાથીયે વધુ ગણે; તેથી રક્ષા કરે પૂર્ણ, અંબરીષ-કથા ભણે. સર્વાગી પ્રભુના શ્રેયે. બાકી ગૌણ બધું ગણે; તે જ વ્યષ્ટિ-સમષ્ટિનું, સ્વ–પર શ્રેય સાધશે. ચાહે તે ભાવથી ભકતો, પ્રભુને જ ભજે ખરા? તએ વિકાસ પામીને. કમ મોક્ષ પામતા.
૩૩. સમત્વ-યાગી જે પળે પળ પિતાના, કર્તવ્ય-માર્ગમાં ધરે; સર્વમાં જેમ સર્વત્ર. સમવ સાચવ્યા કરે. તેવા સમત્વ રોગીનેસંચોગ તે સૌભાગ્ય છે? તમ વિગ દુભાગ્ય. સમાન લેખવા પડે. સંત દુર્લભ અને તેથી સમાજગી દોહેલ: સાનું માટી જુદા પાડી, સૌને સ્થાન ચીંધતો. મુક્ત હાસ્ય સદા હોઠે, હૈયે અફાટ છે વ્યથા એવા યોગેશ્વર વિષે, કરે સમાજસર્જના યુદ્ધ અને વાત્સલ્ય, બંને સંગાથે આવતાં; કેવી મહાન ચગીની. કદી તીવ્ર લાવતાં ! પ્રશસ્તિ રાગ આરાધ્ય, પહેલાં હોઈ શકે ભલે તે જ અંતે બંને ત્યા, એ વિવેક કે ચૂકે.

Page #51

૩૯
છેલ્લે જે ત્યાજ્ય તે ભૂલી, પહેલેથી જ જશે આરંભથી જ તે ચગી, નકી પતન પામશે. જ્યારે કર્તવ્ય ને પ્રેમ, ખેંચે બંનેય સામટાં; ત્યારે કર્તવ્ય ના ચૂકે, ગી સસ્નેમીઓ ખરા. વર્ગથી નચડ્યો પાર્થ, નડગે આપદા મહીં; વંદ્ય ને ધન્ય ગી તે, ન ડે ઉર્વશી થકી. સર્વ નારી ગણે માતા, સત્તા-ઝુંઝા મહા સ્થિર રહે દુખ વિશે રાજી, યેગી સહજ ને સમ.
૩૪. જ્ઞાની યશ મળે પુરુષાર્થે, તેમાં તે કારણો ઘણાં એકલા નરને ખાતે, જ્ઞાની તે નહિ નેંધતા. વિશ્વતંત્ર થતું છોને, થવાનું તોય જ્ઞાની ત્યાં સ્વતંત્ર ને રહે સ્વચ્છ, વિશ્વને સ્વચ્છ રાખતા. પ્રવૃત્તિઓમાં પડે જ્ઞાની, છે ચાહે તેવી હોય તે કિંતુ નિવૃત્તિ લઈ તેની શુદ્ધિ તો થવી જોઈએ. પ્રસાદ, રસ ને શાંતિ, આનંદ અંતરે પડયાં;
ધી માણે મહાજ્ઞાની, આત્માની મેજતે સદા. જગે સ્ત્રીદિલ સર્વાગે, જી તે સર્વજિતું છે; ને આંતરજગત પૂ. પંખ્યું તે પૂર્ણ જ્ઞાની છે. નિસર્ગ ન્યાય હંફાવે. કુર મિથ્યાભિમાનીને ત્યાંય અષી સમત્વને નિમિત્ત બનવું પડે.

Page #52

ત્યાંય નિમિત્ત થે જ્ઞાની, જાતે પસ્તાય છે સ્વયં તેનાં તેવાં ઢીલાં પાપ, તે ક્ષણે છૂટતાં સ્વય.
૩પ. સત્યાથી સાધક કતવ્ય મોખરે રાખી, સ્નેહ જે સાચવી શકે માનો તે જ સત્યાથી, સાધક માનવી અરે. સત્ય-સાધકથી કો રિ, મહા ભૂલ થઈ જતી તોય તે ભૂલમાંથીયે, લાધતી શુદ્ધ જાગૃતિ. એક પાસે રહે નેહ, કર્તવ્ય બીજી બાજુએ ત્યારે કર્તવ્ય-પલ્લામાં બેસવું સત્યશોધકે. સત્યાથી ની જઈ પૂંઠે, સદા દુઃખે ફરી વળે મેરુ-શે નિત્ય નિષ્કપ, તેને આત્મા નહિ ડગે. કાવતરાખોરના હાથે, અંતે હેઠા પડે જ છે સત્યાથીની સ્થિર શ્રદ્ધા, અંત લગી જે ના ચળે. સર્વાગી સાધના મહીં, એવો કે કાળ આવતઃ જ્યારે સાધક પોતાને. પ્રભાવશૂન્ય ભાસતો. થોડા સમય ત્યારે તે. આત્મ–ઉંડાણમાં જતો; એકાંતે મૌન સેવીને. પુનઃ પ્રભાવ પામતો. સુખ ને દુ:ખ બંનેય. સંસારે રંટ-શાં દીરઃ સિદ્ધાંતે લક્ષ સાધીને, સાધકે શાંતિ પામશે. નમ્ર સત્યાથી નું કાર્ય, ભલે ને ધીમું લાગતું પરંતુ આખરે નિરો, ફળમાં મેખરે જતું.

Page #53

વિષસિંધુ મહીં ક્યાંક, અમૃતબિંદુ હોય છે, વ્યર્થ ટીકા થતી તેમ, સત્યાથી સત્ય શોધશે.
૩૬. આત્માથી સાચા એવા એ દાતાને, સ્વર્ગ નહીં ખપે કદા: સદા એવા બાપે સૌની, આત્માથી જાણજે સદા.
૩૭. સજન સજજને જેમ છે વિકવે, દુષ્ટોય તેમ હોય છે; દુષ્ટોની પ્રતિષ્ઠાને, તોડે છે સત્યના બળે. નિત્ય દુષ્ટો વચ્ચે જાતા.ને સજજનો વધે નહિ તે તો સંસાર સારેયે. બારે ઝેર બને અહીં. કિંતુ દુષ્ટો વધે તેમ, સજજન વધતા રહે મર્ય-સમાજ તો વિવે, સમ સ્વસ્થ રહી શકે.
૩૮. શ્રેષ્ઠ પુરુષ અનાસક્ત છતાં શ્રેષ્ઠ. ન ધ કરે ઘટે: કેમ કે શ્રેષ્ઠને લેકે, બાધ્ય ભાવે અનુસરે. આપવી પ્રેરણા શ્રેષ્ઠ, લઈ કામ થાવા કને: તાદામ્ય સૌથી સાધે, તારશ્ય ના ચુકે.
જ્યાં જ્યારે જે અનાયાસે, સાચું-મારું મળે કંઈ: રાખે સંતોષ થનાથી. જગે તે શ્રેષ્ઠ માનવી. કરડે કેસથી એ, ચારિત્ર નર શ્રેષ્ઠનું નામેય સુણતાં જેનું. હૈયે હેત વધે ઘણું.

Page #54

ર
સામાન્ય દેવ છે શ્રેષ્ઠ, સામાન્ય માનવી થકી; દેવોના દ્રથી કિંતુ, શ્રેષ્ઠ સત્યાથી માનવી. સિંહબાળ ભલે નાનું. તોય તે વીર્યવંત છે પુરુષ–ડનું બાળી તેથીય વીર્યવંત છે. સર્વનાશ થશે ઘરે, ઘતે અધમ વ્યાપશે; એવું જાણ્યા છતાં મોટા, ભૂલ્યા પ્રવાહને વશે. મોટાની થતી ભૂલે, સ્વ-પર-ય-માર્ગમાં કિંતુ સવાંગ સિદ્ધિને. ક્રમશઃ તે વરી જતા. ગુણેમાં શ્રડ હોય તે, વણેમાં શ્રેષ્ઠ માનવે: આશ્રમેમાંય તે રીતે, સત્ય સદા સ્વીકારજે.
૩૯. વ્યવહાર અને આદર્શ વ્યવહારે જ આદર્શ, બતાવી અન્ય કાજ જે; ઉદાર દષ્ટિ રાખે તે, જગમાં નર-શ્રેષ્ઠ છે.
૪૨. સિદ્ધાંત મૃત્યુનો ભય જીતે તે, નર અમર જાણ; સિદ્ધાંતે જીવતો નિત્ય, વિશ્વને બેધ આપતો. આપતાં કોલ કોઈને. સામે સિદ્ધાંત રાખશે; ખાઈ સિદ્ધાંત કોઈને. કદી કેલ ન આપશે. થવાનું થાય છે એમ, ત્યારે જ માનવું ઘટે જ્યારે સિદ્ધાંતલક્ષી, સી ર્તવ્ય પૂરાં રહે.

Page #55

૪૧. વ્યવહાર અને સિદ્ધાંત
વ્યવહાર અને સિદ્ધાંત, અનેને મેળ પાળશે: તે જંગે જીતશે જીવે, મયે આદર્શ મૂકશે. મહિષ આ ભલે વધે... લગી સિદ્ધાંતમાં કથા: કિંતુ જો ચૂકશે ક્યાંક તેા, થશે સાધના વૃથા.
૪ર. કું વ્ય
ક્ત ચૈ જિ ંદુંગી અપી, તેને જીવ્યા પછીય શું ? મૃત્યુ ભલે આવે માથું, ઝંખવું મૃત્યુનેય શું ? પેાતપાતાતણા કર્મ, જ્યાં સૌ ક બ્યમગ્ન છે: પસ્તાવા ભૂલનારાને, ને સૌને સુખ ત્યાં જ છે. કત વ્યધમ માં સે’જે, તિતિક્ષા ત્યાગ જન્મતાં: અશકય લાગતાં વિશ્ર્વે, તે કાર્યા પળમાં થતાં
માહ, ક બ્ય અનેના, સંઘષ જ સ્થળે થતઃ કત બ્ય આચરી માહ, તજવા તે જરૂર હૈ.
૪૩, નીતિ
જે નાકમાં નથી નીતિ, વૃથા એ નાક જાણવા: ખેાટા એ નેાકની પૂરું, નષ્ટ થાય ઘણાં કુળે. અનીતિને વધારે કાં, સામાની નીતિ તેાડવા: ઇચ્છે! જો જીતવા તેને, તે મડા નીતિ વધારવા.

Page #56

૪૮. સાવધાન ઉપર ધર્મના સ્વાંગ. ઉરે કામુક સ્વાર્થતા; એવા દંભી જનાથી સૌ. સાવધાન ડજે સદા. પાહાર કરી વાતા. સૌને રીઝવતા ફરે. એવા સેવક કે સાધુ. ધમની ક્રાંતિ યે કરે? તપસ્વી-ત્યાગીએ મોટા, જળસ્ત્રોત તણાય જે તા ધર્મકાંતિપંથ તા. થતા જાણે દુ:ખકરો. પરીક્ષિત થવું વહાલું લાગે મનુષ્યને ભલે પરીક્ષાઈ જશે પિત, અસાવધાન જ રહે.
પ. અપવાદ અપવાદ ભલે હા, નીતિનિયમોમાં દ્વાર અપવાદો ન હા કાકી, મૂળ આશયમાં કદા. સામાન્ય નહીં ભ, ધમાંત્મા રાજ્યગાદીએ જનક. રામ ને કૃપણ, અપવાદે ભલ રહે.
૪૬. કર્મના મહાનિયમ ગવત સુત્ર સંસાર ન લાગુ પડેલ છે. ‘જે કર ભોગવે તે તા. ન મૂકે કમ ફાઈન. વિભુનેય નહિ છે, કમનો કાયદો કદી કમને બાંધતાં પહેલાં. ચતને વાત છે ખરી. કર્મ-ફળે નહિ કાદી, ભાગ કઈ પડાવતું. સૌ નાં ભાવે કમે, કમ કેન ન છોડતું.

Page #57

૪૫
છે કેટલાએક કમાં, સંગઠિત પ્રયત્નથી: પલટો શીધ્ર પામે છે, સમૂહચેતના થકી. ત્રાણાનુબંધની વાતો. અગમ્ય અગોચર: વાવે એક અને બીજે. ફળ ચાખે શુભાશુભ. કરેલા હાથનાં કૃત્ય, હૈયે વાગે ગણો યથાઃ સામુદાયિક કય. વ્યક્તિઓને નડે યથા. વૈયક્તિક યથા ક. સામુદાયિક છે તથાઃ વ્યક્તિ તથા સામુદાયિક, ભોગવે તે યથા તથા.
૪૭. સંસારની ગતિ મળવું, વીખરાવું નકકી. બંને સંસારની ગતિ; તો હર્ષ મળવામાં શો, ને શેક શે વિયેગથી? જન્મવું-મરવું નક્કી, સંસારી ચક ચાલતું તો ત્યાં જીવનને યજ્ઞ. ગણીને કાં ન ચાલવું ? જન્મવું મરવું નિશ્ચ, કેમ છે વિશ્વને સદા તો અવતાર-કૃત્યોને પાર પાડી જવું ન કાં ? આવે એક અને જાય. આવા એમ ચાલતી સંસારે કાયમી એવી. ચાલુ રહે મુસાફરી.
૮૮. આપદા
કરાડા આપદા ક્યારે આવે છે એકસામટી: ત્યારે છેલી પળે પ્રભુની. મદદે આ ઘાણી.

Page #58

આવે છે આપદા જયાર, કઈ બેલી નહિ થતાં માત્ર આત્મા જ આત્માના. એકાધાર રહી જતો. ગૃધ્રરાજ જટાયુની હતી એવી દશા તહી: ઊમટે આપદા ત્યારે ડેાઈ બેલી થતું નહીં. ઊમટે આપદા જ્યારે ચાપાસે એકસામટી; પતિ-પત્ની તારી ત્યારે કસાટી પૂર્ણ થૈ જતી.
૮૯. બેચની જ્યારે અકલ્પ્ય બની. મનમાં જાગતી કવયં ત્યારે કષ્ટભર્યું ભાવિ. આવેલું ગણવું સ્વયં.
૫૦. સંકટ ને લાલચ સંકટે ટકવું સહેલું, લાલચે દહેલું અતિ લાલચે ટકશે કે ઈ. સર્વ શ્રેડ મહામુનિ. સંકટો લાલચ રૂ. ડુંગરો ખાઈએ બધી; નિર્બળને ડગાવે છે. બળિયા ન ઉગે કદી. બાડા ને ટેકરાવાળા. કાંતિનો મારગ દોહિલોઃ આફતો લાલચે જીતે, તેને તે સાવ સેહેલે.
પ. પ્રમ ન સાચું સુખ સંસારે. પ્રેમભક્તિ વિના મળે; વ્યક્તિએ, વસ્તુઓ સ. અલ્પ છે પ્રેમ આગળ. પલટે પ્રેમનું ર, નિયમો ચાલુ વિશ્વના પ્રેમ-વિજ્ઞાન સજે છે. ચમત્કાર જગે ઘણા.

Page #59

સત્ય, શિવ ને મુંદર, અનંત જ્ઞાન પ્રેમનું પ્રગટે જ્યાં પરં સૌખ્ય, કાળભાન સરી જતું. પ્રેમ પ્રેમ અહો પ્રેમ! શી છે તારી કરામતો ! આકાશ જ્યાં ન પૂગે, ત્યાં તું શી રીતે પચતો. વહેમ-વમળ ઊઠે, સૌ ક્ષણે પ્રેમસાગરે; કિંતુ એમાં રહી ઊંડે, અક્ષુબ્ધતા અખંડ એ. દેહા જુદા રહ્યા છે ને, પણ આત્મા અભિન્ન છે; પ્રેમ વિના બીજી કેઈ, સાર-વસ્તુ નહિ જગે. પ્રેમ-સમાજથી ઊંચું, અન્ય કોઈ ન શસ્ત્ર છે; ગુનાઓનાં ઊંડાં મૂળ, પ્રેમથી નષ્ટ થાય છે. વિરે ડૂબતા જ્યારે, હાબ્ધિ મધ્યે સામટા આરંભે અંતમાં માત્ર પ્રેમ-મંત્રે રહી જતા. સદા વિરોધીઓ માટે, સુલેહદષ્ટિ રાખજે, સિદ્ધાન્તાર્થે લડો તોયે પ્રેમ-પંથ ન ચૂકશો. દેવાની રિદ્ધિ ને સિદ્ધિ, તુચ્છ છે માનવી કને, કેમ કે પ્રેમની તેને, રિદ્ધિ-સિદ્ધિવરી ખરે. સુખ ને દુખ વિકારો. આખરે પ્રેમમાં ગળે પ્રેમાનંદ બની મગ્ન. ડૂબેલે માનવી તરે. આત્મા તો એક છે સૌને. આગમ-નિગમે વિદે; દેહે દિલે બને એક, સંધાઈ પ્રેમ સાંકળે.
પર પ્રેમ-મેહ ક્યારેક પ્રેમ ને મેહ. બંનેની એક-શી કિયા? બહાર ભલે દેખાય (ભલે),અંતે છુપે ન ભિન્નતા.

Page #60

૫૩. પ્રેમી પ્રમીનાં પારખાં કાંઈ. એક વાત થતાં નથી; પરંતુ પ્રેમનાં હૈયાં, છોડાવ્યાં છૂટતાં નથી. ભૂલવું સર્વ સંસારે, જાતને ભૂલી જવી. પ્રમીને વિશ્વમાં માત્ર, પ્રેમની સ્મૃતિ રાખવી. સિદ્ધાન્તભંગમાં કદી, શુદ્ધ પ્રેમ ટકે નહિ? વિશુદ્ધ પ્રેમીઓ કેદી. સ્વ-કર્તવ્ય ચૂકે નહિ. વિશુદ્ધ પ્રેમીને કદી. દીવાલો નડતી નથી પ્રમાન્દોલનની શીઘ, પ્રેમી હૈયે થતી ગતિ. પ્રેમ કર્તવ્ય બંનેને. સમતુલા રખ ચૂકે એવું કંઈક સદા કેતાં. પ્રેમીનાં વિરહાશ્રુઓ.
૫૪. પતિવ્રતા સતી પતિ ચૂકે છતાં સાથે રહી સન્માર્ગદર્શિકા સંસ્કૃતિ રચતી આમ, ભારતમહિલા સદા. ધની પતિને પ્રેરે, સર્વ સ્થિતિ મહીં સતી:
ન માને તોય અંતે તે, ઈછે પતિની સદ્ગતિ. ને પાન અન્ય કદાપિ પામશે. સામાજિક સાંગિક આદિકા તોય સનીનું દિલ ખેંચાશે. જ્યાં પૂર્વજન્મનો પતિ વચ્ચે
તેમ મીરાં-દિલ કૃષ્ણ, પતિભાવે સદા વસ્યા; કિંતુ રાણા તણી સેવા, કાયાથી તે ન વીસર્યા.

Page #61

સંત, દ્વિ અને નારી, સંસ્કૃતિ રક્ષકે ત્રણેક કમલ્સ: તેય કો વારે, સતી સ્ત્રી સૌ થકી ચઢે. કેમ કે પિતૃપક્ષે તે, વળી શ્વસુરપક્ષમાં; પતિતા રહે નિત્યે, વહાવે ને વિશ્વમાં. જે સતી યમદ્વારેથી, પતિ લાવી શકે છે; તે શીધ્ર મુક્તિનાં બદ્ધ, તારે શું બોલી ના શકે?
૫૫. માતૃજાતિ કે ક્ષણે હારતી લાગે, કિંતુ શ્રદ્ધા સદા જી: તેમ સ્ત્રી હારતી ભાલે, તેય સ્ત્રી છે સદા યી. શ્રદ્ધા પુનિત જે તક, તે તર્ક છે સદા જીતે તેમ જ પુણ્ય સ્ત્રી કે રે, સાચે સાથી ભલે જીતે. કે માતા છતાં સ્ત્રીમાં, સમર્પણ, સહિષ્ણુતા: સેજે આ સગુણે જેની સાચા મૂલ્ય પ્રમુખતા. નિસગેહાથ ધોયા છે, નિમીં હૈયું સ્ત્રીઓ તણું કોટી દોષો પુરુષેના. હેતે નિત્ય પખાળતું. ઈષ્ટ કે દુષ્ટ ભાવોને, સ્ત્રી બહુ પવી શકે. કિંતુ હયું સમપે ત્યાં, સર્વસ્વ ડાલવી દીએ. સજશે ભૂષણે પિતે ત્યાં લગી સ્ત્રી સ્વતંત્ર છેઃ વેચાશે ભૂષણોથી તે, તે પરાધીન થઈ જશે.
૫૬. પતિ-પત્ની આદર્શ એક પત્નીને, સંસારે સર્વશ્રેષ્ઠ છેઃ પતિ–પત્ની મહીં તેમ, પત્નીમાં પતિ ખૂંપશે.

Page #62

૫૦
સર્વ ભાવે પતિવા. પત્ની કરે પરંતુ તેના પતિનાં પ્રિય પાત્રોની, સેવા જે ન કરી શકે. ને અહં ઓગાળી સર્વ, અર્પણ ન કરી શકે તો કર્યુ-કારવ્યું ધૂળ, પતિ-પત્ની નણું થશે. પત્ની-
વિગને વેઠે, પતિ કદી ભલે સુખે; પરંતુ પત્નીને તે તો. મૃત્યુથી વધુ કહે. છાનું રાખ નહિ કોઈ, કદી પત્ની તથા પતિ જોડાયાં દિલ બંનેનાં. તોડયાં તૂટે ન કોઈથી. જાણીને ન કરે. ભૂલ, અજાણતાંય ના કરે; છતાં થઈ જાય તો તે, ખેલીને જાગૃતિ ધરે. પત્ની સમ જગે કેઈ, નથી મિત્ર. નથી દવા પત્નીને પતિ-શાં અન્ય. ન અન્ન, જળને હવા. આપદા ઊમટે જ્યારે, ચપાસે એકસામટી: પતિ- પતની તળી ત્યારે, કરી પૂર્ણ થઈ જતી.
પ૭, દામ્પત્ય ન ભેગી મન એકાગ્ર, પામે ખૂણું રહી શકે. હા ત્યાગી કે અનાસક્ત, તા જ દામ્પત્ય તે લહે. માટે દેહે ભલે ભિન્ન, દિલે એક સદા રહી? જીવ દંપતી સાધી, આત્મય ભાવની ગતિ. પ્રણયી પ્રણયિનીની, બધી ઈચ્છા પૂરી કરે, ન સપ્રણથી પાત્રોમાં, બેટી ઈછા વસી શકે.

Page #63

જેને દીઠે સ્વ.ચૈતન્ય. હસીને ખીલી ઊઠતું: બને તે ભિન્ન દેહાનું, અકથાથે લગ્ન જામતું. એવું એ પ્રણયી જે પ્રજા અપ ટુ પડે ને સાધી સ્વ-પર શ્રેય વિધસિંધુ સુખે તો પ્રણયે મેહની છાંટ, કિંવા બીક પડી હશે? ત્યાં લગી દંપતી-દિલો, કદી એય ન પામશે.
૫૮. વ્યકિત અને સમાજ વ્યક્તિનાં પાપ ધોવાના. એક માર્ગ સમાજની. સાચી શુદ્ધિ કરે વિવે. મુખ્ય એ માંગ આજની સમાજકાર્ય જે થાય. આમધર્મ ચુકવ્યા વિના: વ્યક્તિ, સમાજ અનેનાં, તો જ શ્રેયે સીઝે દા. વ્યક્તિ જીવનમાં તેલું. શોધવું થઈ પડે. સમાજે શોધવું એ જ. અત્યંત દહેલું બને. અનેક યંગવાળું . આડું અટપટું ઘા સમાજજીવને આથી. જાગૃતિ રાખજે .
૫૯. વ્યક્તિ અને સુસંસ્થા છે હે ઘણી સુસંસ્થાઓ. એક વ્યક્તિ વધે કરી? અંતે તો એક સંસ્થા. વ્યક્તિઓથી ચઢે સદા.
૬૦. નર-નારી રહે ક્ષેત્રે ભલે ભિન્ન, નારી-નર શરીરમાં કિંતુ વિકાસમાગે છે. બંનેની એકરૂપતા.

Page #64

પર નરાધીન રહે નારી, તેમાં નારી વિશેષતા નર વિશેષતા તેમાં, દે નારીને સ્વતંત્રતા. નારી કહે નર શ્રેષ્ઠ, નારી શ્રેષ્ઠ કહે નરક મનુ-જાત સુખી થશે. માન સ્થાપી પરપર. ભાવે કદર બંનેની. બંનેએ કરવી સદા મી-પુરુષ તણા ભેદો, ભૂલી સાધી સુએકતા. પિતાની સાધના વિશ્વ-ચરણે ધરતાં અહા ! નર-નારી તણાં એવાં, જેડાં દિપાવશે ધરા. લાગે વિકાસનું ક્ષેત્ર, છો નારી-નર પૂરતું: કિંતુ વધતાં અંતે તે, સર્વવ્યાપી બની જતું. સમો લાગુ પડે ન્યાય. નારી ને નર બેઉને પક્ષપાતે પડે જ્યારે ત્યારે રહે સમે ન તે. લગ્નનો મુખ્ય આદર્શ. જે નારી-નર-એકતા: તો સાચા એક મેળાપ થાય સંતોષ પૂર્ણ તા. આત્મા તો એક છે સૌને, આગમ-નિગમે વિદે: દિલ દેહિ બને એક સંધાઈ પ્રેમ સાંકળે. વિકારો વેગળી રાખી. માણો આત્મ-અભિન્નતાઃ છે થાઓ નર કે નારી. આ મહા જીવસૃષ્ટિમાં.
૬૧, સેવા સેવા નિઃસ્વાર્થ સત્તાન પૂર્ણ જે હોય તો બરે: છે. આવ બદલે જેરે. જરાચે છશે ન તે.

Page #65

પર
સુખ આનંદનું ધામ, સાચી સવા સ્વયં શેઃ તે પછી અદલા બીજે. ત્યાં ને કેણ આપશે ?
૬૨. જનપ્રવાહ અને પુરુષ સર્વનાશ થશે વ્રત. ઘત અધર્મ વ્યાપ એવું જાણ્યા છતાં મારા. ભૂલ્યા પ્રવાહને વશે. જનપ્રવાહનું એવું. જે મેટું જગે પ્રી: તેથી જ સત્યપુરુ પાર પામી પ્રવાહ ફેરે. મોટા ભાગે સદા મત્ય, પ્રવાહ ચાલતા એવા: ત્યારે પ્રવાહ સામે , કેક જ પાર પામના.
૬૩. લગ્નપ્રથા લગ્નની જિદગીને ના. એકાંત પાપ કે ગાંડ દિલ નેહભર્યું લગ્ન. જીવન સત્ય હાય તા. સ્ત્રી-પુરુષ સ્વયં છે, જડાવા લગ્નગ્રંથિથી તોય તે લગ્ન પહેલાં. જોઈએ સંધસંમતિ. સિદ્ધાંત સાધુને સા. ને સલાહ વડીલની સંમતિ વર-કન્યાની. તો બને લગ્ન તે ચિ. સ્વભાવભેદ ને અંગ-પંગુતા -નેહલગ્નમાં: ન નડે, તે ન માત્ર. જાગ રંડલમાં. દીર્ઘ કાલ રહે સંગે, મ પવિશ્વથી કહી ત્યાં તેણે કામ્ય ભાવના. સંબંધ બાંધવા નહિ.

Page #66

to
મનુષ્યા કરજો નિત્ય, સદુપયેાગ શક્તિના; નાહુકના તમા કે'ને, કદીય ન દુભાવશે. રાષ્ટ્રને ઘડનારી જ્યાં; પ્રજાશક્તિ ખૂટી જતી; તે ત્યાં સરમુખત્યારી, આપેાઆપ શરૂ થતી. મહિલા છે મહાશિત, વિશ્વને ઘેરશે અહા ! જો એ મહાન શિતના, દુપયાગ થાય તેા.
૮૨. આત્મક્તિ
સામાં, શમાં નિષ્ઠા, સાચા વીર ધરે નહિ; આત્મશક્તિ તણી ભક્તિ, તેની રગે રગે વસી. આહ્ય ખળે! બધાં વ્યર્થ, લિશત્રુ દબાવવા; અંતઃશુદ્ધિ આત્મશક્તિ, ખપ લાગે તિહાં ખરી. તપથી તે વધે શક્તિ, તપે તેજ વધી જતુ'; ભાન જાગે તપસ્યાથી, તેા અનંત આત્મશક્તિનુ . જાનમાલ તણા ભાગે, આત્મશક્તિ વધારવી આત્મશક્તિ વધે ત્યારે, નમ્ર પ્રીતિ ન ભૂલવી.
૮૯. આધ્યાત્મિકતા
નહિ જે રિદ્ધિની પૂરૂં, સાચી આધ્યાત્મિકતા હશે; તે રિદ્ધિને કદી કાઈ, નીતિપ્રેમી ન પૂજશે. ભૌતિક દ્રષ્ટિ રાખીને, સસારે નર સંચરે; પામીને ભાગ ને કીતિ, વિશ્વે અધમ આચરે, જ્યારે પાળે વળે આત્મા, પાપા પાકારીને ફી: આધ્યાત્મ દૃષ્ટિ સાધે. ત્યારે ઊંચે ચઢે સહી.

Page #67

૫૫
૬૬. બલિદાન વિવે અસંખ્ય ભૂલોને. ભેંસ ન ઉવેખજે; સ્વનું દઈ બલિદાન, જગને સ્વચ્છ રાખજે. જગે હોમાય આરંભે, તપ વિભૂતિ સર્વથા; તો જ અન્યાયની સામે, જેહાદ જગવે પ્રજા. મહાન પુરુષે ભૂલે, સુસંસ્થાએ ઘણું ભૂલે; ત્યારે તે જાણવું નક્કી, સંગે વિપરીત છે. આવી સ્થિતિ બને ત્યારે, બલિદાન સિવાયના વૃથા જતા બીજા, ઇલાજે માનવી તણા. ન સ્થળાંતર કે મૌન, અન્યાય નિવારતાં; ત્યારે અન્યાય સામે ચૈ, વીરો પ્રાણ તજી જતા. અંધાધૂધી પ્રજા વ્યાપી, બને ત્યારે ખરેખર; કાં હોમાઓ પ્રત્યક્ષ. કાં પરેશ કરે તપ.
૬૭. લાઘવચથિ ને ગૌરવગ્રંથિ બીજાની લાઘવગ્રંથિ, ઉવેખી ગૌરવે ચઢેક તે સૂકમ માનથી નિ, અધોગતિ મહીં પડે. ગવિઠને સ્વનો ગર્વ, ચઢાવી ઉચ્ચ શિખરે. ખાડામાં કશે અંતે, માટે ગર્વ ન ધરીએ.
૬૮. પૂર્વગ્રહ પૂર્વગ્રહ ભરી કે'દી, કેઈને ન નિહાળશે; સ્વછ મગજથી નિત્યે, અમીની આંખ રાખજે.

Page #68

પૂર્વગ્રહ અને સ્વાર્થ, જેને હેચ ભર્યા હશે. મીડી સલાડ છે તે દે. પણ તે ઝેરીલી થશે. સ્વપૂર્વગ્રહ છાંડીને, જેવું બહુ જ હેલું, એવું તે શકે તે તા. માનવી જાણવું ભલું.
૬૯. અનાગ્રહ પોતાની વાત હોય ત્યાં, અતિ આગ્રહ ન રાખવા સત્યને ન્યાયમાંય પણ, ભૂલને ભય જાણવા.
૩૦. અભિગ્રહ સંકલ્પ જે જે સંકલ્પને પાય, દઢ સિદ્ધાંતહીન છે? તે તે સંકલ્પ ના કે દી, સાંગોપાંગ ટકી શકે. સંકલ્પ તો સાચો ફળે. મળ કે મળી રહે
ગ્ય પાત્ર મળે સંગે. સંકલ્પ યત્ન એવ. શાંતિને હાથ સંકલ્પ, અથવા ધર્મ-કાંતિનો ન હો અન્યાયદાના કે અન્યને પડવા લાગી.
૧. પરિગ્રહ પશ્ચિડ જ રહ માત્ર. મહાજન સુપાત્રમાં એ માર્ગે ચાલ ઔ તે, પડે સમાજ ખાડમાં.
૨, સત્યાગ્રહ સત્યાગ્રહની , ના દુઃખો ફરી વળઃ મેરશે નિત્ય નિકંપ, તેને આત્મા નહિ ડગે.

Page #69

પ૭
ચોમેર પૂર આવે ત્યારે, સિથર કોણ રહી શકે? મેટા મેટા ડગે માત્ર, સત્યાગ્રહી નહિ ડગે.
૭૩. કદાહ મૂર્ત સામે ઊભેલાઓ. અમૂર્ત ચિત્ત જેડ અમૂર્ત પૂજનારાઓ. કદાગ્રહી નહિ થજો. ટીકા કરે ભલે સૌની. સૌ સાથે અકતા ભરી વિવેક વાપરા ખાસ. વાણી મીઠી રે ભરી.
૩૪. ગુણદોષ જીવતાં દોષ જે દેખે. મૂઆ પછી ન દેખતા; મૂઆ પછી ગુણે જોવા મળે છે. માનવી બધા. ખામી જ જીવતાં શે, તેય સગુણ શેષતા: મૃત્યુ પછી અહા મૃત્યુ ! શી છે તારી વિશેષતા. પુત્રથી ન રહે વંશ, ગુણથી વંશ તો રહે ગુણના વારસા કાજ, વંશ કે ઝંખતા રખે. આસક્તિથી અધીરાઈ, અશુદ્ધિ. સંકુચિતતાઃ પસે અનેક દો જ્યાં હો સમર્થ ગુણ છતાં.
એ સદેહી સમર્થના. ગુણેને રક્ષવા છતાં દોને ટાળવા વિક, કરો અને સાધના. ન ડંખ રાખશે કોઈ દેખીને દોષ અન્યને? સ્વયં નિરપરાધી થઈ. દોષીના પ ાળજે.

Page #70

૩. ઉપાદાન અને નિમિત્ત દોષ દીધે નિમિત્તોન, મૂળ દોષ નહિ માટે કિંવા નિમિત્તાને ટાળે. મૂળ વસ્તુ ન સુધરે. નિમિત્તા છે અને સારાં. નથી જ્યાં મૂળા જાગૃતિક સુકિયા ત્યાં વૃથા જેવી, સાગ વૃષ્ટિની ગતિ.
૩૬. હાથ-શાકમાં સ્થિરતા ન પારખ. મરે તે તો. પારખે તે જ જીવતા; જીવીને ડર્ષકમાં. સમતા-રસ લૂંટતા. રંગભૂમિ નાણાં દા. પલટાતાં ક્ષણે-ક્ષણે હર્ષશે નરેગા-શ. જેમ ઊં. શમે જગે.
૩૭. સુખ-દુ:ખમાં સમભાવ દુખિયાં સાંભળે ત્યારે. અન્યના દુઃખની કથા સ્વદુખે સર્વ ભૂલી ત. પામે ત્યારે પ્રસન્નતા. ના ગુખ હશે કેના દુખે રડશે કદી; સુખ ને દુ:ખ સંસારમાં સર્જાઈ નિત્ય જોડલી. દુઃખે ત તા નહિ દુઃખ, દોષવૃદ્ધિ જ દુખ છે: માટે સુખ દુઆ ઈછે, ગુણવૃદ્ધિ સદા ખરે ! સુખ ને દુઃખ બંનય. સંસાર રેહેટ-શાં દીસે, સિદ્ધાંતે લકસ સાધીન. સાધકે શાંતિ પામશે.
૭૮. સમતા બાહ્ય હાર અને જીત. શતધા આવજો ભલે. અમારો સમતા દીવે. એલવીશું અમે નહિ.

Page #71

૫૯
૭૯. સતાય
જ્યાં ત્યારે જે અનાયાસ સાથે મોડું મળે કંઈ, રાખ સતાપ ચનાથી જંગ તે શ્રેષ્ઠ માનવી.
શાંતિ
૮૦,
વનમાં ઘરમાં કડવા ગામમાં નગરે નથી: ક ન્યભાન જ્યાં જૈન, ત્યાં તને શાંતિ સાંપડી. આંતરિક સદા શાંતિ. ધર્મનું મુખ્ય એ ફળ આઆદી તા વચ્ચે બાહ્ય, પાકતાં કાળનું બળ ધગારાદિ સા સૌઅ. લીન શાંત રસ થતા સમુદ્રમાં થતી લીન. સરિતાઆ યથાતથા, પ્રતિષ્ડા ધન-સત્તાની, વધારે માનવી જગે, વિશ્વયુદ્ધો અને ત્યારે ન શાંતિ હેખમાય છે.
શાકેત
૮૧.
વની આગમાં ધર્મ, ન્યાયવિચાર સં કઈ, હામાઈ નય ને શિક્ત, કુમામાં જ સ`ચરે, દૈત્ય ને પશુની શિક્ત, માનવીથી વધી જતીઃ કિ ંતુ કળ ભળે તેમાં તા અન્ય શક્તિ જીતતી. મહાશક્તિ ક્ષમા કિંતુ. અને દુધ ઢાંકણ: અન્ય સમાજ માટે તે. તા અધાતિ કારણ. કુપÅ વેડવાના, કરે શક્તિ ન રૂધશે: પેલાં સચી પછી તેને, પદ્યે નક્કી વાળશે.

Page #72

c
મનુષ્ય કરો નિત્ય, સંયોગ શક્તિના નાહકના તેના કાન, દ્રીય ન દુભાવશે. રાષ્ટ્રને ઘડનારી જ્યાં પ્રર્જાશક્તિ રૃટી જતીઃ તા ત્યાં સરમુખત્યાર, આપાઆપ શરૂ થતી. મહિલા છે. માન, વિધન ધરશે અહા ! જો એ માને વિનના સદુપયોગ થાય તો ૮. આત્માં દૈત
સર્જામાં. ગાસ્ત્રમાં વ્યા. સાચા વીર ધરે નહિ. આત્મશક્તિ તભા, તેની રગે રગ વસી, આવે અને બધાં લ્યુથ, લિશત્રુ દબાવવા; અંતઃસૃદ્ધિ અનશક્તિ, અપ લાગે તિહાં ખી. તપથી મા વધુ મા, તમે તેજ વધી જતું : ભાન વ્યંગ પચ્ચેથી. તે અન ત આત્મશક્તિનું
માલ નંગ. આમક્તિ વધારવી આત્મશક્તિ છે ત્યા... નમ્ર પ્રીતિ ને ભૂલવી. ૮૬, આધ્યાત્મિકના
નહિ દિન . સાચી આધ્યાત્મિકતા હશેઃ ત રિદ્ધિન કરી ઈ. નીતિપ્રેમી ન પૂજશે. ભાનિક ષ્ટિ ખાન સા નર પામીને ભાગ ને કીર્તિ, વિશ્વ અધ અરે. ત્યારે પાછા વળે એનો પારો પાકારીને ફીઃ આધ્યાત્મ દૃષ્ટિ અવે ત્યારે ઊંચે ચઢે સહી.

Page #73

જવાબદાર છે માટે. વિકવે માનવ અકેલા: વહાવી વિશ્વ-વાત્સલ્ય. સૌ પ્રાણમાં રહે ભલા. આજ્ઞા કે ધમકી માત્ર, કેઈને નહિ સુધારતી: હૂંફ પ્રમાળ હૈયાની, સંગે રહી સુધારતા.
૮૮. તપ તપથી તો વધે શનિ. તપ તજ વધી જતું ભાન જાગે તપસ્યાથી તા. અનંત આત્મશકિતનું. હશે જે તપના પાડ્યા. ત્યાગાદિ ગુણે મહીઃ તેજ તપ થકી આવ્યું. સૌનું શ્રેય સધે અહી.
૮૯. તપ-ત્યાગ આંતરિક અને બાહ્ય. ત્યાગ બંને પ્રકારના સાથે જ કુમથી સ. ના વિશ્વશાંતિ ટકે દા. પાર પામે ગુખ મત્ય, દેવદુર્લભ કૃત્યને હોય જે તપ ન ત્યાગ. તેની સંગે ક્ષણે-ક્ષણે. સહિષ્ણુતા અને ત્યાગ. બંને વિકાસલક્ષણો: વ્યક્તિ-સમષ્ટિનો મેળ. કનારા ન ભૂલશે. મહાન પદવી મારા. વિના પચે નહિ. તપ-ત્યાગ વધે જેથી, ભોગ-સંગ નડે નહિ. તપ-ત્યાગ થકી ધૂળ. દંહ કા નબળા પડે, કિન્તુ સાથે તપે ત્યાગે. આત્મા તો સબળ થશે.

Page #74

૯૦. નિષ્ઠા છે ચમત્કારની નિષ્ઠા, અનર્થ-મૂળ વિશ્વનું, યુગજનો હણે એને, કરે ચારિત્ર્ય ઊજળું. સત્યનિષ્ઠા ડગે કિંતુ, ને અભિમાન પાંગરે; ઝટ લાપોટ લાગે ને, નિસર્ગ વિફરી પડે.
૯૧. શ્રદ્ધા રૂડા સત્સંગથી પામે, દૈત્યમાંય મનુષ્યતાઃ રાખીને સત્યમાં શ્રદ્ધા, નિરાશા જે સદા. આણ પળે કસોટીઓ, અપરંપાર આવતી સમજપૂર્ણ શ્રદ્ધા જ, આખરે ત્યાં જીતતી. કો ક્ષણે હારતી લાગે, કિંતુ શ્રદ્ધા સદા જી; તેમ સ્ત્રી હારતી ભાસે, તેય સ્ત્રી છે સદા જયી. એવી વળાય આવે છે, તકે ચર્ચા ત્યાં નિરર્થક હિયે યાં રે વાતો, શ્રદ્ધાને માત્ર ત્યાં પ.
- ૯ર. સત્સંગ સજીવમાં કળા શોભે, અજીવથી અનેકવાર સસંગ રંગ ચાખે તો, પામે પશુય પાત્રતા. આત્મા સૂતેલ જાગે છે, સત્સંગના પ્રભાવથી; કુટિલ વૃત્તિઓ સર્વે, સહેજે સૂલટી થતી. રૂડા સત્સંગથી પામે, દેય મનુષ્યતા; રાખીને સત્સંગમાં શ્રદ્ધા, નિરાશા છોડ સદા.

Page #75

ટક, ચમત્કાર છે ચમત્કારની નિષ્ઠા. અનર્થ–મૂળ વિશ્વનું, યુગજનો હણે એને, કરે ચારિત્ર ઊજળું. પલટે પ્રેમનું જોર નિચમે ચાલુ વિશ્વના પ્રેમવિજ્ઞાન સજે છે, ચમત્કારે જગે ઘણા.
સાચા અવાય દાતાન. વગ નહિ બંપ કદા; સદા સેવા બંપ સૌની, આમાથી જાણજે સદા.
૯:૫. અમૃત અને ઝેર બદલે કટુ દ્વાને. કટુતાથી ન વાળશે. ક્રિયાશીલ મીડાશામાં, કટુતા એ ગળાવશે. વિરોધીઓ વસે છે. ભરી વેરની કેથળી: જિંદગી જાય છે તની. આખી કુકૃત્યથી ભરી. તોય માનવના કેરી, ન ચૂકે ઊંચે માનવી ઝેરને અમૃત છે. ઈશ્વરી શક્તિ વાપરી. વિરલ કે દો એવાં, ચિત્તમાં કાયમી વસે મધુરી સ્મૃતિઓ જેની. ઝેરમાં અમૃત ભરે. વિ વિષ ભર્યુ તા. સ્નેહ સંગે બને સુધા કિંતુ સુધા થશે ઝેર, સનેહી વિણ સવદા. અહં સારું, ન ત સારુ, જે તેમાં ભળતો મદ કેમકે મદને કેરે. આત્મામૃત અને વિષ.

Page #76

૬૫
મદ-વિષભ આત્મા, ઝેરી બની જાય છે પ્રાયશ્ચિત્ત લઈ પૂ, પાછું પીયૂષ થઈ શકે.
૯૬. ક્ષમા ક્ષમા એ છે ધરા અવી, ઔદાય-અશ્વિના સમી; કિંતુ સ્ત્રી થકી હારે, વીરતા નરજાતિની. દુર્ગુણીને ભલે આપા, માફી અંગત સદા; સમાજે માફીને છેટે, ઉપગ ન દો થવા. વેરનો બદલો વાળે, ક્ષમા-પ્રેમે મનુષ્ય જે સ્વયં નિમિત્ત રૂડું, સાથ આપે નિસગ તા. મહાશક્તિ ક્ષમા કિંતુ, બને દુર્બળ ઢાંકણ; મત્સ્ય સમાજ માટે તે તો અગતિ કારણ. ભૂલપાત્ર ગણી સૌને, વિવે રહે ઉદાર થઈ; મા કરે ક્ષમા રાખે, સ્વ-પર–શ્રેય સાચવી.
૯૭. જિય સૌન્દર્ય પૂજવા ગ્ય, ન તેને ચૂંથવું ઘટે: જે ચૂકે ને ચૂંથા જે, બેઉ તે નાશ નોતરે. સત્ય સ્વયં પ્રકાશે છે. સત્યને સાજ ના ખપ; નવું સત્ય જ સૌન્દર્ય પામી સત્યાથી સંચરે.
૯૮. આકર્ષણ પ્રણય આકર્ષણે વિને, ઊભાં થાય ઘણાં બધાં વધશે પ્રેમની શુદ્ધિ ઘટીને દેહમૂહતા.

Page #77

આકર્ષણ ઉર જાગે, ત્યારે આત્મા ન ભૂલશે નહીં તો વૃત્તિથી દોય. નક્કી તમે પડી જશે.
હ, માહસંબંધ અને કર્તવ્યસંબંધ મેહ કર્તવ્ય બંનેને. સંઘર્ષ જે સ્થળે થતો; કર્તવ્ય આચરી મેહ, તજવે તે જરૂર છે. મેહસંબંધ કર્તવ્ય. સંબંધ તંદ્ર ચાલતું જગે કેઈક કર્તવ્ય. સંબંધે સર્વ હોમતું.
૧૦૦. કામેચ્છા કામેચ્છાથી જ પ્રેરાઈ, લગ્ન બેમાંથી એક છે. જેડાશે તાય ત્યાં ભાગ્યે, ઈચ્છા સંયમની કરે. આસક્તિથી અધીરાઈ. અશુદ્ધિ સંકુચિતતા: પસે અનેક દોષ જ્યાં. હા સમર્થ ગુણ છતાં. લાગે વિકારનું ક્ષેત્ર. છ નાર-નર પૂરતું કિંતુ ત વધતાં અંત, સર્વવ્યાપી બની જતું. માટે આસક્તિને જેઓ, મૂળથી મારવા મથે તેમણે સૌથી પહેલાં. કામસ્થાન તજવાં ઘટે.
૧૦૧. વિવેક ટીકા ભલે કરે સૌની. સૌ સાથે એકતાભરી; વિવેક વાપરો ખાસ, વાણી મીઠી સે કરી. જેવું ચેતન્ય પાતામાં, તેવું જ સૌમાં રહ્યું એવા વિવેકથી વિ. સૌ પ્રાણી પ્રત્યે વતવું.

Page #78

૧૦૨. પ્રારબ્ધ અને પુરુપાથી પુરુષાર્થે રહી લીન. પ્રારબ્ધ જાણજે ભલે કિંતુ પ્રારની વાત, પુરુષાર્થ ભૂલે રખે. થવાનું થાય છે એમ. ત્યારે જ માનવું ઘટે.
જ્યારે સિદ્ધાંતલક્ષી સૌ, કર્તવ્યો પૂરાં થે રહે. મૂઢ સ્વાર્થ ભૂલી ભાન, દૈવને દોષ દે પછી ચૂકે કર્તવ્ય મેટા, ત્યાં નાના પાસ આશશી?
૧૦૩ જ્ઞાન નમ્રતા નહીં જે જ્ઞાન. અધૂરું જ્ઞાન તે ખરે. પરચા ન પચાવે તે, ચારિત્ર તે અપૂર્ણ છે. સુનિલે પી જ લેપીનું કરે નિર્દોષ વર્ણન: પંક જ્ઞાન વિના જેમ. વૃથા પંકજ વર્ણન. સત્તાધીશે થકી જ્ઞાન, મળ તે જ્ઞાન વાંઝિયું; ગુરુ-વિનયથી જ્ઞાન, પમાય સઘળું પૂરું.
૧૦૪, ચારિત્ર છે ચમત્કારની નિષ્ઠા, અનર્થ-મૂળ વિશ્વનું યુગજને હણે એને, કરે ચારિત્ર ઊજળું. કરોડ કેષથી ખેંચે. ચારિત્ર નર–શ્રેઠનું: નામેય સુણતાં જેનું હેત હૈયે વધે ઘણું. તેવા દુર્ભાગ્યને નાશ, સુચરિએજ થઈ શકે. સુચારિત્ર્ય જ છે સાચું, કાયમી ધન આ જગે. ઊંચા વિચાર ચારિત્ર્ય, આકષાંતી પ્રજા જગે તેવી પ્રજા થકી રાષ્ટ્ર, સંસ્કૃતિ શેભતી ખરે.

Page #79

બાહ્ય વૈભવ છે મોટો. સભા એ શેભતી નથી, ચારિત્ર્યધનથી શોભે. સભા સાદી ભલે રહી. સાચી કળા સ્વયં માગે. કળાકારે ચારિત્ર્યતા કળા ચારિત્ર્યથી સેહે, દુચારિત્ર્ય કળા વૃથા.
૧૦૫. સ્મૃતિ વિરલ કે દ એવાં, ચિત્તમાં કાયમી વસે, મધુરી સ્મૃતિઓ જેની. ઝેરમાં અમૃત ભરે. ભૂલવું સર્વ સંસારે, જાતને ચ ભૂલી જવી, પ્રેમીને વિશ્વમાં માત્ર. પ્રેમની કમૃતિ રાખવી.
૧૦૬. આયુષ્ય જિંદગી તે ન આયુષ્ય, સાચી ઇજ્જત આયુ છે તવી ઈજજત તો જાય, તો વૃથા જિંદગી ખરે ! ખૂટે આયુષ્ય તની કંઈ ચિંતા કરવી ના ઘટે જે આત્માથે મળ્યું આયુ, તેની ચિંતા થવી ઘટે.
૧૦૭. પાત્રતા રહી છે. પાત્રતા ઇવાંક, કુપાત્રમાંય ખાજે, ખેળીને પાત્રતા વિવે, વહાવી ધન્ય થઈ જજે. કુપાત્રનાંય વાક્યોમાં, પાત્રતા શેાધવી રહી; તો તે સદાય પાત્રમાં સુપાત્રતા વચ્ચે જતી. સજીવમાં કળા શોભે, અજીવથી અનેકધા સસંગ રંગ ચાખે તો. પામેય પીયુષ પાત્રતા.

Page #80
જેટE S CRM SEJI nagkar Tenes PS, Welc EL T '