________________
३०५
योगशास्त्र.
नकोनी श्रेणिना अनुक्रम थकी, अथवा कर्मदयथी उपशम श्रादिकनी सामग्री थी, एटले सम्यग्दर्शन तथा सम्यग् ज्ञान, अने तेथी सम्यक् चारित्र एवी रीतनी श्रेणिथी मोदें गएला, एवा. वली ते प्रभु केवा ? तो के, "लोग्गमुवयाणं” केहेतां लोकना अग्रभागप्रत्ये प्राप्त थएला, एवा. ፡ सब सिद्धाणं " कदेतां पंदर प्रकारना सिद्धो प्रत्ये, हवे ते पंदर प्रकारना सिद्ध कया ? कया ? ते नीचे देखाडे बे.
पेहेला " तीर्थ सिद्धा" कहेतां चतुर्विध श्रमण संघनी उत्पत्ति होते बते जे सिद्ध थाय, ते तीर्थ सिद्धो जाणवा; बीजा " तीर्थ सिद्धा " क देतां तीर्थनी उत्पत्ति इजू थ न होय, ते पेहेलां मरुदेवा माता श्रादिकनी पेठे जे सिद्ध थाय, ते तीर्थ सिद्धो कडेवाय. त्रीजा " तीर्थकर सिद्धा" कहेतां तीर्थंकरपणुं जोगवीने जे सिद्ध थाय, ते. चोथा " तीर्थकर सिद्धा " एटले सामान्य केवलीपणामां रहीनेज जे सिद्ध थाय ते. पांचमा " स्वयंबुद्ध सिद्धा " कक्षेतां पोतानी मेलेज बोध पामी जे सिद्ध थाय ते. बघा " प्रत्येकबुद्ध सिद्धा ” केहेतां प्रत्येकबुद्ध थने " जे सिद्ध थाय ते. सातमा बुद्धबोधितसिद्ध कहेतां, श्राचार्यना उपदेशश्री जे सिद्ध यया होय ते. आठमा स्त्रीलिंगें सिद्ध थपला; नवमा पुल्लिंगे सिद्ध थपला; दशमा नपुंसक लिंगें सिद्ध थएला, अग्यारमा स्वलिंगें सिद्ध एला, बारमा परलिंगें सिद्ध थपला, तेरमा गृहिलिंगें सिद्ध थपला, चौदमा एकाकी सिद्ध थपला, तथा पंदरमा, एक समयमां जे एकसो श्रव सिद्ध थाय बे, ते अनेक सिद्धो जाणवा.
एवी रीतें सामान्यपणाथी सर्व सिद्धोने नमस्कार करीने, नजदीक
ना उपकारी एवा श्री वीरप्रजुनी स्तुति करे बे.
जो देवा विदेवो, जं देवा पंजलिनमंसंति ॥
तं देवदेवमदियं, शिरसा वंदे महावीरं ॥ २ ॥
जो " केतां जे महावीर प्रभु, “ देवाण विदेवो ” कहेतां देवोना प
찌
जे देव बे, तथा " जं" केतां जेमने “ देवा " केतां देवतार्ज “ पंज
लि" केतां विनयथी हाथ जोडीने, “नमंसंति " कहेतां नमस्कार करे
"
बे; एवा, तथा " देवदेवमहियं ” केतां इंद्रोथी पण पूजाएला, एवा
