________________
(૧૧૪) ન પણ હોય) કા કાળવાળાને હેય અથવા ન હોય અને દીર્ઘકાળવાળાને અવશ્ય હેય.
પુલાકને છેલ્લી ત્રણ લેગ્યા હોય. બકુશ અને પ્રતિસેવના કશી લને છએ લેણ્યા હોય. પરિહારવિશુદ્ધિ ચારિત્રવાળા કષાયકુશીલને છેલ્લી ત્રણ લેશ્યા હેય. સૂક્ષ્મપરાયવાળા કષાયકુશીલને તથા નિગ્રંથ અને સ્નાતકને ફક્ત શુકલ લેશ્યા હેય. અયોગી શૈલેશીપ્રાપ્ત તો અલેશી હેય.
પુલાક ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા દેવપણે સહસ્ત્રાર દેવલેકે ઉપજે. બકુશ અને પ્રતિસેવનાશીલ બાવીશ સાગરોપમ સ્થિતિ સુધીના દેવપણે આરણ અષ્ણુત દેવલોકમાં ઉપજે. કષાયશીલ અને નિગ્રંથ સર્વાર્થસિદ્ધિમાં ઉપજે. સર્વે સાધુઓ જઘન્યથી પોપમ પૃથકત્વના આયુવાળા સૈધર્મ કલ્પમાં ઉપજે. સ્નાતક નિવાણ પદને પામે.
હવે સ્થાન આશ્રયી કહે છે—કષાયનિમિત્તક સંયમસ્થાને અસંખ્યાતા છે. તેમાં સવથી જઘન્ય લબ્ધિસ્થાનકે પુલાક અને કષાયકુશીલને હેય. તે બંને એક સાથે અસંખ્યાતા સ્થાને લાભે. પછી પુલાક વિચ્છેદ પામે અને કષાયકુશીલ અસંખ્યાતા સ્થાને એકલો લાભે. પછી કવાયકુશીલ, પ્રતિસેવનાશીલ અને બકુશ કશીલ એક સાથે અસંખ્યાતા સ્થાને લાભે. પછી બકુશ વિચ્છેદ પામે. પછી અસખ્યાતા સ્થાને જતાં પ્રતિસેવના કુશીલ વિ છેદ પામે. અહીંથી ઉપર અષાય સ્થાનો છે. ત્યાં નિગ્રન્થજ જાય. તે પણ અસંખ્યાતા સ્થાન જઇને વિવેદ પામે. આથી ઉપર એક જ રસ્થાને જઇને નિગ્રંથ સ્નાતક નિર્વાણ પામે. એઓની સંયમલબ્ધિ અનંતાનંત ગુણ હોય છે.
૧ મરૂદેવી વગેરેની પેઠે.
