________________
૧૦
શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર-આત્મચર્યા
તેને પિતાની સ્મૃતિ માટે ગર્વ નથી, તર્ક માટે ગર્વ નથી, તેમ તે માટે તેને પક્ષપાત પણ નથી; તેમ છતાં કંઈક બહાર રાખવું પડે છે, તેને માટે ખેદ છે.
તેનું અત્યારે એક વિષય વિના બીજા વિષય પ્રતિ ઠેકાણું નથી. તે પુરુષ કે તીક્ષ્ણ ઉપગવાળે છે, તથાપિ તે તીક્ષ્ણ ઉપયોગ બીજા કોઈ પણ વિષયમાં વાપરવા તે પ્રીતિ ધરાવતું નથી.
[ પા. ૭૯૫]
[ હાથોંધ ૧, પૃ. ૨૫] એ જ સ્થિતિ – એ જ ભાવ અને એ જ સ્વરૂપ.
ગમે તે કલ્પના કરી બીજી વાટ લ્યો, યથાર્થ જોઈ તે હોય તે આ...લે.
વિભંગ જ્ઞાન-દર્શન અન્ય દર્શનમાં માનવામાં આવ્યું છે. એમાં મુખ્ય પ્રવર્તકોએ જે ધર્મમાર્ગ બળે છે, તે સમ્યફ થવા સ્યાત મુદ્રા જોઈએ.
ચાત મુદ્રા તે સ્વરૂપસ્થિત આત્મા છે. શ્રુતજ્ઞાનની અપેક્ષાએ સ્વરૂપસ્થિત આત્માએ કહેલી શિક્ષા છે.
નાના પ્રકારનાં નય, નાના પ્રકારનાં પ્રમાણુ, નાના પ્રકારની ભંગજાલ, નાના પ્રકારના અનુગ એ સઘળાં લક્ષણરૂપ છે. લક્ષ એક સચ્ચિદાનંદ છે.
* દષ્ટિવિષ ગયા પછી ગમે તે શાસ્ત્ર, ગમે તે અક્ષર, ગમે તે કથન, ગમે તે વચન, ગમે તે સ્થળ પ્રાયે અહિતનું કારણ થતું નથી.
* દષિવિષ – મિથ્યાત્વરૂપી વિષ. સના શેર કરતાં પણ આ મિથ્યાત્વરૂપી વિષ ભયંકર છે, અઢારે પાપસ્થાનકમાં સૌથી મોટામાં મોટું પાપ મિથ્યાત્વ છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
