________________
નાળાં, તળાવ, કુવા, વાવ, સમુદ્ર, સામે ભર્યા હોય, નળ વહેતા મૂક્યા હોય તો પણ તેના એક ટીપાનેય ઉપયોગ તો શું ! પણ આડાયે નહિ.
ગમે તેવી કડકડતી ટાઢ, હિમ કે બરફથી અંગ ઠંડું થઈ જાય તે પણ અગ્નિને અડવાનું, તાપવાનું હોય જ નહિ તો પછી રાંધો લેવાની વાત જ શી ! .
ગમે તેવી ગરમી થાય મુંઝાઈ જવાય તો પણ પંખાને તે શું ! પણ કાગળ પડાથીયે પવન ખવાય જ નહિ.
ફળ કુલ શાક અનાજ વિ. ને જાતે સ્પર્શ કરવાનો હતો જ નથી ગમે તેવી ભૂખ લાગી હોય સામે ખોરાક ભરપૂર હોય વૃક્ષો ફળાદિથી લચી પડતાં હોય તે પણ તેને અડાય જ નહિ. માત્ર માલીકે પોતાના માટે તૈયાર કરેલ હેય, અચિત્ત થયા હૈય, માલીક પિતાની ઇચ્છાથી જ એટલે કેઈ પણ જાતને સંકોચ રાખ્યા સિવાય આપવા તૈયાર હોય તેમ છતાં ગુરુની આજ્ઞા મળી હોય તો જ કામમાં લઈ શકાય. - આમ કોઈ પણ જીવની પતે હિંસા કરે નહીં પિતાને નિમિત્તે બીજ પાસે કરાવે નહીં અને કરનારના આરંભાદિનાં કાર્યોમાં સંમત ન થઈ જવાય તેને પૂરેપૂરો ખ્યાલ રાખે. - સહેજ પણ જૂહું ગમે તેવા સંજોગોમાંયે બેલે નહીં પિતાના કારણે બીજા પાસે પણ બેલાવે નહીં અને બેલનારમાં સંમત ન થઈ જવાય તેની પૂરેપૂરી સાવચેતી રાખે.
નહીં યાચના કરેલી કઈ પણ વસ્તુને પિતે ઉપયોગ કરે નહીં કરાવે નહીં અને કરનારને અનુમોદન આપે નહી..
પુરૂષ જાતિના ગમે તેવા નાના બાળકને પણ જીવનભર સ્પર્શ નહીં કરવાનો. કારણ કે મરણ માત્રથી પણ બ્રહ્મચર્યનો જંગ ન થઈ જાય એ માટે આ જાતનાં રક્ષણથી બ્રહ્મચર્ય પાલન માટે કડકાઈ જાળવવાની હોય છે તે પુરૂષ સહવાસ કે સંસર્ગની વાત જ શી ! બલકે જે જગ્યાએ પુરૂષ બેઠેલ હોય તે જગ્યાએ પણ અમુક વખત
