________________
આંતરું છે, અને શેષ એટલે અંદરના ત્રીજા વપ્રની મધ્ય ભૂમિ બન્ને ભીત સુધી પૂર્વની જેમ એટલે વૃત્ત સમવસરણની જેમ એક કોશ અને છ સો ધનુષ છે (અહીં બહારના પહેલા વપ્રની ભીંત ગણતરીમાં લેવાની નથી. તેથી બે વમની સામસામી ભીંતો ચાર હોવાથી ચારસો ધનુષ થાય છે.)
વિશેષાર્થ – અર્થમાં કહ્યા પ્રમાણે ચાર ભીંતોના ચાર સો ધનુષ પહેલા અને બીજા વપ્ર વચ્ચે દોઢ કોશ, બીજા અને ત્રીજા વપ્ર વચ્ચેનો એક કોશ, તથા ત્રીજા વપ્રની વચ્ચેનો એક કોશ અને છસો ધનુષ, આ સર્વ એકત્ર કરવાથી એક યોજન પૂર્ણ થાય છે. હવે અહીં વૃત્ત સમવસરણની જેમ એક તરફનું અર્ધ યોજનનું પ્રમાણ આ પ્રમાણે મળે છે-બહારના પહેલા વપ્રની ભીંત ગણતરીમાં નહીં હોવાથી પહેલા અને બીજા વપ્રની વચ્ચે પંદરસો ધનુષનું આંતરું છે, તેમાં પગથી ૬૦૦૦ સમજવા. પ્રતર સમજવું નહીં. પછી બીજા વપ્રની ભીંત સો ધનુષ જાડી છે, પછી બીજા અને ત્રીજા વપ્રની વચ્ચે એક હજાર ધનુષનું આંતરું છે, તેમાં ચાર હજાર પગથીઆ સમજવા. પ્રતર સમજવું નહીં. પછી ત્રીજા વપ્રની ભીંત સો ધનુષ જાડી છે, પછી ત્રીજા વપ્રથી પીઠના મધ્ય ભાગ સુધી તેરસો ધનુષ છે. આ સર્વ એકત્ર કરવાથી ચાર હજાર ધનુષ એટલે અર્ધ યોજન થાય છે. તેટલું બીજી બાજુ હોવાથી પૂર્ણ યોજન થાય છે. ૬ सोवाणसहसदस कर-पिहुच्च गंतुं भुवो पढमक्प्यो । तो पन्नाधणुपयरो, तओ अ सोवाण पणसहसा ॥७॥ सोपानसहस्रदशकरपृथुलानि गत्वा भुवः प्रथमवप्रः । तत पञ्चाशद्धनुः प्रतरस्ततश्च सोपानपञ्चसहस्त्रः ॥७॥
अवचरिः-सोपानानि दश सहस्राणि करपृथुलानि उच्चानि च हस्तमात्रपृथुलोच्यानीत्यर्थः । भुवो' भूमितो गत्वा प्रथमो वप्रः । ततः पञ्चाशद् (५०) धनूंषि प्रतरो रमणभूमिः समा भूमिरित्यर्थः । शेषं सुगमम् ॥७॥
અર્થ – પ્રથમ પૃથ્વી પરથી એક એક હાથ ઉંચા ને પહોળા દશ હજાર પગથીયાં ચડીએ ત્યારે પહેલો વપ્ર આવે છે. તે પહેલા વમથી પચાસ
