________________
जोडायेला ते योगनो निरोध करे छे. २७७
विवेचन-जो कोइ अनुत्तरविमानवासी अथवा अन्य कोइ देव के मनुष्य पोताना ज स्थाने रह्यो छतो मनथी प्रश्न पूछे तो केवळी भगवान् मनोद्रव्य ग्रही, मनःपर्याप्ति करणवडे ते प्रश्ननो उत्तर सत्यमनोयोगे आपे छ, अथवा असत्यामृषा-व्यवहार मनोयोगवडे तेनुं समाधान करे छे. तेज रीते केवळी भगवानने वचनयोग पण सत्य अथवा असत्यामृषाव्यवहाररूप होय छे. अने गमनागमनादिक क्रिया करवाना साधनरूप औदारिकादि काययोग पण होय छे. करण त्रय शुद्ध योगवान् ते केवळी भगवान् ते अवस्थामां मोक्षे न जाय त्यांसुधी यतियोग्य सत्य के व्यवहार योगने ज प्रवावे छे. __पछी ते केवळी भगवान् योग निरोध करे छे ते आ प्रमाणे:पञ्चेन्द्रियोऽथ संज्ञी यः पर्याप्तो जघन्ययोगी स्यात् । निरुणद्धि मनोयोगं ततोऽप्यसंख्येयगुणहीनम् २७८ द्वींद्रियसाधारणयोर्वागुच्छासावधो जयति तद्वत् । पनकस्य काययोगं जघन्यपर्याप्तकस्याधः॥ २७६ ॥
१ छठ्ठा कर्मग्रंथमा योगनिरोधनो क्रममा प्रमाणे छे-प्रथम बादर वचन योग निरोधने भर्थे प्रवर्तमान थाय त्यां बादर काययोगे करीने बादरमनोयोगने अंतर्मुहूर्ते रंधे, पछी सूक्ष्म मनोयोगे करी बादर वचनयोग रुंधे, पछी सूक्ष्म काययोगे करी बादर काययोगने रुंधे, वळी तेणे करीने सूक्ष्म मनोयोग रुंधे, ते पछी सूक्ष्म वचनयोग रुंधे, ते पछी सूक्ष्म काययोग रुंधतो सतो सूक्ष्मक्रिया अप्रतिपाती नामना त्रीजे शुक्लध्यानना पाये चढे.
Jan Education
For Personel Private Use Only
