________________
तुलना।
छुहियाण भोयणम्मिव राओ रमणीसु होई कामीणं। नेहो पुण विरलाणं जो मरणेवि नियत्तए नेव ॥ १८० ॥ क्षुधितानां भोजन इव रागो रमणीषु भवति कामिनाम् । स्नेहः पुनर्विरलानां यो मरणेऽपि निवर्तते नैव ॥ १८०॥
The licentious feel (a momentary) passion for women, as the hungry for food; but few have such love as does not cease even in death.
न हि सव्वहा अणुना सव्व-निसेहो य पवयणे अत्थि । आयं वयं तुलिजा लाहाकंखिव्व वाणियओ॥ १८१ ॥ न हि सर्वथाऽनुज्ञा सर्वनिषेधश्च प्रवचनेऽस्ति । आय व्ययं तोलयेल्लाभाकाङ्क्षीव वाणिजकः ॥ १८१ ॥
lo religious treatises there is neither an absolute enjoinment nor any universal prohibition. One should, therefore, like a merchant desirous of gain, measure the profit and loss ( before doing a thing).
जो नवि दुक्खं पत्तो जो नवि दुक्खस्स निग्गह-समत्यो । * जो नवि दुहिए दुहिओ तं कीस कहिजए दुक्खं ?॥१८२॥ * Another reading.
“दुक्ख तम्म कहिज्जइ जो होड दुक्ख-फेडण-समत्यो"
दुःखं तस्य कथ्यते यो भवति दुःखनाशनसमर्थः । Sorrow should be told to him who is able be remove it.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
