________________
११५४
प्रशापनास्त्रे पञ्चप्रकारा सैव नाम-नामकर्मण उत्तरप्रकृतिविशेषरूपं जातिनाम तेन सह निधत्तंनिपिक्तं यदायुस्तजातिनामनिधत्तायुः, निपेकश्च क्रमपुद्गलानामनुभवनार्य रचनारूपो वोध्यः, रचना तु
'मोत्तृणसगमवाहं पढमाइटिईए बहुतरं दव्यं ।।
सिसे विसेसहीणं जा उक्कोसंति उक्कोसा ॥१॥ छ।या-मुक्त्वा स्वकीयामवाधाम् (अवाधाकाले नानुभवइति न तत्र दलिकरचना) प्रथमाया (जघन्यायामन्तर्मुहुर्तरूपायां स्थितौ बहुतरं द्रव्यम् (एकाकर्पगृहीतेष्वपि दलिकेषु बहना जघन्यस्थितिनामेव भावात् ) शेपायाम् (समयावधिकान्तमुहर्तादिकायां) विशेपहीनम् , एवं यावद् कृष्टां स्थितिमुत्कृष्टतः (विशेपहीनं-सर्वहीनं दलिकं भवति) एवं गति नरकगति तिर्यग्गतिमनुष्यगति देवगति भेदाच्चतुर्विधा, सेव नाम गतिनाम तेन सह निधत्तं निपिक्तम्-आयुर्गतिनामनिध नाम कर्म की उत्तर प्रकृति है । उसके साथ निघत्त अर्थात् निपिक्त आयु जातिलामनिधत्तायु कहलाती है। अनुभव करने के लिए कर्मपुद्गलों की रचना विशेष जो होती है, उसे निपेक कहते हैं। वह रचना इस प्रकार होती है-अपने अबाधामाल को छोडकर । क्यों कि अबाधा काल में अनुभव नहीं होता, अतः उसमें कर्मदलिकों की रचना नहीं होती, प्रथम अर्थात् अन्तर्मुहर्त प्रमाण जघन्य स्थिति में बहुतर द्रव्य होता है । एक आकर्ष में ग्रहण किए हुए दलिकों में बहुत -से जघन्य स्थितिवाले ही होते हैं। शेप स्थिति एक समय अधिक अन्तमुहत्त प्रमाण आदि में विशेष कम द्रव्य होता है, इसी प्रकार उत्कृष्ट स्थिति में उत्कृष्टतः विशेप कम-सबसे कम दलिक होते हैं।
गति के चार भेद हैं-नारकगति, तियंचगति, मनुष्यगति और કર્મની ઉત્તર પ્રકૃતિ છે. એના સાથે નિધત્ત અર્થાતુ નિષિક્ત આયુ જાતિનામ નિધત્તાયુ કહેવાય છે અનુભવ કરવાને માટે કમપુગલની રચના વિશેષ જ થાય છે, તેને નિપેક કહે છે. તે સ્ત્રના આ પ્રકારે થાય છે–પિતાના અબાધાકાળને છેડીને કેમકે અબાધાકાળમાં અનુભવ નથી થતો તેથી તેમાં કમલિકની રચના નથી થતી પ્રયમ (અન્તમુહૂર્ત પ્રમાણ જઘન્ય સ્થિતિમાં વિશેષાધિક દ્રવ્ય હોય છે (એક આકર્ષમાં ગ્રહણ કરેલા દલિમા ઘણી જઘન્ય સ્થિતિ જ હેય છે), શેષ સ્થિતિ (એક સમય અધિક અત્તમુહૂર્ત પ્રમાણ આદિ)માં વિશેષ એણું દ્રવ્ય હોય છે, એ જ રીતે ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિમાં ઉત્કૃષ્ટત વિશેષ ઓછુંબધાથી ઓછું દલિક હોય છે)
ગતિના ચાર ભેટ છે-નરકગતિ, તિર્યંચગતિ, મનુષ્યગતિ અને દેવગતિ
