________________
૧૬
પ્રબુદ્ધ જીવન
એપ્રિલ, ૨૦૧૫ પારિવારિક સ્નેહીજનો ઉપરાંત કેમલ
* એમને આર્દ્ર હદયે જે રીતે વલવલતા જોયા છે એમાં મને ને ,
1 2 2 મુમુક્ષુઓના નામે અપાતું, ટૂંકમાં
? ઈંકવાળા ગફુરભાઈ બીલખિયા જેવા | શ્રીમદ્ પ્રેરિત ‘ક્ષમાપના'નો જ પડઘો સંભળાય છે.
વ્યક્તિ ઓગળી જતી અને સમષ્ટિ મહાજનોની ઊજળી કમાણી પણ આ
sી પ્રગટતી. આખું પર્વ ચેતનાના વપરાતી રહી છે.
આવિષ્કારનું ગ્રામોત્સવ પર્વ બની રહેતું. ચોખ્ખા ઘીના સેંકડો ડબા સાબરકાંઠાના આ મોક્ષમાર્ગી સંતોએ ધાર્યું હોત તો મસમોટા રસોડે ખડકાતા. બાવજીનો મેળાવડો મેળવવો એ ગામ સમસ્ત માટે આશ્રમો અને મંદિરો ઊભાં કરી શક્યા હોત. એ મુદ્દે આ ત્રણેય બહુ મોટી પ્રતિષ્ઠા ગણાતી. એ માટે મહિનાઓ બલકે વર્ષો લગી રાહ આત્મજ્ઞાની મહાત્માઓ એ હદે અનાસક્ત રહ્યા કે એમનો પ્રચાર- જોવી પડતી. મોરારિબાપુની રામકથા જેવો જ આનંદ ઉલ્લાસ છવાઈ પ્રસાર માત્ર સાબરકાંઠાના ઈડર, હિંમતનગર, ભિલોડા પંથક પૂરતો જતો. આસપાસના ભક્તો, સાધુ મહાત્માઓને માનપૂર્વક નોતરવામાં સીમિત રહ્યો છે. રામાબાવજી ખેડબ્રહ્મા તાલુકાના વતની, પરંતુ એમનો આવતા અને બાવજી દરેકને એમની લારોલાર મંચ પર જ સમ્માનપૂર્વક સમાજ ઈડર પંથકમાં સમાજના તમામ વર્ગોને સાથે લઈને ચાલવા બિરાજમાન કરાવી એમના જ્ઞાનનો પણ વચ્ચે વચ્ચે ‘લાભ અપાવતા મથતા આ સંતોએ ક્યારેય કોઈ ચમત્કારો કે સાક્ષાત્કારનો વેપલો ન રહેતા. અલબત્ત, એ બધાની ગામલોકો કે મેળાવડામાં બહારગામથી કર્યો, પરચા પૂર્યા તે પણ એમના સીમિત વર્તુળના સીધા સાદા ખેડૂત આવનાર મુમુક્ષુઓને મન ઝાઝી કિંમત ન હોય-એમને મન તો બાવજી વર્ગના લોકોને! ક્યારેય એમણે જ્ઞાન-સાધના અને ભક્તિ માર્ગેથી જ ભગવાન હતા અને બાવજી જે કંઈ બોલે, તે એ બધા માટે વિચલિત થવાનું નથી સ્વીકાર્યું. માન-પાન, દેખાડાઓથી જોજનો દૂર હાજરાહજૂર ઈશ્વરની વાણી બની રહેતી. પછી ભલેને એ બાવજીનો ચાલતી રહી છે એમની આ જાત ભણીની જાત્રા. એ જાત્રામાં જોડાવાની ગુસ્સો હોય, એમણે સહજભાવે કોઈની ‘ફિલ્મ” ઉતારી હોય! સૌને છૂટ હતી, પરંતુ પ્રાદેશિક વલણો મુજબ એમની સાથે ઊજળિયાત પરંતુ ક્યારેય કોઈ પણ વક્તાને કે શ્રોતાને આવા મેળાવડાઓમાં ઉપલો વર્ગ કે નીચલો શ્રમિક વર્ગ ન જોડાઈ શક્યો, તેથી આ અપમાનજનક વર્તાવ, રાજકીય સભાઓમાં રોજિંદી ઘટના બની ગયો અધ્યાત્મ ક્રાંતિનો વ્યાપ મર્યાદિત જ રહ્યો. ખુદ પાટીદાર સમાજમાં આ છે એવા “હુરિયા'નો અનુભવ નથી થયો. શું આ કોઈ નાની સૂની તો બધા શીરાના શ્રાવક “ભક્તાઓનો ઝમેલો છે, એવી ટીકાઓ ઉપલબ્ધિ ગણાય? થતી રહી. બનવાજોગ કે જે પાંચેક હજારનું ટોળું બાવજી (હવે આ મારા પિતાશ્રી તો શુદ્ધ સનાતની. શિવ ભક્ત. સવારે મહાદેવના નામાભિધાન જેશંગબાવજી માટે રૂઢ થઈ ગયું છે. આદિ પુરુષ દર્શન કર્યા વગર પાણી પણ ન પીતા. આજીવન એકાસણાં કર્યા. એમને રામાબાવજી જેશંગલાલજી “મોટા બાવજી'ને ફક્ત એકાદ વાર મળ્યા, “કૃપાળુદેવ” તે કોણ, એનીય જાણ થઈ હશે તો બાવજીના મેળાવડા પણ મળ્યા ત્યારે પેલો નરેન્દ્ર રામકૃષ્ણને મળેલો એવી દશામાં થકી. પરંતુ એમને આર્દ્ર હૃદયે જે રીતે વલવલતા જોયા છે એમાં મને રામાબાવજીને એમનો ‘કુકલો મળી ગયો. એ કુકલાની છાતીમાં પેસી શ્રીમદ્ પ્રેરિત “ક્ષમાપના'નો જ પડઘો સંભળાય છે. શ્રીમદ્ભત ગયા અને પછી ક્યારેય બહાર નીકળ્યા જ નહીં! માટે મોટા બાવજી' “મોક્ષમાળા'માં એનો પાઠ છે એ જ બાવજીના “અમૃત સાગર'નું આમુખ અને આ બે સંતો વચ્ચેના સેતુ સંત નાથબાવજી માટે એમના ગામનું છે. અક્ષર પણ બદલ્યા વગર બાવજી એનું રટણ સત્સંગ મેળાવડામાં નામ જોડી “મુનાઈ બાવજી” નામાભિધાન વપરાય છે. આથી જેશંગ કરતા-કરાવતા. બાવજી વિશેના મારા ચરિત્ર ગ્રંથનું શીર્ષક પણ મેં ‘બાવજી” જ રાખ્યું “હે ભગવાન! હું બહુ ભૂલી ગયો, મેં તમારાં અમૂલ્ય વચનોને હતું.) પાછળ વર્ષો સુધી ફરતું રહ્યું એમાં મુમુક્ષુ જીવો કરતાં આવા લક્ષમાં લીધાં નહીં. તમારા કહેલાં અનુપમ તત્ત્વનો મેં વિચાર કર્યો નિવૃત્ત, ઘરમાં અળખામણા થઈ ગયેલા પ્રૌઢો અને વૃદ્ધોની જ સંખ્યા નહીં. તમારા પ્રણીત કરેલાં ઉત્તમ શીલને સેવ્યાં નહીં. તમારા કહેલાં વધારે હશે, પરંતુ સરવાળે જે વાતાવરણ સરજાતું એ તો ભક્તિનું, દયા, શાંતિ, ક્ષમા અને પવિત્રતા મેં ઓળખ્યા નહીં. હે ભગવન! આત્મનિરીક્ષણનું અને માણસ તરીકે વધુ સારા માણસ બનવા મથતા ભૂલ્યો, આથડ્યો, રઝળ્યો અને અનંત સંસારની વિટંબણામાં પડ્યો ગ્રામીણોની આધ્યાત્મિક કાર્યશાળા જેવું જ લાગતું. ત્યાં સુધી કે જેમાં છું. હું પાપી છું. હું બહુ મદોન્મત્ત અને કર્મરજથી કરીને મલિન છું. હે બાવજી મુખ્ય વક્તાની ભૂમિકામાં હોવા છતાં વચ્ચે વચ્ચે આ માર્ગે પરમાત્મા! તમારા કહેલાં તત્ત્વ વિના મારો મોક્ષ નથી. હું નિરંતર વળેલા અન્ય સમર્થ મહાત્માઓના પણ પ્રવચનો ચાલ્યા કરતાં. આ પ્રપંચમાં પડ્યો છું, અજ્ઞાનથી અંધ થયો છું, મારામાં વિવેકશક્તિ એક એવી શિસ્તબદ્ધ છતાં આયોજનવિહોણી ધર્મસભા હતી, જેના નથી અને હું મૂઢ છું, હું નિરાશ્રિત છું, અનાથ છું. નીરાગી પરમાત્મા! સંયોજક અને અધ્યક્ષ ઉપરાંત મુખ્ય વકતા બાવજી રહેતા. મેળાવડાનું હું હવે તમારું, તમારા ધર્મનું અને તમારા મુનિનું શરણ ગ્રહું છું. મારા નામ “સત્સંગ મેળાવડો રહેતું, એના વાચક ગામે ગામ પહોંચાડવામાં અપરાધ ક્ષય થઈ હું તે સર્વ પાપથી મુક્ત થાઉં એ મારી અભિલાષા છે. આવતાં, એમાં ખર્ચ કરનાર અતિ દીન ભાવે શ્રોતા સમુદાયમાં શોધ્યોય આગળ કરેલાં પાપોનો હું હવે પશ્ચાત્તાપ કરું છું. જેમ જેમ હું સૂક્ષ્મ ન જડે એમ ખૂણામાં લપાઈને બેસી રહેતો. આમંત્રણ ગામ સમસ્તના વિચારથી ઊંડો ઊતરું છું તેમ તેમ તમારા તત્ત્વના ચમત્કારો મારા
