Parmatma Prakash

Author(s): Amrutlal M Zatakiya
Publisher: Vitrag Sat Sahitya Trust Bhavnagar

Page 14

-पातनि]
પરમાતમપ્રકાશ: घेकाधिकत्रिंशत्प्रमितानि दोहकसूत्राणि भवन्ति ॥ इति श्री योगीन्द्रदेवविरचितपरमात्मप्रकाशशास्त्रे त्रयोविंशत्यधिकशतदोहकसूत्रैर्बहिरन्तःपरमात्मस्वरूपकथनमुख्यत्वेन प्रथमप्रकरणपातनिका समाप्ता। अथानन्तरं द्वितीयमहा. धिकारप्रारम्भे मोक्षमोक्षफलमोक्षमार्गस्वरूपं कथ्यते । तत्र प्रथमतस्तावत् 'सिरिगुरु' इत्यादिमोक्षस्वरूपकथनमुख्यत्वेन दोहकसूत्राणि दशकम् , अत ऊर्च 'दंसणु णाणु' इत्यायेकसूत्रेण मोक्षफलं, तदनन्तरं 'जीवहं मोक्खहं हेउ वरु' इत्यायकोनविंशतिसूत्रपर्यन्तं निश्चयव्यवहारमोक्षमार्गमुख्यतया व्याख्यानम् , अथानन्तरमभेदरत्नत्रयमुख्यत्वेन 'जो भत्तउ' इत्यादि सूत्राष्टकम् , अत ऊर्च समभावमुख्यत्वेन 'कम्मु पुरकिउ' इत्यादिसूत्राणि चतुर्दश, अथानन्तरं पुण्यपापसमानमुख्यत्वेन 'बंधहं मोक्खहं हेउ णिउ' इत्यादिसूत्राणि चतुर्दश, अत ऊर्ध्वम् एकचत्वारिंशत्सूत्रपर्यन्तं प्रक्षेपकान् विहाय शुद्धोपयोगस्वरूपमुख्यत्वमिति समुदायपातनिका । तत्र प्रथमतः एकचत्वारिंशन्मध्ये 'सुहं संजमु' संजमु" त्या त्रीशा हो सूत्र छ.
એ પ્રમાણે શ્રીગીન્દ્રદેવવિરચિત પરમાત્મપ્રકાશ શાસ્ત્રમાં એકત્રેવીસ દેહકસૂત્રોથી બહિરાત્મા, અન્તરાત્મા અને પરમાત્માના સ્વરૂપના કથનની મુખ્યતાથી પ્રથમ પ્રકરણ-પાતનિકા પૂરી થઈ. ( અને તેમાં તેર અન્તરાધિકાર છે )
भाने महाधि२ ( सूत्री-२१४ ) ત્યાર પછી બીજે મહાધિકાર ( દેહકસૂત્રો ૨૧૪) શરૂઆતમાં મેક્ષ, મોક્ષફલ, અને મોક્ષમાર્ગનું સ્વરૂપ કહેવામાં આવે છે. ( ૧ ) ત્યાં પ્રથમ જ મોક્ષ સ્વરૂપના ४थननी भुज्यताथी “ सिरिगुरु" त्याहि स सूत्रो छे. (२) त्या२ पछी "दंसणुणाणु" मे मे सूत्रथा मोक्षनु ३६ शाव्युं छे, ( 3 ) त्या२ ५७. “ जीवह मोक्खहं हेउ वरु" या एस सूत्र सुधा निश्चयव्यवहारमोक्षमागनी भुभ्यताथी व्याभ्यान यु छ. ( ४ ) त्या२ पछी अमेहनत्रयनी भुज्यताथी “ जो भत्तउ" त्यादि मा। सूत्रो छ. ( ५ ) त्या२ पछी समभावनी भुज्यताथी “ कम्मु पुरक्किउ" ઈત્યાદિ ચૌદ સૂત્રો છે. (૬) ત્યાર પછી પુણ્ય પાપની સમાનતાની મુખ્યાતાથી " बंधहं मोक्खहं हेउ जिउ " त्याहि यौह सूत्री छे.
ત્યાર પછી પ્રક્ષેપકને છેડીને એકતાલીસ સુત્ર સુધી શુદ્ધોપગના સ્વરૂપની મુખ્યતા છે. એ પ્રમાણે સમુદાયપાતનિકા જાણવી.
(७) ते तीस सूत्रोमांशी प्रथम “ सुद्धहं संजमु” त्या पांय सूत्र सुभी शुद्धोपयोगी भुभ्यताथी व्यायान छ. (८) त्या२ पछी ‘दाणि लठभद'