Paribhashik Shabdakosh Puravani

Author(s): Vishvanath Maganlal Bhatt
Publisher: Gujarat Varnacular Society

Page 9

Ghorus
૨૨૭
Collected works
વિ. વિ૧૩૮: હિઓએ યુનાની પ્રજા છે પણ વિટંબના નડે તે આખો સમાજ પાસેથી જે કાંઈ લીધું હશે તેમાં હિન્દુ એક વ્યક્તિ તરીકે એકે પ્રયને તેનો રસ્તો શિષ્ટતાનાં ત દાખલ થયા વિના રહ્યાં નથી. લેવા મંડી જાય. આપણે હાલ ચાલતી લઢાઈ દાખલા તરીકે c. ચાપકર્ણને બદલે દરેક માં જોયું કે અંગ્રેજી પ્રજા ગમે તેટલા જુદા મતઠેકાણે sines' જેવાને ઉપયોગ જોવામાં મતાંતરથી આમતેમ તણાતી હતી પણ જ્યાં આવે છે.
સ્વદેશને ડરવાનું કારણ મળ્યું કે બીજી પળે Chorus 1. ગાયકમંડળ [ન.ભો.]
વિરોધનો નાશ થયે, મતમતાંતરો અદશ્ય
થયા અને આખી અંગ્રેજી પ્રજા એક અ. ક. ૩૮: ગ્રીક નાટકમાંનું c. (ગાયક
વ્યક્તિની સુદઢતાથી જમની સામે થઈ. આ મંડળ) સંસ્કૃત નાટકમાં જણાતું જ નથી.
જુસ્સાનું નામ “હીરન્સ” અથવા “સુદઢ ૨. ઝીલ, યુવાન હા.દ.]
. એક—એકતાનતા. કેટલાંક કાવ્યો, ૧, (૧) ટીકા, ૧૧૭ ને !
cohesiveness, સંસક્તિ પિ.ગો.] (૨) ૩૩:
વિ. વિ. ૧૪૧: કણાદના વૈશેષિક સિદ્ધાંતમીઠા પછી પ્રેમગીતો તણી ઝીલ .
માં, તેમ જ જૈન અને બૌદ્ધ મતમાં, તેમ જ ઢળી ઉછળી છવાઈ જતે.
બીજા તવવેત્તાઓના મતમાં પણ દ્રવ્યના hyme આખરસબાપાલાલ ગરબડદાસ
સાધારણ ગુણ વિષે વર્ણન જોવામાં આવે શાહી
છે. સ્થિતિસ્થાપક્તા સ્વૈર્ય, સંસક્તિ-સંઘાત પ્ર. ૧૩, ૩૯ : હાજરીમાંના આમરસ (૯), અભેદ્યતા, સાંદ્રતા (impenetrability) (c.) ને અમ્ય સ્વભાવ (acid character) ચિકટતા, સ્નિગ્ધતા (viscosity) પ્રવા ગ્રહણીમાં “સિક્રેટિન” (secretin) નામના
હિતા દ્રવતા (fluidity), છિદ્રમયતાઅન્ય પદાર્થને જન્મ આપવામાં થાય છે સૌષિર્ય (porosity) વગેરે દ્રવ્યના ગુણોનું Classical; શિષ્ટપદારૂઢ વિક]
પૃથક્કરણ કરવામાં આવ્યું હતું. વનસ્પતિમાં કૌ. ૫, ૧૦૬૯: શિષ્ટ પદારૂઢ (ક્લાસિકલ),
મૂળથી શાખા સુધી જીવનરસ sap નો ઉદ્વાડુમયસેવકના નામ પાછળ ખરી રીતે ?
ગમનથી, તેમ જ છિદ્રમય વાસણોમાંથી પ્રવાઔપચારિક ‘ભાઈ’ કે એ કઈક શબ્દ
હીઓના થતા વ્યાપન (diffusion) અને * બિનજરૂરી છે, એ રિવાજને અનુસરી આખા
અભિસર્ષણથી કેશીય ગતિની (capillary લેખમાં “અંબાલાલ એવો પ્રયોગ કર્યો છે.
motion) સમજુતી આપવામાં આવતી હતી. Coherence, સુદઢ ઐકય એકતાનતા | Collected works; ૧. કૃતિસંગ્રહ કિ.મી.]
[ભંડળ કમિટી).
રણજીતકૃતિસંગ્રહ. કે. લે. ૪૦: બે અંકમાં સામાજિક તંદરસ્તીનાં બે મૂળ તો શક્તિ અને સ્વાતંત્ર્ય ૨. સંહિતા [વિક] પર કૈક વિવેચન કર્યું હવે ત્રીજું લક્ષમાં
ક. ૫. ૧૧૨૪: એ વિવેચનની પૂર્તિરૂપે, લઈશું. તેને “સુદ્રઢ કચ”—એકતાનતા કહીશું બ્રાહ્મસમાજ કેવા સંજોગોમાં અને કઈ રીતે તે ચાલશે. અંગ્રેજીમાં એને “હીર” ! સ્થપાઈ તેના પ્રારંભના દિવસોમાં તે કયા (C) કહે છે, સશક્ત શરીરમાં અવયવોનો પ્રકારનું કાર્ય કરતી, તેને લગતો એક ફકરે એકમેક પર એ આશ્રય હોય છે, બધી નીચે ઉતારીએ છીએ, જે રસપ્રદ થઈ પડશે નસેનસ એવા ઐકચથી પ્રેરિત હોય છે કે એવી આશા છે. ફકરો મેકસમ્યુલરસંહિતા શરીરમાં ગમે ત્યાં મેં પણ થાય તે આખું ? (સંહિતા કલેકટેડ વર્કસ)ના છઠ્ઠા મંડલ નામે શરીર એકે અવાજે પોકારે છે. તેવી જ રીતે ‘ચિંસ ફોમ એ જર્મન વર્કશોપ, બાયો, જીવંત સમાજમાં એવું લક્ષણ હોય છે કે ગ્રાફિકલ એસેઝ' માંના ‘રાજા રામમોહનરાય” તેમાંના ગમે તેના પર કે દુ:ખ આવે, કોઈને શીર્ષકવાળા પહેલા નિબંધમાંથી લીધે છે.