________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
Reality
૨૫૩
Religion
Reality, વાસ્તવ [બ. ક.]
તે પછી સ્વાભાવિક રીતે પ્રસંગે ઉપસ્થિત આ. ક. સ. ૧૩૯: પરન્તુ સારી બેડ
થાય, તેમ જ અભિનયને અંગે જ શગાર બાહ્ય વાસ્તવ ( જેકિટવ રીયાલિટી Ob- | રસના પ્રયોગની અસર હૃદયવૃત્તિ ઉપર થયા jective reality) માં રાચતા કલ્પનાબલે વિના ન રહે. જ રચાય.
Relativity, સાપેક્ષતા પિ. ગો.] Reference book, ૧. સંદર્ભગ્રંથ વિ. વિ. ૨૦૧: ગતિ, દિ અને કાળ એ [વિ. ક.
બંનેથી સાપેક્ષ હોય છે-ટેનની ગતિ પાટા કૌ. ૧૯૩૨, એપ્રિલ ૩૪૧૪
નીચેની જમીન સ્થિર હોય તો જ દેખાય છે?
.... આ સર્વના ગ્રંથકાર પણ “ગુજરાતના સર્વ વિદ્યમાન
આ સાપેક્ષતાનો સિદ્ધાન્ત પ્રાચીન સમયના લેખકે'માંના જ કેટલાક બંધુઓ હોવાથી,
તત્વવેત્તાઓને અજ્ઞાત નહે. મજકુર સંદર્ભગ્રંથનો ભાગ ત્રીજે આ વર્ષે
Relativity theory ઉપાધિવાદ, તૈયાર કરતી વેળા હીરાલાલભાઈએ એ લોકેાનાં
સાપેક્ષતાવાદ [વ. એ.] પણ માબાપ ને બૈરીઓનાં નામથી માંડીને
વ.૩૦, ૬૯: માનસ દષ્ટિએ દેશ અને કાળ
વચ્ચે ઘણો ભેદ છે. પણ ભૌતિક સાયન્સની તેમની અમરકૃતિઓની યાદી સુધીની બધી
દષ્ટિએ એ બે વચ્ચે તત્ત્વતઃ કાંઈ ભેદ નથી, ચરિત્રસામગ્રી પોતાની હમેશની ધીરજ અને
બેમાંથી એકેનું સ્વતંત્ર અસ્તિત્વ નથી. એક જ ખંતથી મેળવવી તથા બેલાશક છાપી દેવી.
નિરુપાધિક સ્વત– સતના બે સ્વરૂપ (as| (જુઓ Bibliography)
pects) છે. એક સ્વતંત્ર મૂળભૂત સત્ છે. ૨. કોશગ્રંથ [વિ. મ.]
જેને “Space-Time” એટલે કે દેશ અને Reflection, પરાવર્તન [૫. ગો.] .
કાળનું અવિષ્ય યુગલ (અર્થાત દૈતાદ્વૈત, વિ. વિ. ૧૭૦: પ્રકાશવિદ્યા, પ્રકાશના
દૈતમાં રહેલું અદ્વૈત) કહેવામાં આવે છે; એ, પરાવર્તન અને વક્રીભવન (refraction) ના
ચતુર્માન (લીટી, ચોરસ અને ઘન એમ દેશમાં નિયમેને તેણે અભ્યાસ કર્યો હતો.
ત્રણ માન અને તે ઉપરાંત ચોથું કાલનું માન Reflector, પ્રતિફલક [બ. ક.]
એમ ચાર માનવાળું four-dimensional) આ. ક. સ. ૧૬૪: હરિલાલ ધ્રુવ અને અખંડ સત તે હાલમાં જગજાહેર થએલા મણિલાલ ત્રિવેદીની આસપાસ પ્રકટેલા ઉપ- આઈન્સ્ટાઈનને ઉપાધિવાદ યાને સાપેક્ષતાગ્રહો (સેટલાઇટસ Satelites) અને માત્ર વાદ (R. t.) ની મૂળ શિલા છે. પ્રતિફલકે (રિફલેકટર્સ rr.) ના સમૂહમાં
Religion, ૧.” નર્મદ-દલપત પેઢીમાં પેઠેલી તે કરતાં અંગ્રેજી
૨. અનુગમ [કિ. ઘ.] અસર વિશેષ આવી......
છે. શો. ૧, ૬૧: અંગ્રેજી શબ્દ “રિલિRefraction, વકીભવન (પ. ગો.]
જ્યન” ને માટે આપણે સામાન્ય રીતે વિ. વિ. ૧૭૦: જુઓ પૂર્તિમાં Reflection,
ધર્મ ” શબ્દ વાપરીએ છીએ; અને તે રીતે Rehearsal, પૂર્વાભ્યાસ, પૂર્વ પ્રયોગ
હિંદુ ધર્મ, ખ્રિસ્તી ધર્મ, મુસલમાન ધર્મ [ન. ભો.]
એમ બેલીએ છીએ. પણ “ધર્મ' શબ્દ અ. ક. (૧) ૧૯૪: વિગન કેટલાક શિ
રિલિજ્યન” શબ્દ કરતાં વધારે વ્યાપક જેડે એક નાટકના પ્રવેશને પૂર્વાભ્યાસ () અર્થવાળે છે; અને એ શબ્દની વ્યાપક્તા કરતો હતે. (૨) ૨૬૨: આ ખરું છે; પરંતુ આપણું ખ્યાલ બહાર જતી નથી. ઉદાહરણાર્થે, તે છતાં પણ, રંગભૂમિની સાથે જોડાયેલાં જીવનમાં જે જે કર્મો અવશ્ય કરવાં બીજાં જોખમો છે:--નાટકના ખેલ વખતે જોઇએ, જેમાંથી મુક્ત રહેવું જોઈએ, જે પડદા પાછળ વ્યવહારનો પ્રસંગ નથી મળતો ! સદાચાર પાળવો જોઈ બે––એ બધાને આપણે તે ઠીક, પરંતુ r. (પૂર્વપ્રયાગ) વખત તથા ધર્મ સમજીએ છીએ, અને વેદ, કુરાન કે
For Private And Personal Use Only
