________________
બનશે. તે કમળની સુગંધ એ જ પ્રશસ્ત પુગલો દ્વારા આવે છે, જે પવિત્ર ભાવધારના પુલો છે, તેમનામાં સુગંધ પેદા થઈ જાય છે. જો ભાવધારા અપવિત્ર હોય તો સડી ગયેલા કલેવર જેવી દુર્ગધ પણ આવી શકે છે. રસ અને સ્પર્શના સંદર્ભમાં પણ એવું જ હોય છે. જો ભાવધારા પવિત્ર હોય તો એકદમ પાકી કેરી કે પાકા કેળા જેવો મીઠો રસ પેદા થશે. જો ભાવધારા અપવિત્ર હોય તો રસમાં કડવાશ અને ફિક્કાપણું પેદા થશે. જો આપણી ભાવધારા પવિત્ર હશે તો માખણ જેવા કોમળ અને મૃદુસ્પર્શનો અનુભવ થશે. જો ભાવધારા અપવિત્ર હશે તો કઠોર, તીક્ષણ અને ખરબચડા સ્પર્શનો અનુભવ થશે. વર્તમાન રંગચિકિત્સા અથવા કિરણચિકિત્સા પદ્ધતિમાં માત્ર રંગને જ પકડવામાં આવ્યો છે. જો આપણે વિશ્લેષણ કરીએ તો આભામંડળમાં માત્ર વર્ણ જ નથી, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ પણ છે. જ્યાં લેશ્યાનો સંબંધ છે ત્યાં વર્ણ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ ચારેય જોડાયેલાં છે. રંગ બદલાશે તો ગંધ બદલાઈ જશે, રંગ બદલાશે તો રસ બદલાઈ જશે અને રંગ બદલાશે તો સ્પર્શ પણ બદલાઈ જશે.
આ તમામ સિદ્ધાંતોના આધારે આપણે આરોગ્ય અથવા સ્વાથ્યની મીમાંસા કરીએ તો સહજ નિષ્કર્ષ મળે છે કે વેશ્યાના સિદ્ધાંતને સમજ્યા વગર આપણે માત્ર દવાઓના આધારે આરોગ્યને સુરક્ષિત રાખી શકતા નથી. લેશ્યા અને ભાવધારા
લેશ્યા અને ભાવધારામાં અંતવ્યતિ છે. લેશ્યાનો અર્થ છે ભાવધારા અને ભાવધારાનો અર્થ છે વેશ્યા. જ્યારે વ્યક્તિ હિંસામાં ખૂબ પ્રવૃત્ત બને ત્યારે માની લેવું જોઈએ કે તે વ્યક્તિમાં કૃષ્ણલેશ્યાના પુગલોનો વધુ સંચય થઈ ગયો છે. જે વ્યક્તિમાં કૃષ્ણલેશ્યાના પુગલો અધિક સંચિત હોય તે અજિતેન્દ્રિય બની જાય છે.
અજિતેન્દ્રિયતા કૃષ્ણલેશ્યાનું પરિણામ છે. જે વ્યક્તિમાં કૃષ્ણલેશ્યા 1 વધુ હોય છે તેનામાં આ પ્રકારની ભાવધારા પ્રવાહિત થાય છે. - કૃષ્ણલેશ્યાને બદલશો તો હિંસાની વૃત્તિ બદલાઈ જશે, હિંસા પ્રત્યે { ઘણા પેદા થશે. ક્યારેક ક્યારેક એવી ઘટનાઓ ઘટે છે કે વ્યક્તિ - વિસ્મય વિભોર થઈ ઊઠે છે. ક્રૂર અને હિંસક વ્યક્તિ એક ક્ષણમાં રે જ ક્રૂરતા અને હિંસાની વૃત્તિ છોડી દે છે. આવું શી રીતે બને છે ?
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
