________________
૬ “ચુડામણિવાળે' છે ત્યાં “ચુડામણિના ચિન્હવાળા ” ૮ “ દાક્ષિણાત્ય અસુરને અને એમની સ્ત્રીઓને ' છે તેને બદલે ૮ દક્ષિણાય સ્ત્રીઓ
સહિત અસુરોનો ' ૩ “ ચમરેંદ્રના એ દેવોની ' છે ત્યાં “ ચમરેંદ્રના ત્રાયઅિંશક દેવોની ” ૧ “ચાળીશ ચાળીશ” છે ત્યાં “ચાળીશ”
૧ “ એએનું ' ત્યાં “ એ ” “ થઈ શકે છે” ત્યાં “ કરી શકે છે' ७४ ૧-૨ “ અને જધન્ય પ્રારંભ વખતે ” ત્યાં “ તે પ્રારંભ વખતે જધન્ય ”
૪ “ કંઈક અધિક છે ' ત્યાં “સાગરોપમથી કંઈક અધિક છે' ૬ “ચાડાચાર” “ સાડાચાર' ૧૨ “ વધારે વર્ષે ' છે ત્યાં “ કંઇક વધારે વર્ષે ? ૧૩ “ ચાર મુહૂર્ત છે ત્યાં “મુદત્ત પૃથક’ ૧૪ “ ચાર દિવસે' છે ત્યાં “ દિવસ પૃથક'
૭ “એવા મિત્રનું ' છે ત્યાં “પૂર્વભવના મિત્રોનું ૯ “ કારણ કે' છે ત્યાં “ અને ” ૧૦ “દેવીઓ' છે ત્યાં “ બીજી દેવીઓ” ૭ “ જેટલા’ છે તે ન જોઈએ. ૭ “ ત્રણત્રણતો' છે ત્યાં “ ત્રણ” ૨ “ અસુર’ છે ત્યાં “અસુરકુમાર”
૯ “ પી” છે ત્યાં “વૈરવડે કર ” ૫-૬ “છેલ્લી બે લેમ્યા નથી કેમકે સંસારનો એવો સ્વભાવ છે” તેને બદલે “છેલ્લી બે લેમ્યા
ભવસ્વભાવેજ તેમને નથી.' ૧ “ પહેલી નરક પૃથ્વીથી ” ને બદલે “ પહેલી નરક પૃથ્વીના ૧૮૦૦૦૦ જન પિંડમાંથી” ૨ “ નરકાવાસના (તેર) રસ્તા છે.' ત્યાં “ નરકાવાસની શ્રેણિઓવાળા ૧૩ પ્રસ્તટ (પ્રતો) છે.' ૩ “ એ સમશ્રેણિમાં રહેલા હોવાથી એકેક રસ્તો એ એકેક પ્રસ્તર થયે' છે, તેને બદલે
“ સમશ્રેણિમાં રહેલા તે નરકાવાસાએ વડે એકેક પ્રસ્તટ (પ્રતર) થાય છે ' - ૯-૧૦ માં ૧૧૫૮૩૭ જનનું જે પ્રતર પ્રતરનું આંતરૂં કહ્યું છે તે ૧૭૮ ૦૦૦ પેજનમાંથી
૧૩ પ્રતરના ૩૯૦૦૦ પેજને બાદ કરતાં બાકી રહેલા ૧૩૯૦૦૦ જનને બાર વડે
ભાંગતાં આવે છે. આંતર ૧૨ છે. ૯૯ ૬-૭ મૂળ શ્લોક ૪૨ માને અર્થ-“બંધન એટલે નારકેન પ્રત્યેક સમયે થતો આહાર્યો જુગલ
સાથે સંબંધ એ જાણે જાજવલ્ય અગ્નિ હોયની એવો ભયંકર છે.” આ પ્રમાણે જોઈએ. ૯૯ ૧૦-૧૧-૧૨ શ્લોક ૪૪ માને અર્થ-એએનું સંસ્થાન અત્યંત કનિષ્ટ એવું હુંડ છે. પાંખો
કાપી નાખી હોય એવા પક્ષીના જેવું વિરૂ૫ છે. વળી ભીતિ વિગેરેમાંથી જે પુદગલો છૂટા થઈને પડે છે તે પણ એએને શસ્ત્રના પ્રહાર જેવા અત્યંત દુ:ખદાયક થઈ પડે
છે.' આમ જોઈએ. ૯૯ ૧૪ “ગાઢ અંધકારમય હોય છે તેને બદલે “ગાઢ અન્ધકારમય સ્થાનમાં રહેલા હોય છે.' ૯૯ ૩ “ દશ પ્રકારની પરિણતિ' છે ત્યાં “ દક્ષ પ્રકારનાં પુદગલ પરિણામ ' ૧૦૨ ૬ “ અનન્તગણો' છે ત્યાં “મનુષ્ય કરતાં અનન્તગણે છે.' ૧૦૨ ૧૦ “ અગ્નિ ઉપચરિત' લખેલ છે એટલે બાદર અગ્નિ અઢીદી૫ની બહાર ન હોવાથી અગ્નિ
જેવા ઉષ્ણુ પુદગલરૂપ કૃત્રિમ જાણુ.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
