________________
своих святых за то, что они праведны. За то, что среди них есть ученые – пандиты, учителя – ачарьи, писатели, проповедники.
Когда святой странник идет по дороге, с ним только посох да мисочка для риса. У монаха нет и дома. Его дом — дорога. Но всегда и везде найдет он еду и ночлег. Закон разрешает страннику задерживаться на одном месте лишь в сезон дождей. Масса предписанных и добровольных ограничений регламентируют его жизнь. и вместе с тем у этих людей есть многое. Сильная вера, богатая община, преклонение миллионов мирян, изумительные по красоте и расположению храмы, необъятная литература: жизнеописания святых; развитая мифология; труды по религии, философии, космогонии, грамматике, этике; духовная поэзия...
Вот на какой почве выросли скромные рассказы Вацлайдипа, собранные им в эту книгу. Подобно герою одного из них – маленькому муни Манаку – в восемь лет наш автор избрал для себя путь монашества. В юности изучал филологию в Гуджаратском университете, имеет ученую степень и, кажется, не одну, но гордиться этим шветамбару не положено. Знает языки средневековой Индии. Кажется, восемь. Но и это не в счет. Пишущий живет не учеными степенями, а внутренним миром. и знания для него не самоцель, а только средство постижения жизни. Тем более, если речь идет о писателесвященнослужителе.
Истории Вацлайпида похожи на индийское кино. Мистики в них не больше, чем реализма. Они человечны с оттенком сентиментальности и праведны с моментом нравоучительства. Мы от такого давно отвыкли, но мне это нравится. Мать, чей сын ушел из дома, плачет, тоскует, ищет своего Манака... Сказитель катхи не шипит на соперника, а целует ему руку, восхищаясь его пением... Министр княжества не поддакивает невеждам,
xvii
