________________
ПРИМЕЧАНИЯ К РАССКАЗАМ ОБ ИНДИЙСКИХ СВЯТЫХ
Эту книгу следует рассматривать как популярное введение в литературу джайнов, их понимание жизни.
Главное в джайнизме - как и вообще виндийскихвероучениях – освобождение души от земных уз. В отличии от Христа духовные наставники древней Индии полагали, что возмездие за нечестивую жизнь ожидает порочную душу не в инопространственном аду, а здесь на земле: душа вселяется в иное тело, иную тварь. Это и есть ее ад. Другого ада нет. Другое есть нирвана чистых душ, вечное блаженство, великая награда праведникам, прекращение их страданий, ибо даже самая счастливая земная судьба не может сравниться с безмерностьютого счастья, той свободы.
Усилия праведности, а еще уже монашества, а еще острей святости позволяют прервать цепь бесконечных перерождений, мирских мытарств. Именно поэтому Джайнизм опирается на строго этическую систему ценностей. Отношение человека к себе, другим людям, всей окружающей природе — вот что определяет обретение душой вечного блаженства, а не богатство, власть или слава. Человеческим идеалом для мирянинаджайна служитсвятой монах, нищий странник, желающий искупить своим подвижничеством мировую вину — развращенный дух, прелюбодействующую
плоть.
Странничество, благочестие, вера... Когда-то так было и на Руси. Русское средневековье сочетало в себе дикость и святость. Именно на эту эпоху приходится обилие праведников, любовь к ним, их почитание народом.
НЕВЕДОМАЯ ВЕТКА, НЕВИДАННЫЙ ЦВЕТОК у 73
