Kalyan 1959 02 Ank 12

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 6

: ૭૭૦ : મનુષ્યજન્મની મહત્તા : કરવાની જરૂર નથી. કારણ કે એ સામગ્રીને સદુ- મહાબંધન લાગે, અને જયારે શરીર બંધન લાગે પયોગ કરવામાં આવે તે મેક્ષ મળે ત્યાં સુધી સ૬- ત્યારે ધન વગેરે મહાબંધન લાગે તેમાં તે ગતિ સાથે ને સાથે છે,
પૂછવું જ શું ? આપણે પણ અપ્રમત્ત રહ્યા હોઈએ તે કહી અહિં આવનારને થાય કે- “શરીરની મમતાએ, શીશ કે- મોક્ષ મળે ત્યાં સુધી સદગતિ મારી ઈક્રિએ. ભગોની આસક્તિએ અને માનસિક અવસાથે ને સાથે છે. આજથી સાવધ બનીએ તે પણ સ્થાએ મને એવો ભટકાવ્યો છે કે- હું ' ક્યાં ક્યાં કહી શકીએ, આ ભવની ગાફલતમાં કોઈ ભૂલ થઈ ભટકી આવ્યું એનું મને ભાન નથી.' , ગઈ હોય તે પણ કહી શકાય કે-મારા આત્માની
અનંત ઉપકારી મહાપુરુષો કહી ગયા છે કેએટલી તૈયારી છે કે સદ્ગતિ મારી સાથે છે.
અનંત પુદ્ગલ પરાવર્ત ગયા, પણ જ્યાં સુધી આ મનુષ્ય જન્મ મળે, સુસાધુ ગુરુ મળે અને જિને
ને ન સમજાયું ત્યાં સુધી એવા ને એવા જ રહ્યા. શ્વરદેવને ધર્મ મળે, પછી શું જોઈએ ! પણ મનુષ્યજન્મ, જિનેશ્વરદેવ અને જિનશાસન મળ્યાની કિંમત
સંસાર અસાર છે' એ શ્રી જિનેશ્વરદેવોએ સમઆપણા મનમાં છે કે નહિ? જાતની આગળ જાવ્યું, શાસ્ત્રકાર ભગવંતએ શાસ્ત્રમાં મૂક્યું, વર્ત. જિન અને જિનશાસન ઢંકાઈ જતા તે માને તિરાગના સાધુઓ પણ એ સમજાવે છે.
વીતરાગના શાસનમાં જન્મેલાને કોઈ “સંસાર સારો નથીને? જાત પહેલી કે જિનશાસન પહેલું ? એ બધાના જવાબ અંતર આત્માને પૂછીને છે” એમ કહે છે તેના હૈયામાં બેસે તેવું નથી. એ મેળવવાના છે.
સંસારમાં ગમે તેવી અવસ્થામાં હોય પણ તેને એ
સંસાર રૂચે નહિ. ' આ જિન મળી શકે, મોક્ષ મળી શકે એવી સામગ્રી મળી છે. એમાં વિવાદ નથી, બધી સામગ્રી આંખ ' આ સિદ્ધગિરિના દર્શનથી ભવ્યત્વની છાપ મળે, સામે છે. પણ જાતની પંચાતામાંથી બચીએ તો મુક્તિની છાપ મળી જાય, સંસારથી નહિં ગભરાએને વિચાર કરી શકાય.
ચેલે, સંસારમાં આનંદ માનનાર અહિં આવે શા
માટે? એ મેટામાં મોટો પ્રશ્ન છે. આખા જગતને આંધળું બનાવવા માટે મેહરાજાએ એક મંત્ર મોકલ્યો છે. એ મને સઘળા ય શા માટે આ ગિરિરાજને આટલો બધે ઉંચે જગતને અંધ બનાવેલ છે. એ અંધાપે શાશ્વત કહ્યો? એને હેતુ શું ? અહિં આવનાર “આ સંસાબની ગયો છે. આપણને બોલતાં શરીર યાદ રથી હું છૂટીશ કે નહિ? મારામાં સંસારથી છૂટવાની આવે કે આમાં ? “કોણ છે?” એમ પૂછે ત્યારે હું યોગ્યતા છે કે નહિ ? એ જાણવા અહિં દોડી આવે. છ' એમ બેલતાં શરીર યાદ આવે કે અંદર બેઠેલો આથી અહિં આવનારને સંસાર કે લાગે? છે તે? કોઈ પણ સાથે વાત કરતાં હું બોલીએ
મોહરાજાએ એવું ચાર ગોઠવ્યું છે. કે- “હું છીએ ત્યારે આપણા મનમાં આત્મા બેઠો છે
બોલે એટલે આ (શરીર) ની સામું ધ્યાન જાય, “હું” કે શરીર ?
એટલે શરીર અને “શરીર” એટલે “હું”. એમાં જે જે નિરંતર અને વખત દર્શન કરનારા, જિને- કાંઈ સારું દેખાય એને મારું બનાવવું. એટલે “હું” શ્વરદેવની પૂજા કરનારા અને તીર્થયાત્રા માટે આવ
અને મારું એ જાપ જપયા કરે એવા મનુષ્ય નારા “હું” એટલે “શરીર' સમજતા હોય તે અમારે
અનંતીવાર જિનના સંપર્કમાં આવે, જિનની વાણી બીજા પાસે તે શું આશા રાખવી ?
સાંભળે, છતાં કહે, કે- “મોક્ષની વાતે વાહીયાત છે. અહિંયા સાચા ભાવે તે આવી શકે કે જેની અહિં મજા છે, ડું દુઃખ આવે એટલે કંટાળો આંખ સામે ચોવીસે કલાક આત્મા રહે, શરીર જેને આવે પછી હતા તેવા ને તેવા.