________________
: ૮૧૬ : શંકા અને સમાધાન : પ્રવેશ કરવાનો અધિકાર છે. એટલે પ્રશ્નના [પ્રશ્નકારા- સેવંતીલાલ પ્રતાપચંદ હરા પહેલા વિભાગમાં જણાવેલ જૈનેતર જે શ્રી
કુવાલાકર] . જિનાજ્ઞાથી અનિષિદ્ધ હોય તે તેને નિષેધ- શં, પૌષધની અંદર વીંટી, ઘડિઆળ વાને હેય નહિ અને પ્રશ્નના બીજા વિભાગમાં આદિ પહેરેલ હોય તે તેનું પડિલેહણ કરાય જણાવેલ જેનને નિષેધવા કરતાં ઉપરની હકીક્ત કે નહિ? સમજાવવી એ જ હિતાવહ છે.
- સત્ર પૌષધમાં વીંટી, ઘડિઆળ આદિ [પક્ષકારક- માસ્ટર કેશવલાલ વડગામ રાખવા ન જોઈએ. પછી પડિલેહણને પ્રશ્ન
રહેતું નથી. મહુડાના ફળનું શાક ખવાય કે
- શં, જિનાલયમાં પૂજા કરવા જતાં નહિ? જે શાક ખવાય તે મહુડાં કેમ ન
પ્રદક્ષિણાત્રિક કઈ નિસાહિમાં ગણાય ? ' ખવાય ?
સ ત્રણ પ્રદક્ષિણા નિસાહિમાં નથી સબાવીશ અભના નામમાં મહુડાને
પણ દશ ત્રિક પિકી એકમાં તેને સમાવેશ પણ અભક્ષ્ય ગણાય છે, તેમાંથી દારૂ જે
ભાષ્યમાં કરે છે. કેફી પદાર્થ ઉત્પન્ન થાય છે. તેનું શાક પણ ખવાય નહિ
[પ્રશ્નકાર-વીરાજ હઠીસંગ-જામનગર)
શં, બહુબીજ ફળની વ્યાખ્યા શી? શં, પ્રભુજીને નવ અંગે પૂજા કરીને ટામેટાં બહુબીજ ફળમાં ગણાય કે નહિ ? ઘણા ભાઈઓ બુટ્ટા તેમજ બીજી ડીઝાઈન પાડે છે. આ પ્રમાણે પૂજા કરવાથી આશાતના
સ જે ફલાદિમાં બીજ વચ્ચે પડદે ન થાય ખરી કે?
હોય અને બીજ પરસ્પર સંબધ્ધ હોય તેને
બહબીજ કહેવાય છે, જેમ કે વડના ફળ, પીપ- . - સહ પ્રભુજીને નવાંગી પૂજા કરવાનું લના કુલ આદિ. ટામેટા બહુબીજમાં ગણાતા વિધાન છે, પણ અંગરચના માટે તમેએ લખ્યા નથી કારણ કે બીજ વચ્ચે પડદો હોય છે. મુજબ કેશરને ઉપગ કરે છે તે અંગપૂજા
પ્રિક્ષકાર – શા નવીનચંદ ગેદડલાલ નથી પણ અંગરચનારૂપે સમજવું.
મુજપુરવાલા] શં, પાઠશાલામાં એક બહેન પૂછે છે કે શું ચોમાસામાં કઠોળ ખવાય કે નહિ? સામાયિક લીધા પછી અડધા કલાક પછી સ્થા- સર ચોમાસામાં કળથી આદિ જે કઠોળ પનાચાર્ય પવનના ઝપાટાથી ઉડીને ભેય ઉપર સડતું ન હોય તેવું આખું કઠોળ વાપરી પડી ગયા હોય તે એની ફેર વિધિ શી શકાય છે. કરવી જોઈએ?
| [પ્રકાર - એક જીજ્ઞાસુ હારીજ] સહ સ્થાપનાચાર્ય પવનથી ઉડી જાય શં૦ નયસાર (પ્રભુ મહાવીરને જીવ) કયા તે તેને ફરીથી સ્થાપી દેવા. અને સુવિહિત ક્ષેત્રમાં થયા હતા ? ગીતાર્થ ગુવદિ પાસે તેનું પ્રાયશ્ચિત લઈ લેવું. સ મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં નયસારને જન્મ
