________________
aણ છે . વિ ઘા નું વિજ્ઞાન |
પૂ. પચાસજી ધુરંધરવિજયજી ગણિવર ભારતીય સંસ્કૃતિમાં અજોડ અને અપૂર્વ વિજ્ઞાન છે. વિદ્યા કેઈ ગણાતી હોય તે તે યુગવિદ્યા છે. ભૂતકાળમાં યુગવિદ્યાને વિકાસ ખૂબ જ હતે અણુઓ અને તેની અસરથી આપણે તેના અનેક ઉલ્લેખે અને વૃત્તાન્ત મળે છે. લગભગ પરિચિત છીએ. દૂધમાં મેળવણ (ખાટુ) વર્તમાનમાં તે વિદ્યાને ખૂબ હાસ થયે છે નાંખવામાં આવે ને તે ભળી જાય છે એ સહુછતાં બીજા સ્થળની સરખામણીમાં આજે પણ કેઈના અનુભવની વાત છે. આમ એકબીજા ભારતમાં તે વિશેષ પ્રમાણમાં છે એ એક અણુઓના સમ્બન્ધથી સવળી–અવળી અસરો હકીકત છે.
ઉપજે છે, પણ એ સર્વ પરિચય સ્થૂલ છે. ગવિદ્યાની સાધના માટેના સેંકડો ગ્રંથ
સૂક્ષમ અણુઓ જે અસર ઉપજાવે છે એ છે, અને તેના એ છે-વત્ત જાણકારી પણ છે.
તરફ બહુ ડાનું લક્ષ્ય છે. અનેક સાધકે ગવિદ્યા સાધે છે. અને
ગવિદ્યાનું વિજ્ઞાન સમજવા માટે તેના ઈષ્ટ લાભ મેળવે છે. યોગવિદ્યા જે
સૂક્ષમ અણુઓની શક્તિ અને પરિણામ તરફ યથાવિધિ સાધવામાં આવે તે તેને બળે ધારેલા શુભ કાર્યોની સિદ્ધિ નિમેષમાત્રમાં થાય એ
પ્રથમ લક્ષ્ય આપવું આવશ્યક છે. નિર્વિવાદ છે.
આપણે ઈન્દ્રિ દ્વારા જે અણુઓને જોઈ ગવિદ્યાની પ્રશંસા સાંભળીને ઘણા શકીએ છીએ તે કરતાં જુદા આપણને ખબર તે તરફ ખેંચાય છે અને અધકચરી સાધનાને પણ ન પડે એવા અનેક અણુઓ અહિં હિં કારણે વિપરીત પરિણામના ભંગ બને છે, સંચરે છે. તે અણુઓમાં શક્તિ આપણે કલ્પી પછીથી તેઓ યુગવિદ્યાથી દૂર થઈ જાય છે, ન શકીએ એટલી છે અને તે તેના પરિણામ અને તેમના ઉદાહરણથી અને બીજાઓ પણ મેથી આપણે માનવી પડે છે.
ગ વિદ્યા એ નકામી છે, તેમાં કાંઈ નથી, ઘણી વખત હવામાં એવા અણુઓ પ્રસરે નકશાનકારક છે' વગેરે કહે છે, તે લાભથી છે અને સારા-માઠાં પરિણમે નીપજાવે છે. વંચિત રહે છે. ગવિદ્યા એ ચમત્કારિક વિદ્યા છે, એમાં
અમુક સ્થળ વિશેષમાં જવાથી શાંતિ કાંઈ પણ સંદેહ નથી. છતાં એ એવી ચમ
પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યારે અમુક સ્થળમાં જવાથી હારિક વિદ્યા નથી કે જેને આપણે બ િશાંત માણસ પણ ઉકળી જાય છે, એમાં એ ગમ્ય ન બનાવી શકીએ.
સૂમ અણુઓની અસર કારણરૂપ છે. - જે આપણે બુદ્ધિને સ્થિર કરીને વેગ- અમુક વ્યક્તિ વિશેષ પાસે જવાથી અમુક વિદ્યાને યથાવત્ સમજવા માટે પ્રયત્ન કરીએ પ્રકારની અસર થાય છે ને જનાર એ અનુતે આપણે જરુર સમજી શકીએ અને બીજાને ભવ પણ કરે છે એ વ્યક્તિએ મને કાંઈ પણ સમજાવી શકીએ કે ગવિદ્યા એ સર્મથ કહ્યું નથી કાંઈ પણું કર્યું નથી છતાં આ
પ્રમાણે બન્યું છે અણુઓની અસરને જેને
