________________
કેરા બુદ્ધિવાદની પોકળતા
પૂ. પંન્યાસ શ્રીમદ્ ભદ્રંકરવિજયજી ગણિવર એક કવિ કહે છે કે મનુષ્ય આ જગતમાં તેનું જ્ઞાન વારંવાર બદલાતું રહે છે અને જપેએનું નામ તે ભવસાગરમાં આવ્યું, તેથી તેને પ્રથમને સિદ્ધાંત અસત્ય અને એમ કહેવા કરતાં તે “સંશયસાગરમાં આવ્યો પાછલને સત્ય ભાસે છે. એમ કહેવું વિશેષ સુઘટિત છે. મનુષ્ય જન્મે “ચક્ષુથી દેખાય તેજ સત્ય એને જે ત્યારથી મારે ત્યાં સુધી અનેક પ્રકારના સંશયમાં સત્ય માનીએ તે તે સિદ્ધાંતની દશા પણ ઉપગોથા ખાધા જ કરે છે. સત્ય શું, અસત્ય શું, રના જેવી જ છે. સૂર્ય પ્રત્યેક દિવસે પૂર્વમાંથી સન્માગ શું, ઉન્માગ શું, હિતકર શું, અહિ- નીકળી પશ્ચિમમાં જતે પ્રત્યક્ષ આંખે દેખાય તકર શું ? એને નિર્ણય મનુષ્યની બુદ્ધિમાં છે. પરંતુ શાળામાં શેડા દિવસ છોકરાઓ સદા એક–સરખે ટકી શકતું નથી. ભણે છે એટલે ત્યાં શિક્ષક એ વાતને
બાળક જ્યારે જન્મે છે, ત્યારે તે પ્રથમ સવથા અસત્ય કરાવે છે. તે કહે છે કે “સૂય તેને તેની માતાને બંધ થાય છે. ભૂખ લાગે વેશ પણ ફરતો નથી, આ પૃથ્વી જ કર છે, ત્યારે મા ! તરસ લાગે ત્યારે મા ! દુઃખ થાય અને તેની સાથે આપણે પ્રત્યેક કલાકે ત્યારે મા ! ઠંડી લાગે ત્યારે મા! જે કાંઈ એક હજાર માઈલની પૂર્વ તરફ મુસાફરી કરીએ થાય તેના નિવારણ માટે મા, મા અને માને છીએ. પ્રમાણે આપીને આ વાત તે એવી જ ઓળખે છે. પરંતુ જેમ જેમ જ્ઞાનને રીતે સિદ્ધ કરે છે કે, તેને અસત્ય કરાવવું અધિક વિકાસ થાય છે, તેમ તેમ તેની માન્યતા કઠિન થઈ પડે છે. પાશ્ચાત્ય વૈજ્ઞાનિકોની પણ ફરે છે. મા કરતાં પણ પિતા, અને પિતા એ જ દશા હોય છે. જે શેધને તેઓ અપૂર્વ કરતાં પણ પિલીસ તેને વધારે શકિતમાન કહીને આજે તેની પ્રસંશા કરે છે, તેને જ લાગે છે. પિલીસ પણ જ્યારે રેગ કે આ૫- થડા વર્ષો વ્યતીત થયા બાદ ભૂલ–ભરેલી છે, ત્તિથી ઘેરાય છે, ત્યારે ઈશ્વરની પ્રાથના કરે એમ કબૂલ કરે છે. આ સંબંધી તારયંત્રનું છે, ત્યારે તેને ખાત્રી થાય છે કે, ઈશ્વર જ ઉદાહરણ પ્રસિદ્ધ છે. તારયંત્રનું કામ પ્રથમ સર્વશકિતમાન છે.
જ્યારે શરૂ થયું, ત્યારે એમ માનવામાં આવતું વળી જગતમાં ચાલતા ઈશ્વરવિષયક કે. જ્યાં આગગાડીના પાટા હોય ત્યાં જ તારનાં વિવિધ ચર્ચાઓને તે શ્રવણ કરે છે, ત્યારે ફેર દોરડાં નાંખી શકાય છે, કારણકે તેમાં વિદ્યુતઅનેક સંશય અને તક–વિતકમાં ચઢે છે. વાહક શક્તિ રહેલી છે, પરંતુ પાછળથી એક ઈશ્વર નિરાકાર છે કે સાકાર ? દૃશ્ય છે કે માણસે એવી શોધ કરી કે, જમીનમાં જે અદશ્ય? જે તે નિરાકાર અને અદશ્ય જ છે, વિદ્યવાહક શક્તિ છે, માટે ગમે ત્યાં તારનાં તે તેને જે કેણે? જે દશ્ય અને સાકાર દેરડાં નાંખી શકાય છે, તે પ્રમાણે આજે છે, તે દેખાતે કેમ નથી ? આવા સંશયના જ્યાં ત્યાં તારનાં દોરડાં શરૂ થઈ ગયાં છે, આ સેંકડે તરંગે અંતઃકરણ પર એક પછી એક રીતે પ્રથમની શેાધનો ઉપહાસ થાય છે. અને આવીને અથડાય છે, અને સંશયરૂપી તરંગેના પાછલી શોધની પ્રશંસા થવા લાગે છે, સાગરમાં જીવને ગોથાં ખવડાવ્યા જ કરે છે. મનુષ્યની બુદ્ધિના નિશ્ચયે આ પ્રમાણે
