________________
: ૫૧૬ : અર્થ-કામની અયોગ્યતા
જે કઈ પણ માણસ એમ કહે કે, અત્યારના આવા મહાન અનર્થોને ઉત્પન્ન કરનાર કાળમાં એવી વાતની જરૂર નથી તે તેવા અથ–કામને ખરાબ માનવા જેટલું હૃદય માણસો ભીંત ભૂલ્યાં છે, એમ કહેવું પડે. પણ જે આપણી પાસે ન હોય તે આપણને કારણ કે જગતમાં જ્યાં સુધી જીની શ્રી જિનેશ્વરદેવના ભકત કહેવડાવવાને અધિહયાતિ છે, ત્યાં સુધી અથ–કામના યેગે થતાં કાર નથી. કારણ કે અર્થ-કામની હેયતા અનેક પાપની હયાતિ છે. એટલે જ સાચા સવે આદર્શોનું મૂળ છે. એ મૂળને ઉખેડી સુખની ચાવી રૂપ અથ-કામના હેયપણાની નાખીને આદર્શવૃક્ષને કદાપિ સજીવન રાખી અગત્યતા સમજવી જરૂરી છે. તેથી જ તે શકાય નહિ. એ વાતને જેઓ નથી સમજી જૈન સિદ્ધાંતને ત્રિકાલાબાધિત કહેવામાં આવે શકતા તેઓ વૃદ્ધ હોય, વિદ્વાન હોય, મહાત્મા છે. અથ–કામને ઉપાદેય માનનાર જીવ, કેઈ હોય અથવા ગમે તેટલો મહાન ગણાતે હોય કાળે સુખી હતા નહિ ને હશે પણ નહિ. તે પણ સમાજને ઉદ્ધારક નથી પણ માનવએ વાતને સમજવા માટે પિતાના જ જીવ- જાતનો મહાન અપરાધી છે એમ માનવામાં નની તવારીખનાં પાનાં તપાસવામાં આવે તે જરાપણ અયોગ્યતા કહેવાય નહિ. વિના આગમના આધારે પણ મનુષ્યને સત્યનું ભાન થયા વિના રહે નહિ.
[ ૪૯૪ પેજનું અનુસંધાન ] આવી સાચી અને વ્યાજબી સમજથી મધીબેન-આપણે બધાં વહુનો વાંક જ ગણશું રહિત માનવીઓએ ધમને ધતીંગ કહીને પણ કંઈ ઓછા ઊંડા ઉતરીને તપાસ કરવા જવાના અને મુનિઓને પિટભરા, સમાજને બોજારૂપ છીએ ? શાંતાને પ્રેમચંદભાઈના મરણ પછી આજે આદિ વિશેષણથી ઓળખાવીને જીવને ઘેર લગભગ ૨૦ વર્ષ સુખના કડા આવ્યાં પણ તે
તેને સારી રીતે ઉપભોગ કરી શકી નહિ. કર્મની કલેશ આપનાર અર્થ-કામની ઉપાદેયતા સમ
ગતિ ન્યારી. જાવીને જીવનમાં ઝેર રેડ્યું અને જગતના
ખરી વાત એ છે કે “આપ ભલા તે જગ ભલા છ કરતાં જેને જુદી રીતે જીવન જીવીને
સહન કરવામાં જ મોટાઈ છે, અને ખમી ખાવામાં સુખને અનુભવ કરતા હતા અથવા અનુભવ જ ડહાપણું છે, એ વસ્તુ શાંતા બહેન ભૂલી જાય છે કરી શકત એમાં આગ ચાંપી.
ત્યાં થાય શું ?
non in
સમેતશીખર વગેરેની યાત્રાએ જતાં આ પુસ્તકને સાથે રાખે.
સમેતશીખર યાને જૈન તીર્થભૂમિ
[ચિત્રના આલ્બમ સાથે : કિંમત રૂ. ૨-૦-૦] શ્રી યશોવિજયજી જૈન ગ્રંથમાળા છે. હેરીસ રેડ, ભાવનગર
*
‘કલ્યાણ માસિક વાર્ષિક લવાજમ પોસ્ટેજ સહિત રૂા. ૫-૦–૦
