________________
મૈતમ! તું સમય પ્રમાદ ન કર ! જ
પૂ૦ મુનિરાજ શ્રી રોહિતવિજયજી મહારાજ. વીર ભગવતે કહ્યું કે, ભૂચર એ આત્મા કુશાગ્ર-બિદ્વત્ છનું આયુષ્ય છે, * પિતાની લબ્ધિવડે કરીને અષ્ટાપદ પર્વત ઉપર માટે પ્રમાદ કરે નહિ. હીનભાગી આત્માજાય તે તદ્દભવસિધ્ધિક જાણ. તે વચન એને મનુષ્યભવ દુર્લભ છે. ચિરકાલે પણ સાંભળીને અષ્ટાપદ જવાને માટે ઉત્સુક સવ ને દુર્લભ છે. કમના વિપાકે થએલા એવા ગૌતમ મહારાજા ભગવંતની ભયંકર છે, માટે હે ગૌતમ! સમય માત્ર અનુગ્રા લઈને ગયા. તે પર્વત ઉપરના પહેલા પ્રમાદ ન કર. પગથીએ ૧ ઉપવાસી એવા કોડીન્ન નામના મનુષ્યભવ દુલભ છે, કારણ કે, પૃથ્વી પ૦૦ તાપસો, બીજા પગથીએ ૨ ઉપવાસી કાયપણાને પામેલે જીવ ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય એવા દિન્ન નામના ૫૦૦ તાપસે, ત્રીજા પગ ઉત્સર્પિણી–અવસર્પિણી કાલ પસાર કરે છે. થીએ ૪ ઉપવાસપૂર્વક સેવાલ નામના પ૦૦ તે જ પ્રમાણે અપકાય, તેઉકાય અને વાયુતાપસે ચઢવાને પ્રયત્ન કરી રહ્યા હતા, પણ કાર્યમાં સમજી લેવું. વનસ્પતિકાયમાં ઉત્કૃષ્ટ આગળ વધી શકતા નથી. ગૌતમ મહારાજને અનંત ઉત્સર્પિણી–અવસર્પિણીકાલ પસાર કરે, જોઈને વિચાર કરવા લાગ્યા કે, પુષ્ટ કાયાવાળા બે-ઈદ્રિયમાં, તેઈદ્રિયમાં અને ચઉરિંદ્રિયમાં એવા આ કઈ રીતે ચઢશે ? કુબેર નામના સંખ્યાતાં વર્ષ, પંચેન્દ્રિય તિર્યંચમાં અને પંચેદેવને પણ વિચાર આવ્યા કે, અન્ત પ્રાન્ત દ્રિય મનુષ્યપણે ઉત્કૃષ્ટ ૭-૮ ભાવ પસાર કરે, આહારવડે આવું શરીર ન હોઈ શકે. ચર્તજ્ઞાની મનુષ્યત્વ પ્રાપ્ત થવા છતાં પણ પછી-પછીના ગૌતમ મહારાજે કહ્યું કે, એમાં ધ્યાન પ્રમાણ ગુણે દુર્લભ છે, મનુષ્યપણું પછી આર્ય અને છે, શરીરનું કુશપણું એ પ્રમાણ નથી. તેમના આર્યત્વ મળ્યા પછી પંચેન્દ્રિયની સંપૂર્ણતા સંશયને દૂર કરવા માટે પુંડરિક નામના દુર્લભ છે, પાંચે ઈન્દ્રિયની સંપૂર્ણતા મળવા અધ્યયનનું નિરૂપણ કર્યું. ત્યારબાદ ગોતમ છતાં ધર્મનું શ્રવણ દુર્લભ છે.કુતીથિની વાણી મહારાજા નીચે ઉતર્યા. ૧૫૦૦ તાપસોએ મળવી સુલભ છે. કારણ કે, તેઓ લેકને અનુગૌતમ મહારાજનું શરણું લીધું. તેમના સંસ- કુળ આવે તેવું કહે છે, ઉત્તમ શ્રવણ મળવા ગથી અફૂમવાળા ૫૦૦ તાપસીને પારણું કરતાં, છતાં તત્ત્વની શ્રદ્ધા દુલભ છે. તત્વની શ્રદ્ધા છઠ્ઠવાળા ૫૦૦ તાપસને પ્રાતિહાયની લમી થવા છતાં કાયાવડે તેને સ્પર્શ કરે દુલભ જોતાં, અને ઉપવાસવાળા ૫૦૦ તાપસને છે. રોગીને અપથ્યની માફક જીવને વિષયે ભગવંતને સાક્ષાત્ જતાં કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું. પ્રિય હોય છે, એટલે કાયાવડે કરીને જીવ ભગવંતને ગૌતમ મહારાજા પ્રત્યે ઉપદેશ તત્વને સ્પર્શ કરી શકતા નથી. શરીર એ જીણ
જેવી રીતે વૃક્ષના પાંદડાં કાળે કરીને થઈ જશે. કેશ ધોળા થઈ જશે. કર્ણનું બળ પડી જાય છે, તેવી જ રીતે રાત્રી-દિવસાદિને નાશ પામી જશે. શરીરનું બધું સામર્થ્ય અતિક્રમ થયે છતે અથવા તે અધ્યવસાયાદિ. અસ્થિર છે, માટે હે ગીતમ ! સમય પણ કૃત ઉપક્રમવડે મનુષ્યનું આયુષ્ય પણ નાશ પ્રમાદ ન કર. પામે છે, માટે હે ગીતમ! લેશમાત્ર પ્રમાદ ન કર. અરતિ–ગ્રહપીડા, અજીર્ણસઘોઘાતી
