________________
કલ્યાણ એકબર ૧૯૫ર : ૩૯ : પિતાજી, પિતાની કન્યાને પતિ સાથે જોડવામાં પરમ ધર્માત્મા મદનાસુંદરીની આ યથાર્થ માતા-પિતા કેવળ નિમિત્ત માત્ર છે, જેને વાત પણ પ્રજાપાલ-રાજાના રેષમાં વધારે વર્તમાનકાળે જેની સાથે સંબંધ જોડાય છે, કરનારી બની; રોષથી ધમધમતા રાજાના તે પ્રાયઃ પૂર્વકાલીન કર્મના ગે હોય છે, મનમાં થયું કે, “આ મદના, ઉદ્ધત થઈ પિતાજી! વિશેષ શું કહું? જીવે જે રીતે મારા કહેલાને માનતી જ નથી, અને આવી શુભ કે અશુભ ઉપાર્યું હોય છે, તે જ મોટી સભામાં મારું અપમાન કરે છે.' તેને વર્તમાનમાં ઉદયમાં આવે છે, માટે જે રાજાના મુખ પર લાલાશ આવી ગઈ, ભમ્મરે કન્યા પુણ્યશાળી હોય તે કુકુલમાં આવી ઉચે ચઢી ગઈ, અને એના શરીરમાં કેપના હોવા છતાં સુખી થાય છે અને પુણ્યહીન આવેશથી ધ્રુજારી છૂટી, આ અવસરે સભામાં કન્યા સારા કુળમાં આવી હોય તે પણ દુઃખ બેઠેલા લેકેએ રાજાને ખુશ કરવા કહ્યું, પામે છે, માટે તત્વના જાણકાર આપને એ “સ્વામિન ! આ બાળક જેવી રાજકુમારી ગર્વ કરે ગ્ય નથી કે, “મારીજ કૃપા અને શું સમજે? નાદાન એવી તેણીના વચનથી અવકૃપાથી જ સુખ-દુઃખ છે.” સહુ જીવ આપે હેજ પણ ખોટું લગાડવા જેવું નથી, પિત–પતાનાં પૂર્વકાલીન શુભ કે અશુભના આપ જ આ જગતમાં કલ્પવૃક્ષ છે, અને યેગે વર્તમાનમાં સુખ-દુઃખ પામે છે. ' આપની અવકૃપા જે થાય તે આપ યમ
મદનાસુંદરીના વિવેકપૂર્વકનાં આ વચને જેવા ભયંકર છે.” સાંભળતાં પ્રજાપાલ રાજાના હદયમાં આઘાત મદનાસુંદરી સભામાં બેઠેલા લેકેની આ લાગ્યો. એને થયું કે, મદના આટલી મોટી વાત સાંભળી વિચારે છે; “અહો ! આ લોકે સભામાં મારું અપમાન કરે છે. આથી જ કેટ-કેટલા ખુશામતખેર છે, જે સાચું છે, રેષથી ધમધમતે પ્રજાપાલ ભાન ભૂલીને તે જાણવા, અનુભવવા છતાં, કેવળ રાજાની મદનાને પૂછે છે, “જે એમ જ છે, તે તું મહેરબાની મેળવવાની લાલસાથી ઈરાદાપૂર્વક આ બધા સુંદર વસ્ત્ર-અલંકારે પહેરી અત્યારે જૂઠું બોલે છે.” એટલે મદનાસુંદરી ફરી સુખમાં મહાલે છે, એ કેના પ્રતાપે? બેલ, પ્રજાપાલ રાજાને કહે છે, “પિતાજી ! જે આ બધુ કોના ચગે ?'
આપની જ કૃપાથી જગતમાં સુખ મળતું પિતાના વચનો સાંભળી મદના હસીને હોય તે આપની જ સેવા કરનારા સેવકોમાં ધીર, ગંભીરપણે વિનયપૂર્વક ફરી બોલી; કેટલાક સુખી છે, અને કેટલાક દુઃખી છે. “પિતાજી! મારા પૂવકૃત શુભકમના યોગેજ આમ કેમ બને? માટે આપને જે યોગ્ય હું આપને ત્યાં જન્મી છું, અને વર્તમાનમાં લાગે તે પતિ મારા માટે છે, જો મારું પુણ્ય સુખ ભેગવી રહી છું, આપ મારા ઉપકારી છો, જાગ્રત હશે તે નિગુણ પણ ગુણવાન બનશે, પણ મારા પુણ્યથી જ આપ મને સુખમાં અને હું પુણ્યહીન હઈશ તે ગુણવાન પણ રાખી શકો છે; સુર કે અસુર, રાજા કે ચક્ર- પતિ મારે માટે નિગુણ બનશે.' વર્તી, કેઇનામાં પણ એ શક્તિ નથી કે, જે મદનામુંદરી ધર્મના સિદ્ધાંતેમાં પૂર્ણ , પૂર્વકૃત શુભ-અશુભ કમના પરિણામને શ્રદ્ધાળુ અને દઢ હતી, જે વસ્તુ સત્ય છે, નિષ્ફળ બનાવી શકે.”
એને સ્પષ્ટપણે અવસરે કહી દેવાની તેનામાં
