________________
: ૩૯૨ ; અમે અને તમે, લાવી આપે છે, તેમને કહેવું જોઈએ કે, જે માટે ખાસ મોલિક સુંદર કૃતિઓ સિવાય પ્રસંગને અંગે એ ભાષણ થયું હોય, તે કેઈએ એવા લેખે મોકલવા નહિ. ટૂચકાઓ પ્રસંગ પૂર્ણ થયા પછી “કલ્યાણ માં એ પ્રગટ કે વૈજ્ઞાનિક શોધના મકલનારાઓએ નવાં કરવાને કાંઈ અર્થ નથી રહેતું, “કલ્યાણ માં અને અજાયબી ભરેલા તથા પ્રમાણિક પુસ્તકે, મેળાવડાઓ કે અભિનંદન સમારંભના ધાર્મિક છાપા કે સામયિકમાંથી ઉધત કરેલા હેય તેજ પ્રવચને પ્રસિદ્ધ કરવાને અમે રિવાજ રાખે અમને મોકલવા. અને તે પણ લેખની નીચે નથી, “કલ્યાણની એ નીતિ પહેલેથી નથી. નોંધ કરીને મોકલવા. આ સિવાય મેલેલા માટે હવેથી કેઈએ એવા લખાણે મેકલવાં લેખે તરફ ધ્યાન નહિ અપાય. નહિ, એકલતા પહેલાં સ્વતંત્ર રીતે તૈયાર “કલમ કે દસ્ત” માટે જે રીતે નવી કરી મોકલવા.
સૂચના કલ્યાણમાં પ્રગટ થઈ છે, તેને બરાબર કલ્યાણ માટે જેઓ લેખો મોકલી આપે ધ્યાનપૂર્વક વાંચી–હમજી અમને તમારાં નામે છે, તેઓએ કાગળની એક બાજાએ સ્વચ્છ. મોકલાવો અને ઇનામી યેજનાનો લાભ ઉઠાવો! શાહીના અક્ષરમાં. હાંસીયા કરીને, પેરેગ્રાફ
તમારા જવાબ, પાડીને, ભાષા તથા શબ્દની શુદ્ધિપૂર્વક લેખે શ્રી અમૃતલાલ એચ. દેશી. વાવમોકલવા. “બાલજગત, મધપૂડે, એ શું કરે ? તમારા લેખ મલ્યા. લેખ બહુ લાંબા છે, કે “કલમ કે દસ્ત’ આ બધા વિભાગમાંથી જે ભાષા-શુદ્ધિ આદિ નથી. હવેથી ટુંકા, મનજે વિભાગ માટેના લેખે હેય, તે વિભાગનું ની વાર્તા આદિ લેખ મોકલતા રહો. નામ લખીને લેખના અંતે નામ, ઠામનું પૂરે- 1 શ્રી રસીકલાલ એમ. શેઠ–લેખ પુરૂં સરનામું કરી અમને. લેખ મોકલવા. મ. બરોબર લખાયું નથી. આ નિયમોના પાલનપૂર્વક લેખ મોકલનારના છોટાલાલ લખમશી દેઢીયા-લેખો લેખે ઉપર ધ્યાન અપાશે. એ સિવાયના લેખ મોકલતી વેળા સૂચનાઓ પર ધ્યાન આપશે. રદ થાશે.
રમણલાલ કે. શાહ-અવસરે લેખે સંપાદકને નિર્ણય લેખની પસંદગીમાં પ્રગટ થતાં રહેશે. છેવટને ગણાશે. નાપસંદગીના કારણોની ચર્ચામાં રમેશચંદ્ર ઠાકરલાલ ખંભાત-વચન ઉતરવાની જરૂર રહેશે નહિ. લેખ તરત જ નામૃત અત્યારસુધી ઘણયના આવે છે. વાક પ્રગટ થ જોઈએ એ આગ્રહ, લેખકે એ બેધવચન, ઈત્યાદિને હમણાં હમણાં નવા ન રાખો.
લેવા બંધ કર્યા છે. કલ્યાણના બાલ જગતમાં કે “મધપૂડે કિશોરકાંત ગાંધી લીબડી- તમારા માં પ્રગટ કરવા માટે જેઓ બધ-વા, બધા લેખો અમારી પાસે છે, ઉપયોગી હેય ટૂચકાઓ તથા વિજ્ઞાનની શોધ વગેરે મોકલે તે પ્રગટ થાય છે. એકજ ઢબના, એકજ વિષછે, તેઓને જણાવવાનું કે બેધવચને અત્યાર યને સ્પર્શતા વાર્તાઓ કે પ્રસંગચિત્રો કરતાં અગાઉ ઘણું પ્રસિદ્ધ થઈ ગયા છે. હજુ અમારી જેમાં ધાર્મિક, નૈતિક તથા સુંદર બોધ રહ્યો પાસે સીલકમાં પણ ઘણાં એવાં લખાણે છે. હોય તેવી વાર્તાઓ લખાય તે ઇચ્છનીય છે.
