Kalyan 1951 06 Ank 04

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 7

: ૧૪૨: કલ્યાણ, જુન-૧૯૫૧ પણ તેનાથી દૂર દૂર ફરી રહ્યા છે. બીલીબાઈ તેમને સાકર અને શેરડીની મધુરતાને મહાત કરે એવી કહે છે કે, “આવ આવ શા માટે કરે છે?” વ્યાખ્યાન વાણી માત્ર લોકરંજન માટે જ હોય ત્યારે તે ઉંદરે તેને જવાબ આપે છે કે – ' પરતુ વાણી પ્રમાણે વર્તન જો ન હોય; नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं, नमः केदारकंकणे । सहस्त्रेभ्यः शतं नास्ति, बंडपुच्छा न लभ्यते ॥ તે અને તેના જેવી સઘળીએ ડોળધાલુ ક્રિયાઓ
બીલ્ડીબાઈએ પહેરેલા કેદારનાથના કંકણ જેવી સમઅર્થ તમને નમસ્કાર થાઓ, તમને નમસ્કાર
જવી અને તેવી ક્રિયાઓને તથા તે ક્રિયાઓ કરનારા થાઓ, અને તમારા કેદારનાથના કંકણને પણ નમ
- ડોળધાલુઓને પણ સૌ કોઈએ નવ ગજના નમસ્કાર સ્કાર થાઓ. કારણ કે હજારમાંથી આજે એ પણ
કરી તેમનાથી સાવધાન રહેવાની ખાસ ભલામણ છે. રહ્યા નથી અને બાંડા પુછડાવાળો તે મળતું જ નથી.
00000, 000000 ઉપરોકત દષ્ટાન્તમાંથી સાર એ લેવાને છે કે, હાઇ“આજકાલ પણ ઘણું ઠગ ભગતે બીલાડીએ પહેરેલા તે
' ત” કેદારનાથના કંકણની માફક પવિત્ર અનુષ્ઠાને તથા છે લહાર ઘણથી લોઢાને ટીપતે હતે. વાસ્તવિક ? પવિત્ર ધાર્મિક ઉપકરણને દુરૂપયોગ કરી ભોળી
' રીતે તે લોઢું જ લેઢાને ટીપતું હતું, એક જ જનતાને ઠગવાનો પ્રયત્ન કરી રહ્યા છે.
નિ જાતિના બે બંધુઓમાંથી એક સબળ અન્ય કે L: દષ્ટાન તરીકે :
નિર્ભેળને ખાઈ જવાની પ્રવૃત્તિ કરતા હતા. પરંતુ ,
1 એમાં બિચારા ઘણને શો વાંક? એ તે નિર્જીવ કન્ટીયર મેલની ઝડપે હાથ ઉપર ફરતી ભેટ છે
ટા ન હતું, અન્યના હાથનું હથિયાર હતું, પરાધીન મણુકાવાલી માળાને ઉપયોગ ભોળી જનતાને ફસા- .
છે હતું ! એને એમ કર્યા વગર ક્યાં છૂટકો હતો ? કે વવા માટે હોય પરંતુ તેમની પાછળ આત્મકલ્યાણને . હેતુ જે ન હોય;
પણ આપણે ?
આપણે ક્યાં પરાધીન છીએ ? સ્વાધીન હવા કપાળ ઉપર કરવામાં આવે તે ગોળ મટોળ ચાંદલો છે છતાંય આપણે સ્વાર્થ સરે એટલા ખાતર આપણું જ અજ્ઞાન જનતાને છેતરવામાં જે કામ લાગતું હોય, કે માનવબંધુઓને રીબાવવાની, બાળવાની અને મારપરંતુ વીતરાગ પ્રભુની શકય આજ્ઞાઓને શિરો ધાર્ય ન વાની પ્રવૃત્તિ કરતાં, વર્ચસ્વ સ્થાપવા અન્ય નિર્દોષ કરવા માટે જે ન હોય;
છે વ્યક્તિઓને દુઃખ અને વ્યથાની જવાલામાં નથી સુંદર કવર અને સુંદર કાગળવાળા સંસ્થાઓના ન હડસેલી તા ? રીપોર્ટમાં માત્ર લાંબી લાંબી ડાહી ડાહી અને વાયડી એક જ દિવસે ફાંસીની સજા કરવી એ વધારે સેવાની વાતેના તડાકાર મારવામાં આવ્યા હોય. પરંતુ સારું છે, પણ એક દિવસે હાથ કાપવા, બીજે દહાડે તેમાં લખેલી એક પણ વસ્તુને અમલ જો ન હોય; ૧ પગ કાપવા આમ રોજ ને રોજ એક એક અંગને - સાધુવેશ માત્ર ભેળી જનતાને આકર્ષવા માટે જ છે
છે વિચછેદ કરીને મારવા જેવું દૂર કૃત્ય બીજું કર્યું, હોય પરંતુ તે વેશની સંપૂર્ણ વફાદારી અને તેની છે અને અભિમાનની ખાતર દરજ અન્યને માનસિક
તે હેઈ શકે ? આપણું સુખ અને સ્વાર્થ, વર્ચસ્વ પાછળ રહેલા સુંદર આચરણનું દેવાળું હોય, છે સંતાપના દાવાગ્નિમાં હડસેલી દેનારા આપણે એક એક
હાથવણાટના સુતરને અને બગલાની પાંખ જેવો તે અંગને વિચછેદ કરીને મારનારા જેવા જ દૂર છીએ, સફેદ ખાદીને ઝબ્બે માત્ર દેશભકત તરીકે ગણાવવા એ કદાચ એથીય વધુ નિષ્ફર અને પાપી છીએ. પૂરતેજ હોય, પરંતુ તેની પાછળ દેશસેવાની સાચી છે –કુ. શ્રીમતી નિવેદિતાહેન,