________________
શંકા સમાધાન : ૧૪૯ અચાનક અને સહસા વિહાર કરવા પડતા હતા તેથી જ્ઞાતા હતા. ત્યાં પહેલાના જમાનામાં આમ હતું અને બાંધવા આદિની આવશ્યક્તા બરોબર હતી પણ હાલ આમે છે -એવું દેઢ ડહાપણ ચાલે નહિ. અત્યારે અત્યારે તે તેમનું કશું પણ છે નહિ કારણ કે આજે પણ મકાન આપનાર બીજા અર્ચના બેજા તળે આવી બીજી પ્રવૃત્તિઓથી પરવારતા ઘણે સમય પસાર થઈ જાય તે અપ્રીતિ થવાનો સંભવ રહે. સામુદાયિક જાય છે, તે આમાં શીદને વ્યર્થ સમય બગાડ ઉપાશ્રય હોય અને ત્યાં વારાફરતી રેજ એક એક જોઈએ ?
ત્યાગ થતું હોય તે પ્રભુની આજ્ઞાનું બહુમાન ધરાવતું સ, પાત્રાના ગુચ્છા બાંધવામાં ઘણું લાભો છે, પાલન છે, એટલે તેના સામે વ્યર્થ બચાવ કરવો ઠીક માત્ર એકજ ધ્યેય નથી. આજકાલ પણ અચાનક નથી અને પ્રભુ આજ્ઞાનું પાલન એજ આત્મિક અને સહસા વિહાર ન જ કરવો પડે એમ એકાતે મહાન લાભ છે. કડી ન શકાય, કારણ એવા પ્રસંગે એકદમ થઈ જાય શ૦ નવકારવાલી ગણવાથી શું લાભ ? અને છે. વીતરાગદેવની આજ્ઞાના પાલનમાં સમય બગડે છે કેવી રીતે ગણવી જાઇએ ? તેમજ ઓછામાં ઓછી એમ માનનારની આસ્થા-શ્રદ્ધામાં ઠેકાણું નથી. ખરી એક સાથે કેટલી ગણવી જોઈએ ? સમયને સુધારે પ્રભુની આજ્ઞા પ્રમાણે વર્તવામાં છે
સ૮ શ્રી પંચપરમેષ્ઠિનું ધ્યાન અજ્ઞાનને દૂર કરી અને આજ્ઞા ફરમાવનાર ત્રિકાલજ્ઞ હોવાથી એઓશ્રીના
પ્રાણીને સત્તાન બનાવે છે. પાપ પ્રવૃત્તિવાળાઓને સિદ્ધાન્ત ત્રણે કાલમાં એક સરખા જ હોય છે. એમાં
પણ હાર્દિક પ્રકાશ આપી ધીમે ધીમે શુદ્ધ બનાવે છે. નાહકના વિકલ્પ કરી બુદ્ધિને વિકલ્પમાં નાંખી ધર્મ.
ભીલ-ભીલડી જેવા પણ શ્રી નવકાર મંત્રના જાપથી શ્રદ્ધાથી પતિત થવું ઠીક નથી.
રાજા-રાણું બની સ્વર્ગ સુખનાં ભાગી થઈ મુક્તિપદને શ૦ ગુચ્છા બાંધવાનું તાત્પર્ય શું ?
પામ્યા છે. જે નવકારવાલીનું જાણીતું ફલ છે. તેમાં સતમસ્કાય વગેરેથી થતી હિંસાને અભાવ, શા કાયદે પૂછવું એ અમને તે ઘણું જ આશ્ચર્ય લાગે ઉપકરણનું સંરક્ષણ અને પ્રભુની આજ્ઞાનું પાલન છે. કઈ આંગલીએ અને કેવી રીતે ગણવી, ઇત્યાદિ આદિ દષ્ટાદષ્ટ અનેક ફાયદા છે.
ગીતાર્થ ગુરૂ પાસેથી માહિતગાર થવું. ઓછામાં ઓછી શં, સાધુઓના ઘામાં ઉનનાં જ ઓવારીયાં એક નવકારવાલી ગણવી જોઈએ [જે ગણવાની શરૂ બાંધવા જોઈએ કે ફલાલીન કે રેશમી ચાલી શકે? કરી હોય તેને અધૂરી મૂકવી નહિ. ] સવ મુખ્યત્વે ઉનનાં ઓવારીયાં વાપરવાનો આદેશ છે. શં આરતિ ઉતારવાને હેતુ શો ?
શં, સાધુઓને શય્યાતરનું ઘર ત્યાગ કરવાની સ. ભવની અરતિ–પીડા કરવા માટે. જરૂર શી ? કદાચ અપ્રીતિ દર્શાવાય તે તે બરાબર
શં૦ આરતિ તથા મંગલદીવો ઉતારતાં જે છે પણ તે કયા જમાનાને કે જે યુગમાં ગિરિકંદરાઓ
આમથી તેમ ચક્કર લગાડવામાં આવે છે તેનું કારણું અને વન જંગલમાં વસતા કે કદા ગામ-નગરોમાં
શું ? અને તે ચક્કર સાચા કેટલા જોઈએ તથા તે આવતા ત્યારે કોઈ સદ્દગૃહસ્થના મકાનમાં માંગણી
જમણુ બાજુથી લેવા જોઈએ કે ડાબી બાજુથી ? કરીને રહેતા અને બીજે દિવસે રહેવાની આવશ્યક્તા જણાતી તે જ તેના ઘરનું કશું લેતા નહિ ત્યારે.. સ. ભવ ચક્કરના ફેરા ફરવા માટે આરતી અને અત્યારે તે પરિસ્થિતિ જ ઊલટી જ છે, તે હવે શા મંગલદીવાના ચક્કર લગાડવામાં આવે છે, અને તે માટે ત્યાગ કરવું જોઈએ અને તેનાથી આત્મિક જ્યાં સુધી તેના પાઠે પુરા ન થાય ત્યાં સુધી જિનાલાભ શું ?
લયમાં જેવી રીતે જમણી બાજુથી ભમતી ફરીએ છીએ
તેવી રીતે આરતિ અને અને મંગલદીવાનું સમજવું સ૦ સઝાતરનું ઘર ત્યાગ કરવાનું ત્રિકાલ પ્રભુએ ફરમાવેલ હેવાથી તેને સ્વીકાર ત્રણે કાલમાં શં યુહપત્તિની પ્રતિલેખતાં બેલ બેલવામાં આવે જરૂર છે જોઈએ, કારણ કે તેઓશ્રી લાભાલાભના છે તેનું કારણ શું? અને ન બોલે તે શું વાંધો?
