________________
જીવન વ્યતિત કરવાને દા કરે તે પણ છે, જો તેટલા સમયને પણ યોગ્ય આદરપૂર્વક મશ્કરી જેવું જ ગણાય.
ઉપયોગ થાય તે પણ વિશ્વના હિતનું સક્રિય - જ્યાં જ્યાં નજર ઠરે છે, ત્યાં ત્યાં હાસ્ય આંદોલન સવેળા જાગૃત થાય. વાત કરવી છે. અને રુદનનાં સમ્મિશ્રિત સ્વરૂપે ગોચર થાય ભલાઈની, પણ અંતરમાંથી બૂરાઈનાં બીજા છે. આને માટે જેટલી લોકોની જવાબદારી છે, નાબૂદ થતાં નથી; પરનું ભલું કરવા જતાં, એથી વિશેષ માનવકુલના મેવડીએ તરીકે પોતાનું ભલું પણ કરી શકાતું નથી! કાળ પૂજાતા માનવે કારણરૂપ છે.
વહી જશે, મનની મુરાદો મનમાંજ શમી જશે. શાંતિના સ્નેહસિન્ધને તીરે કાંકરા એકઠા મળેલા માનવ જીવનને લાભ ઉઠાવવા માટે કરવાની જે મઝા આવે છે, તેથી એકશતાંશ સવેળા જાગૃત થવું જોઈએ. આનંદ પણ કલુષિત વાતાવરણના ઉચ્ચ પ્રકા- જાગૃતિ એટલે પ્રમાદને ત્યાગ. પ્રમાદ તે. રના વૈભવ વચ્ચે જીવતાં પણ આવી શકે તેમ કહેવાય કે જે આપણને પરનાં અને આપણાં નથી. કારણ કે ત્યાં અભયના જળની ઉર્મિઓ આત્મોન્નતિના કાર્યમાંથી વારે; આત્મોન્નતિ તરતી હોય છે, જ્યારે અહીં મારામારી એ તેજ કે, જેની આછી ઉમા-પ્રભા વડે અન્યના (શારીરિક, માનસિક કે બૌદ્ધિક) વચ્ચે જીવ- અંધારાં આંગણે અજવાળું પાથરી શકાય. વાનું હોય છે. માનવી એના જીવનની પળે- ઐહિક ઉપગની પાછળ ખર્ચાત સમય, પળને સદુપયોગ કરવાના બેટાં બહાનાં નીચે કાળ ખાઈ જશે. આ જીવન વડે એવું થવું જીવનનાં અપ્રતિમ સત્યેનું લીલામ કરીને જોઈએ કે, કાળ પણ ન ખાઈ શકે. દુનિયાની બજારમાં એક નામાંકિત નરકેસરી કલા, સાહિત્ય ને સંગીતઃ આત્માની તરીકે જીવવાનાં વલખાં મારે છે; સંસારમાં અબેલ ઉમિને વાચા આપતાં આ ત્રણ વિશ્વસાચા નરકેસરી તરીકે જેને જીવવું હોય, તે વ્યાપી બળોનાં સાત્વિક સર્જનમાં વિશ્વમંગલનું આ રીતે નહિ, પરંતુ માનવ હૃદયનાં ગૂઢતમ કાર્ય પણ નાનુંસૂનું બની જશે. આપણી આંખે ભાવના સૂમ અભ્યાસ સાથે તેમને સહેવી જેમ જેમ કલાની કવિતા પીતી થશે, આપણું પડતી અમાનુષિ યાતનાઓ બદલ સંસારના અંતર જેમ સાહિત્યની પીંછી વડે એને મેલ બજારમાં ઝુંબેશ ઉઠાવે છે.
ખેતું થશે અને આપણું કણેન્દ્રિય જેમ જેમ જીવનને શાંતિ બક્ષતાં, સીધા સાદાં જીવન અમૃતમય તત્ત્વની અમૃત–પ્રસાદી ચાખતી સૂત્રોને નસેનસમાં ઉતાર્યા સિવાય સાચી શાંતિ થશે, તેમ તેમ આપણું પ્રત્યેક જીવન કર્તવ્ય કે વિશ્વકલ્યાણની વાત ત્યાંજ અટકી જશે. એકબીજાની નજર સામે, લેશ પણ મનમેલ પરની ભલાઈ–બૂરાઈ વિચારવામાં આપણું સિવાય કરતાં, આપણે અચકાશું નહિ, અને, જીવનને ભાગ વ્યતિત થાય છેબાકીનામાંથી ધીમે ધીમે આંતરિક એકતા વધવા પામશે. કેટલોક સમય એવા–કમાવામાં વહી જાય છે. આંતરિક ઐક્યના ઉદય સાથે આખાયે માનવ બાકીનામાંથી અમુક કાળ નિદ્રામાં વ્યતિત સંઘનું આંતરિક ઝરણ એકજ મૂળમાંથી નીકળી. થાય છે. એક દિવસના ચોવીસ કલાકમાંથી એકજ અનંતને દરવાજે વહેતું થશે અને પ્રાણ માંડ અર્ધો કલાક આત્મહિત ચિંતન માટે મળે માત્રના કલ્યાણનું મહાપર્વ આપણે આ આંગણે
