________________
કરે
જૈન યુગ
કારતક-માગશર ૧૯૮૩ હતો. તેને ખાસ અભ્યાસ કરવા માટે પાટણમાં રાજા બાબતને બહુધા એક સ્થાનકે જ ખુલાસે મળી તરફથી રોકવામાં આવ્યો. તે સર્વને વ્યાકરણને જાય એવી એમાં ગોઠવણ રાખી છે. અભ્યાસ કરાવે અને તેની જાહેર પરીક્ષા દરેક આ વ્યાકરણને એક રીતે મૌલિક ગ્રંથ તરીકે માસમાં શુકલ પક્ષની પાંચમે થવા માંડી. જેઓ એ કહી શકાય અને બીજી દષ્ટિએ જોઈએ તે એને શાસ્ત્રની પરીક્ષામાં પસાર થતા તેમને રાજા તરફથી સંગ્રહપુસ્તક (Compilation) તરીકે પણ લેખી ભારે વસ્ત્ર અને સેનાનાં ઘરેણાંની ભેટ આપવામાં શકાય. શ્રી પ્રભાવક ચરિત્રકાર એ પુસ્તક તૈયાર આવતી હતી અને તેમને બેસવા માટે પાલખી અને કરવાને અંગે કાશ્મીરથી આઠ વ્યાકરણના પુસ્તકે માથે છત્ર આપવામાં આવતા હતા. એ પ્રમાણે મંગાવવાનું લખે છે તેને ભાવાર્થ એમ સમજાય છે વ્યાકરણની પ્રસિદ્ધિ કરવામાં આવી.
કે જે કાર્ય શ્રી હેમચંદ્રાચાર્યને કરવાનું હતું તે જુની આ પ્રમાણે હકીકત મુદામ રીતે શ્રી પ્રભાચ વાતન જીત્ર ૨૫ ગુવા નવા આકારમાં રજુ કરવાનું પ્રભાવક ચારિત્રના શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ નામના ૨૨ માં
ન હતું અને વ્યાકરણુકાર-વૈયાકરણીય એટલુંજ કરી શંગમાં આપેલ છે. શ્વક (૧૩-૧૧૫.)
શકે તે તેની મૌલિકતા છે. વ્યાકરણ કરનારને પ્રદેશ
ભાષામાં પ્રચલિત શબ્દધનનો કેવી રીતે ઉપયોગ આ સંબંધમાં અન્ય ગ્રંથકાર શું કહે છે તે
થાય છે અને તે કેવી રીતે ગોઠવી શકાય અને તે જોવા પહેલાં એ વ્યાકરણની આખી રચના જોઈ
શબ્દોની ઉત્પત્તિ કેવી રીતે થઈ વિગેરે બાબતની ચર્ચા જઈએ, ખાસ કરીને પ્રાકૃત વ્યાકરણના સંબંધમાં એ
કરવાનું હોય છે. એને સાહિત્ય ઉત્પન્ન કરવાનું આપણુ ગુજરાતી સાહિત્યને કેટલું ઉપયોગી કાર્ય છે.
હોતું નથી પણ સાહિત્યમાં વપરાતાં શબ્દભંડેળને તે પર વિચાર કરી લઈએ.
છણવાનું કાર્ય કરવાનું હોય છે. સિદ્ધહેમ વ્યાકરણ, શબ્દાનુસાશન,
વ્યાકરણના વિષય તદ્દન શુષ્ક છે. એમાં નથી
આવતી કલ્પને કે નથી પડતો રસ, એમાં આ વ્યાકરણનું આખું નામ “શ્રી સિદ્ધહેમ- હૃદયભેદક રસ નથી કે મર્મવેધી પ્રસંગે નથી, ચંદ્ર શબ્દાનુસાશન” છે. એના સંસ્કૃત વ્યાકરણ ગચ્છામિ ગચ્છાવાથી માંડીને એ આરીસ્ટ વિભાગના સાત અધ્યાય છે અને દરેક અધ્યાયના અને બેનડીટીવ સુધી અથવા દેવઃ દેવોથી ચાર ચાર પાદ છે એટલે સંસ્કૃત વિભાગના કુલ માંડીને અનડુહ જેવા અનિયમિત રૂપે, તેમજ ૨૮ વિભાગો થાય છે. વ્યાકરણના મુખ્ય પાંચ તદ્ધિત કૃદંત અને કારકના અટપટા પ્રયોગો ધારણ અંગ છે. એમાં સૂત્રો, પ્રત્યયો ઉણુદિ, ધાતુના કરવા, સમજવા, છૂટા પાડવા, પ્રથકરણ કરવા, ગણો, ધાતુના અર્થો અને નામની જાતિઓનો સમા- ગોઠવવા અને સર્વગ્રાહી થાય તેમ સમજાવવા અને વેશ થાય છે. એના અંતરમાં દશગણો, પરમૈ આ- તે કાર્ય તદ્દન નવીન ઢબે, નવીન પધ્ધતિએ, ટુંકામાં
મને અને ઉભયપદી ધાતુઓ, તેના કાળો, નામના અને મુદામ રીતે કરવું એ અસાધારણ બુદ્ધિવૈભવ, રૂપે અને તેની અનિયમિતતાઓ, તદ્ધિત, કારક ભાષાપરને સર્વગ્રાહી કાબુ અને પ્રૌઢ સમન્વય વિગેરે અનેક બાબતેને સમાવેશ થાય છે. આ શક્તિ, સંગ્રાહક શક્તિ અને સંદર્શન શક્તિને અસિદ્ધહેમચંદ્ર વ્યાકરણ એવા પ્રકારનું બનાવ્યું છે કે ભૂત સહયોગ બતાવે છે. એ કાર્ય આ ચરિત્રનાયકે એના અભ્યાસીને વ્યાકરણને લગતી કોઈ પણ બાબ- ફતેહમંદીથી કર્યું એ એમના ગ્રંથને તેમના વખતમાં તમાં શંકા જેવું કાંઈ રહે નહિ. એ ઉપરાંત એ જે સ્થાન મળ્યું તે પરથી જણાય છે, અને ત્યાર વ્યાકરણની મોટી ખૂબિ એ છે કે એમાં સુને પછી એ ગ્રંથે જે સ્થાન વ્યાકરણ ગ્રંથમાં જાળવી સહેલાં કરીને લખ્યા છે એટલે મગજ પર વધારે રાખ્યું છે તે એ ગ્રંથની અદભુતતા અને વિશાળપડતો બોજો ન પડે અને ટૂંકામાં સર્વ વ્યાકરણની તાનો અચૂક પુરાવે છે. ત્યાર પછીના સમયમાં
