Book Title: Jain Shasan 2001 2002 Book 14 Ank 01 to 18 Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir View full book textPage 3
________________ आज्ञाराद्धा विराद्धा च. शिवाय च भवाय च હાલાર દેશોદ્ધારક પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારા ની પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પ જેના પાસના (અઠવાડિક) તંત્રીઓ: પ્રેમચંદ મેઘજી ગુઢકા (મુંબઈ). ભરત સુદર્શનભાઈ મહેતા (રાજકોટ હેમેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજકોટ) પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થાનગઢ) વર્ષ : ૧૪) સંવત ૨૦૫૭ શ્રાવણ વદ ૩ વાર્ષિક લવાજમ રૂા. ૧૦૦ આજીવન રૂા. ૧૦ મંગળવાર તારીખ ૭-૮-૨૦૦૧ (અંક પરદેશ વાર્ષિક રૂા. ૫૦૦ પરદેશ આજીવન રૂા. ૨ 3 || SAISISTAISASANAISAISIAISTAISIAISIAISIAISIAINAMAIKIK દયL @ાના પાર If a सागरसूरिन्दिर बीमहावीर जैन आराध कर યોગમાના નાનHAI જૈન શાસન એ સર્વ જીવોના કલ્યાણનું શાસન છે. | આવા વિષમ સંયોગમ જેન ધર્મના સિદ્ધાંતને mતના જુ વો આ શાસનને સમજેતેમાં સમાય જાય તો શ્રેય અબાધિત રાખવા માટે હાલાર દેશોદ્ધારકપૂ.આ. શ્રી વિશ્વ છે. તેમાં ણ જૈન ધર્મના રહસ્યોને સમજે તો તેમાં પણ અમૃત સૂરીશ્વરજી મ. ના ઉપદેશથી શ્રી મહાવીર શાન તેમનું શ્રેય તશ્ચિત છે. માસિક શરૂ થયું. તેઓશ્રીની ઇચ્છા તો સિદ્ધાંતના એક મક શિર પના નિયમથી બંધાયેલા મંદિરની જેમ જૈન અપલાપનો પ્રત્યુત્તર આપવાની હતી. તે માટે અઠવાડિક શાસન યર સ્થિત છે. મંદિરમાં ભૂલ નીકળે પણ જૈન શરૂ થાય તેમ હતી, પરંતુ મહાવીર શાસન દ્વારા ૩૫ વર્ષ ધી શાસનમાં મૂલન નીકળે. છતાં આ કાળમાં ભણ્યા વિના એ કાર્ય ચાલ્યું. અને હજી ચાલુ છે. પણ પંડિત ની જેમ ધર્મના જ્ઞાન કે રહસ્ય જાણ્યા વિના ધર્મી | પરંતુ વિશેષ પ્રકારે અને સમયે સમયે પ્રતિકાર થમતે બની ગયેલા શ્રી સંઘમાં પછી તે સાધુ હોય કે સાધ્વી હોય, માટે તેઓશ્રીની ભાવના મુજબ ૧૩વર્ષ પહેલાં જૈન શનિ શ્રાવક હોય કે શ્રાવિકા હોય. પોતાની મતિ કલ્પના દોડાવી અઠવાડિક ચાલું કર્યું અને આજે ચૌદમા વર્ષમાં પ્રવેશ કાછે. શાસનના માર્ગને વિંધે છે તે પોતે અને માનનારાઓને પણ ઘણા જકપરા સંયોગમાં તે કાર્ય ૧૩વર્ષથી ચાલ્યું છે.અને અવળે મા લઇ જાય છે. વળી દરેક પોત પોતાની રીતે જ હજી ચાલુ છે. જગતમાં જૈન સંઘમાં જે સત્ય સિદ્ધમતા માનવા - વિચારવા તૈયાર છે. સત્યશાસનની સાપેક્ષતાની ઝંખના ધરાવે છે તેમજ તે સત્ય માર્ગની પિછાન થતીક છે ઉપેક્ષા થ ય છે. અને આથી ધર્મ શાસન અભિમાન, તે સાથે મહાપુરુષોના વિચારો ઉપદેશો અને સત્ય સિદ્ધાંત અનુકૂળત , સત્તા સંપત્તિ અને સ્વચ્છંદતામાં અટવાઇ જાય બોલવાથી, પ્રસારવાથી કે આચારણમાં મુકવાથી પોતાની છે. ત્યારે ર્મનું વાસ્તવિક રૂપ- સ્વરૂપ અદશ્ય થઇ જાય છે. મહત્તા ઓછી થઇ જાય, માનપાન ઓછા થઇ જાય, કલાક અને ધર્મને નામે જધર્મને ઘાત પહોંચાડાય છે. ધર્મનીજ અવજ્ઞા રે વિ. વિચારોથી સત્યતાની મહત્તાના મૂલ્યો મારે વાતો કરન રા આ વાત સમજ્યા કરતા તેમણે મળેલ સ્વાતંત્ર્ય મૃતપાય થઇ ગયા છે. એટલું જ નહિ પરંતુ જે મળ્યો મતિ કલા ના અને શાસ્ત્ર નિરપેક્ષ બુદ્ધિ તેમાં ભાગ ભજવે સિદ્ધાંતોનું જોર શોરથી અને જાહેરમાં છાતી કાઢીનપ્રતિદિન માટે છે. અને ધર્મ શાસનની આજ્ઞાઓ અંધારામાં અટવાઇ | કર્યું છે તે સત્ય સિદ્ધાંતોની રજુઆત કરતાં છાતી બેસીજાય જાય છે. છે. મોં ફેરવીવાનું થાય છે. અને સત્યો સિદ્ધાંતો યથાસ્થિત GENER INTANNIN/NEEEEEEEEEE SAAAAAAAAADKKKKKKNKIS 2Page Navigation
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 ... 372
