Jain_Satyaprakash 1948 01

Author(s): Jaindharm Satyaprakash Samiti - Ahmedabad
Publisher: Jaindharm Satyaprakash Samiti Ahmedabad

Page 9

અંક ૪]
ખાર ભાવનાનુ` સાહિત્ય
[ ૧૦૩
એમ નથી. નામમાં જે દરક છે તે ઉપરક્રિયા છે, આસવભાવના અને ક્રોસવ– વિધિરૂપ ભાવના એ અથ દષ્ટિએ એક જ છે. આ હકીકત સવર-ભાવના અને સ્વરવિધિરૂપ ભાવનાને પણુ લાગૂ પડે છે. ભાવના અને લેાકવિસ્તરભાવના પણ વસ્તુતઃ એક છે.
પ્રશમરતનાં ૧૫૧માથી ૧૬૨મા સુધીનાં પદ્મો આર ભાવનાનું સ્વરૂપ સ્પષ્ટ કરે છે. એને પણ ખુદ્દ ગચ્છીય હરિભદ્રસૂરિએ વિ. સ. ૧૧૮૫માં રચેલી સંસ્કૃત પ્રવૃત્તિ અને અનુ તાત્ક પાવણ વધારે વિશદ બનાવે છે.
આા તા શ્વેતાંબરાના મતે બાર ભાવનાને અ ંગેના ઉલ્લેખ સંબધી પ્રાચીનમાં પ્રાચીન અન્યાના વિચાર કરાયેા. હવે એ જાતના દિગબર ગ્રન્થ વિષે કેટલીક ખાળતા તેનધી લઇએ.
કુકુન્દ એ ગિબર આચાય છે. ડા ઉપાધ્યે પવયણુસારના અંગ્રેજી પાષાત (પૃ. ૨૨)માં એમના સમય તરીકે ઈસવીસનના પ્રારંભના ઉલ્લેખ કરે છે. વિશેષમાં આ ઉપાદ્લાત (પૃ. ૪૦)માં એમણે આ આચારની કૃતિ નામે ખારસ–અણુવેખાના સક્ષેપમાં પરિચય આપ્યા છે. અહીં કહેવાયા મુજબ આ ૨૧ માચાની નાનકડી સ્ક્રૃતિ છે. એમાં નીચે મુજબના ક્રમે બાર ભાવનાએ વવાઈ છે: (૧) અનિત્યત્વ, (૨) અસરણુત્વ, (૩) એકત્વ, (૪) અન્યત્ત્વ, (૫) સંસાર, (૬) લેાક, (!) અશુચિવ, (૮) માસવ, (૯) સ્વર, (૧૦) નિર્જરા, (૧૧) ધમરવાખ્યાત અને (૧૨) ખેાધિકુલ ભતા.
આ સમગ્ર કૃતિ જષ્ણુ સેરસેડ્ડી (જૈન ચૌરસેની)માં રચાયેલી છે. મૂકાયારના આઠમા પ્રકરણની ગાથા સાથે માની કેટલીક ગાથા મળતી આવે છે. પાંચ ગાથા સર્વાર્થસિદ્ધિમાં મવતરણુરૂપે અપાયેલી છે.
મૂલાયાર એ પણ જષ્ણુ સેરસેણીમાં રચાયેલે દિગંબરમન્થ છે, એની કેટલીક હાથાથીમાં એના કર્તા તરીકે મૃકુન્દનું નામ છે. વસુદિએ આ ગ્રન્થ ઉપર આચારવૃત્તિ નામની વૃત્તિ રચી છે. એમણે અમિતતિના ઉલ્લેખ કર્યાં છે. જ્યારે શારે એમના ( વસુનતિના ) ઉલ્લેખ કર્યો છે, એ જોતાં વસુનદિના સમય ઇ. સ. ની દર્ષાનીથી તેરમી સદીના ગાળાના ગણુાય વસુનના ક્થત મુજ્બ મૂલાયાર એ વટ્ટરની કૃતિ છે. ત્રિવર્ણાચારના આ કર્તો ઈસવી સનના પ્રારંભમાં થઈ ગયા એમ કેટલાક માને છે. એમને સમય નક્કી ન થાય ત્યાં સુધી કુકુન્દને પ્રાચીન ગણીએ તે બારસ-મસુવે ખા એ ભાવનાને 'તે પ્રાચીનમાં પ્રાચીન હિંગ'ખર કૃતિ છે, ના બટ્ટકેરના મૂલામારનું આઠમું પ્રકરણ એવું સાધન ગણુાય.
શિવાય " શિવકાઢિની કૃતિ નામે ભગવતી-આરાધના માતે મૂલારાધનાની લગભગ ૧૫૦ માથા ભારી ભાવનાના વિષયને લગતી છે. આ ગ્રન્થ ડે પ્રત્યકારને શ્રમય નિી'ત નથી. મરણ-સમાહિ નામના પર્ફ્યુમ સાથે પૌરાણિક હકીક્રુત (Legand) અંગે એનું સામ્ય છે. આ શ્વેતાંભરીય પણ્ડુગની સિત્તેરેક ગાથા ભાવનાના વિષય માટે ઉપચાગી છે. આ પણુમના રચનાસમયના છેવટના નિણ્ય કરવા બાકી છે.
૪૫ અને મૂળ સહિત દે. લા. જે. પુ. ગ્રંસ્થા તરફથી ઈ. સ. ૧૯૪૦માં પ્રસિદ્ધ
થયેલી છે.