________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯૨ જિનમંદિર
૨૧ ગૌતમ! જંઘાચારણ મુનિને પુષ્પા ઠ્ઠા સ્કિમ - ઊંચે આ પ્રમાણે ગતિવિષય કહ્યો છે. શોમ_કંઇપછિત્તા યુદ્ધપા$િ વOારું
આ સૂત્રથી વિદ્યાચારણ મુનિ પિિા , મંગળધરા વળવવ૬, કરતાં જંઘાચારણ મુનિઓની ઉડ્ડયન નેવ નિળ તેને ૩વી છઠ્ઠા વિધિર શક્તિમાં અધિકતા, મુનિઓને ચૈત્ય
अणुप्पवेसइ । पविसइत्ता आलोके जिण-- વંદન કરવાની અનિવાર્ય આવશ્યકતા, સુચક દ્વીપ, નંદીશ્વર દ્વીપ, મેરુ પર્વત,
पडिमाणं पणामं करेइ । लोमहत्थयं पराપંડક વન, નંદન વન તથા અહીં મુરુ, પુર્વ “નહીં સૂરિથામો–નિષેિસર્વત્ર જિન–ચેની વિદ્યમાનતા; माओ अच्छेइ तहेव" भाणियव्वं, जाव धूर्व વિગેરે વિગેરે અનેક સંશોધને પર ધૂર્વ ઉત્તા વામ નાનું , નવે નવો પ્રકાશ પડે છે.
अंचेइत्ता दाहिणजाणूं धरणितलंसि निहट्टु જ્ઞાતાધર્મકથગ-સૂત્ર
तिखुत्तो मुद्धाणं धरणितलंसि निवेसइ । निवेશ્રી જ્ઞાતાસૂત્ર અધ્યયન ૧૬માં
सइत्ता इसिं पच्चुगमइ करयल जाव.... સતી દ્રૌપદીનું વર્ણન છે, જેમાં તેને
कट्टु एवं वयासीશુદ્ધ સમ્યકત્વધારિણી તથા છઠ્ઠ છઠ્ઠનું તપ કરવાવાળી કહી છે, જેને પ્રશ્ન
णमोत्थुणं अरिहंताणं भगवंताणं વ્યાકરણમાં શ્રાવિકા કહી ઓળખાવી નાવ...સંપત્તા | ચંદ્ર નમંસ / છે, તે કામ્પીલ્યપુરના રાજભુવનનાં નિબંધર વિરમઃ | જિન - મંદિરમાં નીત્ય પૂજા કરતી અથ–ત્યારે તે દ્રોપદી રાજકન્યા હતી. જ્ઞાતાસૂત્ર અધ્યયન ૧૬ સૂત્ર જ્યાં સ્નાન-ઘર છે ત્યાં આવે છે, ૧૧લ્માં તેણીએ સ્વયંવર વખતે કરેલ સ્નાનઘરમાં પેસે છે. સ્નાન કરી જિન-પૂજાનું સ્પષ્ટ વિધાન છે
બલિકર્મ (ઘર દેરાસરમાં-ઘરમાં તાળ સી વોવ રાયવરની ભેળેવ જિનપ્રતિમા કે સિદ્ધચક્રના ગટ્ટાની મનારે તેને ૩વIછેટું, મગUTઘરે સન્મુખ કરાતો પૂજાપાઠ કરી કૌતુક
૧૧ અહીં સ્થાનકવાસી આર્યાએ કટાક્ષ કરે છે કે –“ દ્રૌપદીએ નગ્ન દશામાં જ ઘરદેરાસરમાં પૂજા કરી હોય એમ લાગે છે” પરંતુ “શ્રાવિકા માટે નગ્નસ્નાન, નગ્નપણે દેવોપાસના તથા ઋતુવતી દશામાં ધર્મક્રિયા, વિગેરે નિષિદ્ધ છે” એ વાત તેઓના ધ્યાનમાં નથી હોતી લાગતી. જે તેઓએ શુદ્ધviારૂંવાડું માં નિર્દેશેલ શુદ્ધ તથા પ્રાવેશિક શબ્દો પર જરા પણ વિચાર કર્યો હોત તો તેઓ ઉપર્યુક્ત કલ્પના ન કરત.
એક સ્થાનકવાસી–તેરાપંથી પૂજે પોતાના સમાજમાં એવું જાહેર કર્યું છે કે– ઘનિયંતિની ટીકામાં શ્રી દ્રોણાચાર્યે દ્રૌપદીને મિથ્યાત્વિની લખી છે. પણ આ કેવળ કલ્પના જ છે. કારણ કે એ ઘનિયુક્તિ પર દ્રોણાચાર્યે રચેલ એકની એક ટીકા છે, અને એમાં આ બાબતને ઈશારો પણ નથી.
For Private And Personal Use Only
