Jain Dharm Prakash 1948 Pustak 064 Ank 10

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 9

૨૩૭.
બનાવવાની શકિતના પ્રોગ માટે ઉપયોગી નથી, પણ કામણગંણાની પુગો જ ઉગી છે. કિશના દરેક દેશમાં અનંતાનંત પુગલે શુભ અશુમને ભિગ વિનાને તેને લા છે, જેમાંથી તો ગમે તે કવર્ગ ના પુદગલને ગડા કરે છે, અને નાના તે સમયના અગસાય પ્રમાણે તે પુદગલ માં પ્રકૃત્તિ, સ્થિતિ ખરે જ માને છે. કર્મના બળ ધમાં આના જીવને ના સરલા છે કે પ્રકૃ િમાદિ વાદ કરીને જે 9 ક પુદગલને શહણ કરે છે, અને કોને પણ એવો નથી અથવા તેને વિશે છે કે ગુડગ થતી વખતે જે પ્રકૃતિ ભેદ વિગેરે ગ્રિામ તે પામે છે. એટલે કર્મ પુદગલ અને જવા યોગ સાથે જ એક ગીતમાં પરિપૂર વિશેષ ધોય છે અને પુદગલમાંથી અનંત શકિતવાળ
ક ' ઉષ ઘઈ આપે છે એનાન ન છે. કર્મ રૂપી મૂર્વ દ્રવ્ય છે, ની અમૃત '' છે. મૃ એને ને શા મiધ કેમ થઈ શકે એ એક !! સુનાવે છે. ત્યા મક ી છત ઉપરથી આ વાતને પણ ખુવાગે vl : : નિવાકાકિ એક નિરૂપ અમૃત છે. ' , , , મૂર્ત મા છે, ૧ | નો રા ગામમાં ધોનું પાલાદમાં વિતાશકિનને 'ગાર શિriી તે " ક જ દા ઉપ ધાય એટલે પિતા શાસ્ત્ર પ્રમાણે,
અને મનને મને શકય છે. આપણા શાસ્ત્રકારો જીવ અને છે ! પદ ના સંn[ | માટે દૂધ અને પાણl + સંબંધો, ને લોઢા અ ('.!!! | રામલે "પ છે. 'પણ પલાદમાં વિઘનશકિતનો સંચાર ૨ {ી લેશુંક જેવા મુદ્દા નું રૂપાંતર થવું છે દાખલે એમને વધારે
ધ ને જ થાય છે. જીવમાં અનાશક છે, તે પ્રમાણે ક માં "ણ અનંતશી;ા છે, એટલે શક્તિની એક્ષામાં કમ છેકક્ષામાં આવે છે, પણ જીવમાં ઉપગ , ગ . કમ પાં નાક કે ઉધોગ નથી ગોટલે ક થી જ પડે છે. કાં માં કિના છે જે શકિ: ખાન પુદગલમાં બધા ગોટ ને અંક્ષાને ક ગી« પુદગાથી બાદ " , " "ીન પુદગલની જેમ પશુ મૂન છે | H | ? ( કiી પર 1-1 | | I માં છે, કમ ની શકે વરતુ રીક પાનું (.કના સંબંધ ધરાવે છે, અને તેથી જ ક- કામણ શરીર ઇનના સંબંધમાં શાનાદિકાળથી રિનર રોલ છે. બધા કર્મો ક્ષય થાય એટલે ના ૧" 17 1) મે કયા | | | | ટી '' છે.
બીજા વેદાંત જે નિવારી દર્શન કર્મ ન વસ્તુ તરીકે માનતા નથી, કારણે તે દર્શનમાં પુદગલની રોણા ભાગ ગાકિ માનવામાં આવે છે, પારમા ક માનવામાં આવતી નથી. સાંખ્ય દશામાં પુરૂષ પ્રકૃત્તિને ભિન્ન ભિન્ન માનવામાં આવે છે, અને આ સંસાર પ્રકૃતિને પ્રપંચ માનવામાં આવે છે, એટલે તે દર્શનમાં પણ જૈન દર્શનમાં છે તેવું કર્યાના સિદ્ધાંતને સ્થાન નથી. ન્યાય દનમાં ગુણ અને ગુણો છેદ માનવામાં આવે છે, શા આત્માને એક ગુ”