________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२३८
બો | સંભવ નથી. અને બીજું કાંઈ નાક ખુલાસા થઈ શકી ન હોવાથી કને એક અઇ કડી તેની વિશે ચર્ચા કરવામાં આવતી નથી.
કર્મના સિદ્ધાંતને સંપૂર્ણ રામાલોચા જેન દર્શનમાં આગાએ જે કરેલ છે, તેવી સમાલોચના અન્ય કોઈ દર્શનમાં નથી. કોન જેન સિદ્ધાંત આર્ય
નેમાં એક પ્રાચીન સિદ્ધાંત જવામાં આવે છે. છેલા નીકર શ્રી મહાવીર લાગવીને રામયમાં જ તેની પ્રરૂપગુ કરવામાં આ વુિં માને છે કાર નથી, માટે જ કર્મચંચની પુસ્તકોમાં આચાર્ય આગમ ઉપરાંત જૂના પ્રાચીનતમ કમનાથી પણ વાતેવાતા ઉ૯લેખ કરે છે. કાનને સિદ્ધાં દંક એસ્કૃતિથી છે. રાંસ્કૃતિને પૂરી પાડે છે, અને ગેક પાગી. મા સરકૃતિ તરીકે મ રાંસકૃતિ પુવાર કરે છે. જેના કાંના રદ્ધાની બી ધોં ઉ૫ર ઘણી અસર શર્મલ છે અને આપણું આર્ય પ્રજા 31-માં કર્મનો સિદ્ધાંત પ્રાન થઈ રહ્યો છે અને તે જ સંસકારથી બીજા દેશની પ્રજા માં આર્થિક વિષમતીના કારણે જે ઉકાપાવો અને વર્ગવિગ્રહ થતા જોવામાં આવે છે તેવો ગભીર સ્વરૂપમાં આપણું દેશમાં ઉકાપાત થતા નથી. - પુરુષાર્થવાદને બદલે કવાદને પ્રધાનતા આપવાથી લેકના આચારવિચારમાં વિદ્યમતા, નિરાશા અને નિવતા આવેલ છે, હિંદુસ્તાનના લેકમાં સાહસિક વૃત્તિ કે દુ:ખનો સામનો કરવાની શકિત ઓછી થયેલ છે, લોકોમાં ‘પાટી સતાની લાગણી જને પામેલ છે, અને તેથી લોકો માં રામાજિક, આર્થિક અને રાજકીય પરતંત્રતા આવેલ છે, એવા આપ જૈનધના કર્યા બાદના પ્રસાર કારણો જે ઘા ઉપર કેટલીક વખત મૂકવામાં આવે છે. જેન ધના કર્મવાદને અને પુરુષાર્થવાદને યથાર્થ સૈદ્ધાંતિક અર્થ ન સયાજવાના કારથી આવી પાટી માન્યતાને કારણે મળેલ છે. અને તે પાન્યતાને કેટલીક વાન આપણું આપણે આચારવિચાર અને વાણીથી ઉત્તેજન આપીએ છીએ. આપણે સમજી 'ગણાતા ગૃહરા અને સાધુ સાધ્વીઓ પણ આવી જમણાથી મુકત નથી. કાંઈ પાધિ કે વ્યાધિ આવે છે ત્યારે તેનું કારણ અને તે નિવારવાના ઉપાયે શોધવા કદી કને ઉદય થશે એવું કહે છે અને નિષ્ક્રિય બને છે, કના દ્ધિાંતના "મ અર્થ નથી. જૈન ધર્મ તો આતાને અને તે શકિતનો સ્વામી માને છે, બને તે શકિતઓને આવિર્ભાવ સતત પુરુષાર્થથી શીરા છે શો ઉપદેશ આપે છે. મિ તે જડ છે, ખનન છે, પુલ છે, તેમાં જે કાંઈ શક્તિ છે તે આત્મ બસામે રાશાર કરેલ છે. નીચી કક્ષાના જીવો જેમાં ભાન જગત ‘યું નથી, એ કઈ જ વશ રહે છે. પણ જયારે તેજી માધાને Set-insciousnoss ) થાય છે, ત્યારે વશ થવાને બદલે ને તે જા બને છે. મહાન પુરુપના ચરિત્રો વાંચવાથી આ હકીક્તની પ્રતિતિ થાય કામાં જેની ક વાદે પ્રજાને નિવી બનાવેલ છે, તે શોપ યથાર્થ નથી.
For Private And Personal Use Only
