________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
[ આધિન “તત્ત્વ-નિશ્ચયાત્મક વચન સંગ્રહ” ૧ આત્મપરિણામની સવિશેષ સ્થિરતા થવા વાણી અને કાયાને સંયમ ઉપગપૂર્વક
કરો ઘટે છે. ૨ ત્રણે કાળમાં જે વસ્તુ જાયંતર થાય નહીં તેને શ્રી જિન દ્રવ્ય કહે છે. ૩. કોઈ પણ દ્રવ્ય પર પરિણામે પરિણમે નહીં. વપણાનો ત્યાગ કરી શકે નહીં. જ પ્રત્યેક દ્રવ્ય (દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ-ભાવથી) પરિણામી છે. નિયત અનાદિ મર્યાદાપણે વર્તે છે. ૫ જે ચેતન છે તે કોઈ દિવસ અચેતન થાય નહીં, જે અચેતન છે તે કોઈ દિવસ
ચેતન થાય નહીં. જે આ જીવ (રાગ-દ્વેષાદિ ) વિભાવ પરિણામને ક્ષીણ નહીં કરે છે તે આ જ ભવને વિષે પ્રત્યક્ષ દુઃખ વેદશે. ૭ જે જે પ્રકારે આત્માએ ચિંતન કર્યું હોય તે તે પ્રકારે તે પ્રતિભાસે છે. ૮ વિષયાર્તાપણાથી મૃઢતાને પામેલી વિચારશક્તિવાળા જીવને આત્માનું નિત્યપાનું ભાસતું
નથી, એમ ઘણું કરીને દેખાય છે, તેમ થાય છે તે યથાર્થ છે; કેમકે અનિત્ય એવા વિધ્યને વિષે આત્મબુદ્ધિ હેવાથી, પિતાનું પણ અનિત્યપાનું ભાસે છે. ૯ વિચારવાનને આત્મા વિચારવા લાગે છે. શુન્યપણે ચિન્તન કરનારને આત્મા શૂન્ય લાગે
છે. અનિત્યપણે ચિન્તન કરનારને અનિત્ય લાગે છે. નિત્યપણે ચિન્તન કરનારને
નિત્ય લાગે છે. ૧૦ ચેતનની ઉત્પત્તિના કંઈપણ સંયોગો દેખાતા નથી તેથી ચેતન અનુત્પન્ન છે. તે ચેતન
વિનાશ પામવાનો કંઈ અનુભવ થતો નથી માટે અવિનાશી છે. નિત્ય અનુભવસ્વરૂપ
હોવાથી નિત્ય છે. ૧૧ સમયે સમયે પરિણામાન્તર પામવાથી ચેતન અનિત્ય છે. ૧૨ વ-સ્વરૂપને ત્યાગ કરવાને અયોગ્ય હોવાથી મૂળ દ્રવ્ય છે. ૧૩ સર્વ કરતાં વીતરાગનાં વચનને સંપૂર્ણ પ્રતીતિનું સ્થાન કહેવું ઘટે છે. કેમકે જ્યાં
રાગાદિક દોષને સંપૂર્ણ સ્ય હોય ત્યાં જ સંપૂર્ણ જ્ઞાન સ્વભાવ પ્રગટે છે. ૧૪ શ્રી જિનને સર્વ કરતાં ઉત્કૃષ્ટ વીતરાગતા સંભવે છે. ૧૫ સર્વ દર્શનની શિક્ષા કરતાં શ્રીજિનની કહેલી બંધ-મક્ષના સ્વરૂપની શિક્ષા જેa
અવિકળ-અબાધિત ભાસે છે તેટલી બીજ દર્શનની પ્રતિભાસતી નથી, અને જે
અવિકળ–અબાધિત શિક્ષા છે તે જ પ્રમાણસિદ્ધ છે. ૧૬ અન્ય સર્વ દર્શનમાં માનવા માત્રથી અધિકળતા ન કરે, જેનું પ્રમાણ વડે અવિકળેપર A હોય તે જ અવિકળ કરે.
For Private And Personal Use Only
