________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
અજ્ઞાાતર પુર્વા-મામ રાજ૧૧.
* ' **]
એને પૂર્ણ લાભ ઉડાવી હ્યા. ઉપ રક્ત સામગ્રીને સર્ચાળ ધર્મકરણીમાં ઋતુકૂળતા આપે છે. અનાર્ય દેશોમાં કે ટકા કુળામાં ધ એ કઇ ચીડીયાનું છે? એ પણ જીવા જાણતા નથી.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
२४५
નામ
સાકથી પણ અતિ સીડી વાણી શ્રવણ કરીને પઢામાંથી સંખ્યાળ ધ માનવી ઊભા થયા. ચરમ તીતિ શ્રી મહાવીરદેવ સમક્ષ જાતજાતના વ્રત-પચ્ચખ્ખાણ ગ્રહણ કરાયા. કેટલાકે મંગોની હીનતા કે અશક્ત દેહ ને અલ્પતા સંસારને સદાને માટે લાત મારી, સંયમરૂપી કલ્પવૃક્ષની શીળી છાયામાં વસવાના નિરધાર જણાવ્યેા. સાગ પર નજર રાખી, કોઇ કોઇને તરતજ પવિત્ર દીક્ષાના દાન કરાયા, જ્યારે બાકીના સારું પચમુષ્ટિ લેચ કરતાં પૂર્વે -ભાગવતી દીક્ષા આપતાં પૂર્વ-માતા-પિતા યાને વિલની સંમતિ માટેની ખાસ આવશ્યકતા વિચારવામાં આવી.
આયુષ્યવાળા જીવા ધર્મ પામ્યા છતાં શુ આચરી શકતા નથી. બુદ્ધિને દુરુપયોગ કરીને કે ભ્રાતૃગણમાં કલેશની હુતાશન પ્રગટાવીને સાચે જીવન વિષ્ણુ માડી નાંખનારા કયાં આપણી નજર બહાર છે ? તિર્યંચા ધારે તે પણ કૃત્ય તેમનાથી દોઢસા ગાઉ દૂર છે! વળ માનવ જિંદગીને જ એ અનુકૂળતા શ્રી છે. એમાં જ્યારે ઉપરેાક્ત સાધનાની વિપુળતા હાય તેા પછી કા આત્મા ગભાગીહાય કે જે ધર્મ ન સેવે? એવા યોગ મળ્યા છતાં પ્રમાદ કરનારની દશા કિનારે સુંદર વહાણુ માજીદ છતાં સાગર ાર કરવા સારુ સમુદ્રમાં ભુસકા મારવા જેવી મૂર્ખાઇ કરવા ખરાખર છે. ભુસકેા રી સાગર જેમ ન તરાય તેમ ઉપરની અનુકૂળતાઓને લાભ ન લેવાય તે! આ વન નિષ્ફળ જ જાય. એવું અવળું કાર્ય શુભ્ર આત્મા તો ન જ કરે. એમ થાય 1 પછી ચેતન અને જડ વચ્ચે ફેર શે ? “ તેથી જ મહાનુભાવા ! ‘સાંભળ્યાનું વિરતિ યાને યથાશક્તિ ગુણ ગ્રહણ ી દોષને ત્યજવામાં છે એ વાત વગર અવધાવી લઇ મનુષ્ય જન્મને ફી કરવા ઉજમાળ થશે.”
તરતજ નરેશ ઉદાયને ઊભા થઈ, હસ્તદ્વય જોડી નમ્ર સ્વરે પ્રભુશ્રીને ત્યાગજીવનરૂપી સુંદર ને મનારમ વિટકામાં પ્રવેશવાને સ્વ મનેરથ જણાવ્યા અને પેાતે રાજકાર્ય ના ભાર અન્ય શિરે સેપી એ સંબધી સર્વ તૈયારી કરી લેય ત્યાંસુધી વીતભયપટ્ટણના એ ઉદ્યાનમાં સ્થિરતા કરવાની વિન`તિ કરી. શ્રી મહાવીર દેવને તે એ જ જવાબ હતા કે ‘ એક સમય માત્ર પણ પ્રમાદ ન કરશે.’
રાજવીની ચિરકાળ સંચિત આશા નવપલ્લવિત થવાના સુયોગ કમાડ ઠાકવા લાગ્યા. એના હર્ષના પાર ન રહ્યો ! ભાણેજને પોતાની ગાદી પર સ્થાપન કરી સત્વર પોતે રાજકાજના ભારથી મુક્ત મની પ્રભુહસ્તે દીક્ષિત થયા.
For Private And Personal Use Only
