Book Title: Jain Dharm Prakash 1937 Pustak 053 Ank 07
Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

View full book text
Previous | Next

Page 28
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandiri [ આકિ શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકારા. એની મલામાંથી છૂટવા નથી પામતા. સમશે મહાત્માઓ અને કેવળ નિવાર હોશે હોશે મુગ્ધ બની પિતાના હાથે જીવન જીવનારા સંતા પણ એનું જ પિતાને બંધન વધુ મજબૂત કરે કારમી અસરથી મુક્ત નથી હોતા. અરે છે, તે પછી ક્ષય જેવા મહારોગથી એ દ્રવ્ય કે વિલાસના સાધનમાં તે રે વધુ દારૂણ ગણાય જ. કુટ્ટિની ભલે નાચ નચાવી રહી હોય પણ ચાર કષાય એ તો ખરેખર સંસાર, આત્મકલ્યાણના હેતુભૂત ધર્મકરણી ? રૂપ વિશાળ મકાનના અતિ મજબત તપઆચરણમાં જ્યારે એના દર્શન થાય પાયા સમાન છે. સારીયે સંસારી મહે છે ત્યારે તે એના બહુરૂપી પણ પર લાત એના પર જ નિર્ભર છે. એ જ્યાં તિરસ્કાર છૂટે છે. હાલ્યા ત્યાં આને કકડભૂસ થતાં જરા પાંચ પ્રકારની નિદ્રા અને ચાર પણ વિલંબ ન સમજ. એના નામોથી પ્રકારની વિકથા છે કે આગળના ત્રણ ભાગ્યે જ કોઈ અજ્ઞાત હશે. ક્રોધ-માન- જેટલી દારૂણ ન ગણાય, એમ છત માયા અને લોભ. એ સંભારતાં અને એના સાથી તરિકેના ગૌરવને ભારે એ ચંડાળ ચોકડીના દારૂણ કર્તકે યાદ તેવી તો ખરી જ. જે ચેતતા ન રહ્યું તે તે પીઠ પાછળ ઘા કરતાં રે કરતાં ભલભલાના હૃદય કંપી જાય તેમ છે. મહારાજાના એ ત્રણ પત્રિોએ માત્ર વિલંબ ન કરે. આત્માને બેભાન અને માયા ત્રિીએ સારાયે વિશ્વમાં છે , જેવી હાલતમાં રાખી એ પોતાનું કાઈ એવી તે ભીષણતા-ભયંકરતા અને કાઢી લ્ય. નિદ્રા ને વિકથા રૂપ પ્રમી ભયાતુરતા વિસ્તારી મેલી છે કે એનાથી બેલડીમાં તે હરકોઈ આત્મા ઓછા * અશે ફસાયેલે જ છે. એમાંથી બચવા ગમે તેવા મહારથીઓ પણ ધ્રુજી ઊઠે છે! સારુ સતત જાગૃત રહેવાની જરૂર મા અરે ! મૂળ પર લીંબુ ઠેરવનારા અને કે એનો સદુપયોગ કરી લેવાનું દૃષ્ટિબિન સમરાંગણમાં વારંવાર વિજયશ્રી વરનારા એક વાર નિશ્ચિત કરી લેવાય તે પ પ્રવર મહારથીઓ કે પ્રબળ સુભટો પણ એ યુગલની ધાસ્તી રાખવાનું કારણ એના મીઠા પાશમાં ફસાઈ જાય છે કે હે ભવ્ય જીવો! આ પાંચ પ્રકાર જેથી એને તાગ પણ શોધ્યા જડે પ્રમાદ સંસારમાં દરેક જીને પાડે તેમ નથી. માયા ડાકિનીને તે ખરેખર છે એમ યથાર્થ પણે સમજી લ્યો. એમ કઈ વિચિત્ર સ્વભાવની વ્યંતરી જ બચવાના સાધનોનો સધિયારો સમજી લ્યો. તે જોતજોતામાં એવી તો તમને આ દેશ, ઉત્તમ કુળ, 1 અદૃશ્ય રીતે આત્મામાં પ્રવેશી જ. સુંદરતા, એગ્ય શક્તિ, દીર્ઘ આમ અ જમાવી દે છે કે એનાથી સારાસાર સમજવાની બુદ્ધિ, સેડ * સારી આત્માઓનું તે શું કહેવું પણ બન્ધવર્ગ અને મનુષ્યપણું પ્રાપ્ત છે For Private And Personal Use Only

Loading...

Page Navigation
1 ... 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50