________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
થી જે ધર્મ પ્રકાર.
[ આધિન ૬ યથાર્થ જ્ઞાનદશા, સ ત્ય – શા અને ઉપરામ-દશા ( ત્યાગ- બે-પાયજાય
તે તે જે ખરા મુમુક્ષુ જીવ સત્પના સમાગમમાં આવે તે મા-બાપન શકે. ૭ જેમને ઉપદેશે તેવી ઉત્તમ દશાના અંગે પ્રગટે તેમની પોતાની દિશામાં તે તે ગુણો 'કવો ઉત્કૃષ્ટપણે રહેલા હોવા જોઇએ તે વિચારવું ગામ છે. અને એકાન્ત યાત્મક
અસંગત-કપોલકલ્પિત-મિથ્યા આગ્રહભર્યો જેમને ઉપદેશ હોય તેનામાં તેવી એક પણ દશા પ્રાપ્ત થવી સંભવિત નથી. સતપુરુષ-નાની મહારાયની વાણી પર્વ નવોત્મક વર્તે છે. ૮ તથા૫ પ્રત્યક્ષ સદ્દગુસ્યોગે અથવા કોઈ પૂર્વના દેઢ આરાધનથી જિનાજ્ઞા વથાર્થ સમજાય,
યથાર્થ પ્રતીત થાય અને યથાર્થ આરાધાય તે મેલ પ્રાપ્ત થાય એમાં સંદેહ નથી. ૯ જ્ઞાન-પ્રજ્ઞાએ સર્વ વસ્તુ જણીને પ્રત્યાખ્યાન-પ્રજ્ઞાએ પચ્ચખે તેમને પંડિત કહ્યા છે તે યથાર્થ છે. જે જ્ઞાન કરીને પરભાવ પ્રત્યેનો મેહ ઉપશમ અથવા ય ન થયો તે
જ્ઞાન અજ્ઞાને કહેવા યોગ્ય છે. અર્થાત જ્ઞાનનું લક્ષણ પરભાવ પ્રત્યે ઉદાસીન થવું તે છે. ૧૦ ઉચિત ક્રિયાને અનાદર કરીને એકાન્ત જ્ઞાનને મોક્ષસાધક માને તેને
મિથ્યાત્વી કહ્યા છે, તેમ સમ્યગ જ્ઞાનનો અનાદર કરી એકાંત કિયાને મોક્ષ સાધક
માને તેને પણ મિથ્યાત્વી કહ્યા છે. ૧૧ જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર અને તપ એ ચાર કારણ મોક્ષનો કહ્યાં છે તે સંયુક્ત બને,
અવિરોધપણે પ્રાપ્ત થયે, સર્વ કેલઇ કર્મને સર્વથા અંત કરી મોક્ષદાયક બને છે. ૧ર ભાવ-અધ્યાત્મની શૈલી–વસ્તુતત્ત્વ યથાર્થ સમજાયે પરભાવથી આત્મનિ.
નિવૃત્તિ કરવી તે ખરો અધ્યાત્મ માર્ગ છે. જેટલી જેટલી પરભાવથી નિવૃત્તિ થશે
પામે તેટલા તેટલા ખરા અધ્યાત્મ–માર્ગના સત્ય અંશ છે. ૧૩ મુદ્દગલસે રાતે રહે ” –પુદ્ગલ (પરભાવ) માં રક્તપણું (આસક્તિ ) તે મિયાત
ભાવ છે. અંતરાત્મપણે પરમાત્મ સ્વરૂપ ધ્યા-વીતરાગ ભાવે ભજે તો તે આમ પરમાત્મા થાય. ઇતિશમુ.
સ, ક, વિ.
પાણઆહારને ખુલાસો ચાર આહારની વ્યાખ્યામાં પણ આહારમાં પીવા યોગ્ય પ્રવાહી વસ્તુ પાણી, દૂ છાશ યાવત્ મદિર સુધાં કહેલ છે. પરંતુ દિવસના એકાસણા વિગેરેના પ્રત્યાખ્યાનમાં એક સણું કર્યા પછી, તિવિહાર ઉપવાસમાં અને રાત્રિના તિવિહારના પચ્ચખાણમાં છે પાણીયારની છૂટ છે તેમાં શુદ્ધ અચિત્ત કે સચિન જળ જે સમજવું. તેમાં બીન પ્રી પદાર્થની ફુટ સમજવી નહીં. તેમાં પાણી સિવાય બીજી કોઈ પણ પ્રવાહી વસ્તુ તે પ્રત્યાખ્યાન ભાગે એમ સમજવું.
For Private And Personal Use Only
