________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*****y<P Mp
શ્વેતાંબર અને દિગંબરો વચ્ચે
મુખ્ય મતભેદ
આ સંબંધમાં જૈન વર્ગ બહેાળે ભાગે અજાણ હોવાથી માહ માસના ‘દિગંબર જૈન’માં આવેલા એ લેખના મુખ્ય વિભાગને વણી કરીને અહીં દાખલ કરેલ છે. ૧ શ્વેતાંબરો સુધર્મા ગણધરે રચેલી દ્વાદશાંગીમાંથી બારમું અંગ દૃષ્ટિવાદ વિચ્છેદ ગયેલ હાવાથી બાકીના આચારાંગાદિ ૧૧ અંગને સૂત્ર તરીકે માને છે; દિગ ખરા ખારે અંગ વ્યવસ્જીદ થયેલા માની નવા બનાવેલા ધવળ, મહાધવળ, જયધવળ, ગામટ્ટસાર વિગેરે ગ્રંથાને આગમ તરીકે માને છે.
૨ શ્વેતાંબર સાધુએ સંયમના નિર્વાહ માટે વજ્રપાત્રાદિ રાખે છે; કિંગ બર મુનિએ વજ્રપાત્રાદિ રાખતા નથી.
૩ શ્વેતાંબર સાધુએ ભિક્ષાને ગેાચરી કહે છે; દિગ ંબર સાધુવ-આચાર્ય, ભટ્ટારક, મુનિ, ક્ષુલ્લક, બ્રહ્મચારી ભિક્ષાને ભ્રામરી કહે છે.
૪ શ્વેતાંબર સાધુએ એકથી વધારે ઘરે ભમોને ભિક્ષા ( આહાર ) ગ્રહણ કરે છે; દિગ'બરી સાધુસમુદાય-ધર્મગુરુ, આચાર્ય, ભટ્ટારક, મુનિ, ક્ષુલ્લક, બ્રહ્મચારી વિગેરે એક જ ગૃહસ્થ ( શ્રાવક ) ને ઘેર આહાર કરી લે છે.
૫ શ્વેતાંબર સાધુએ ર્વત કે પીત વસ્ત્ર ધારણ કરે છે; દિગ ંબર ધર્મગુરુ જેએ ત્યાગી-મુનિ હાય છે તે તદ્ન નગ્ન રહે છે, એટ્વક અને ક્ષુલ્લુક કાપીન ( લંગાટી ) ધારી હાય છે. આચાર્ય, ભટ્ટારક અને બ્રહ્મચારી લાલ કે ભગવાં વસ્ત્ર ધારણ કરે છે.
એમ ધારવાની કે માનવાની વાત છેડી દો. અને તેટલુ અને બને તેટલાનું ભલુ કરેા. યાદ રાખા કે કરેલી સેવા જરૂર કામ આવવાની છે. ખરી રીતે ખાધું તે ખાયુ છે, ખવરાજુ' તે ખરું' ખાધું છે અને ખાવાપીવાવડે જીવન તેા કાગડા કુતરા પણ પૂરું કરે જ છે. અન્યને માટે જીવન એ સાચુ' જીવન છે, એમાં સતેષ છે, એમાં આદે મેાજ છે. વન વગરનુ જ્ઞાન ભલે થોડા વખત ભભકા દેખાડે, કદાચ એ અન્યને આંજી પણ દે, પણ જીવનયાત્રામાં એને સાચું સ્થાન નથી. સાચી વાત સેવાની છે, સાચી વાત પરાપકારની છે, સાચી વાત સ્વાતે ભૂલવાની છે, સાચી વાત પારકાને પોતાના માનવાની છે. એવુ જીવન સફળ છે, સધન છે, સપરિણામી છે, જીવવા યોગ્ય છે. કુશળ મનુષ્ય હૃદયથી અને તેટલુ અન્યનું ભલુ જ કરે.
"It is of comparatively little importance what a man thinks or believes he knows; the good that a man does is the one thing needful and the sole proof of rightness. " MARY BAKER EDDY. ( 6-7-36, )
For Private And Personal Use Only
