________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપર
મી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
અવજ્ઞા ગણાય, પાછળ બેસે તે વાનર જેવો ગણાય, કારણકે કામ પડે ત્યારે રાજાને પાછળ વાંકુ જેવું પડે, આમ કેવી રીતે ને ક્યાં બેસવું તેમાં પણ બહુ વિચાર છે.
રાજા થાકેલા હોય, ભૂખ્યા થયેલા હોય, તૃષાક્રાંત હાય, શયનની તૈયારીમાં હાય, વ્યગ્ર હાય, ધ કે રીસે ભરાયેલા હોય ત્યારે તેની પાસે પોતાના કામની વાત બે કરવી. બરાબર અનુકૂળતા જણાય ત્યારે જ વાત કરીને કામ કાઢી લેવું-કરાવી લેવું. રાજાની સેવા વિના શત્રુ પર જય મેળવવો હોય કે કોઈને ઉદ્ધાર કરવો હોય તો તે થઈ શકતો નથી; તેથી તેવા પ્રબળ કાર્યને અંગે તે રાજસેવાની આવશ્યકતા
ઈશ્નક્ષેત્ર સાયરની લહેર, અહોનિશ જે મન આણે મહેર;
નિ પાષાણુ તુ રાય, દારિદ્રપણું તો ક્ષણમાં ળય.
શેરડીનું ક્ષેત્ર બરાબર પાક, અથવા સમુદ્રની લહેર આવે એટલે કે સમુદ્રમાને વ્યાપાર ફળે અથવા સારી જાતનું કઈ પશુ સારૂં વછેરૂ કે સારે વાછડે વિગેરે આવે અથવા રાજા તુષ્ટમાન થાય તો ક્ષણવારમાં દારિદ્ર ફીણ જાય, દારિદ્ર
શ્રાવક રાજાનું પ્રધાનપણું કરે અથવા નગરશેઠ થાય-સેનાપતિપણું સ્વીકારે નહીં. કદી છુટકે તેને સ્વીકાર કરવો પડે તો કરે પણ કોટવાળપણું, જેલર પણ કે માળપણું તો સ્વીકારે જ નહીં. શ્રાવક મંત્રીપણું સ્વીકારે તે વસ્તુપાળની
હું ત્રીપણું કરે. વસ્તુપાળે પોતાના મંત્રીપણામાં અનેક જિનપ્રાસાદ કરાવીને તેમજ અનેક જિનબિંબ ભરાવીને સર્વત્ર જૈનધર્મ ફેલાવ્યો અને પિતે જૈનધર્મ
રાધ્ય. બી જેવું મંત્રીપણું સ્વીકાર કરવા યોગ્ય છે, અન્યથા તે તેમાં પણ અનેક પ્રકારનાં પાપકાર્યોમાં ભાગ લેવો પડે છે, તેથી તે શ્રાવકને અંગીકાર કરવા એગ્ય નથી.
આ પ્રમાણે આજીવિકાને છઠો પ્રકાર સેવાવડે આજીવિકાનો કો. હવે સાભેદ ભિક્ષા વડે આજીવિકા કરવાનો છે તે કહે છે,
ભિલાના ઘણા ભેદ છે. તેમાં પ્રથમ યતિને-મુનિને ભિક્ષા આધારભૂત છે, પણ તે ઉત્તમ છે; કારણ કે તેને તે ભિક્ષા લેવા આવતાં રાજાએ પણ માન આપે છે, દેવતાઓ પણ નમે છે, હાથી અને સિંહ જેવા પ્રાણીઓ પણ તેની પાસે નમ્ર થઈ એ છે અને ભક્તિવંત મનુષ્ય મિત્રની જેમ, માતાની જેમ અને બાંધવની જેમ મથી ભિક્ષા આપે છે. કર્તા કહે છે –
નમસ્કાર કરૂં ભીખને, તહારૂં ભગવતી નામ;
વસ્તુ લહિયે ઉદ્યમ, નિત્ય નવી અભિરામ. ૧ કેદખાનાને પરી.
For Private And Personal Use Only
