________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બારમી શ્રી જૈન શ્વેતાંબર ઊરસના પ્રમુખનું ભાણું,
૩
રાગ સમાજમાંથી કાઢવા માટે જેટલા પ્રયત્ના થઇ શકે તેટલા પ્રયત્ન કરવાની ખાસ જરૂર છે. જૈન કામમાં વિધવાની સંખ્યાના આંકડા તપાસતાં હૃદય કાંપી ઉઠે છે, આ અનતુ કાણુ મુખ્યત્વે કરીને બાળવિવાહુ તથા વૃદ્ધવિવાહુજ છે. વિધવા વિવાહ જેવા અધમી કૃત્યના વિરોધીઓએ તેા જલદીથી જાગૃત થવાની જરૂર છે. જો સમાજમાંથી બાળ તથા વૃદ્ધવિવાહ જેવી ભયંકર પૃથાને દેશવટો આપવામાં નહિ આવે તે ગમે તેટલા પ્રયત્ન છતાં વિધવાવિવાહની પૃથા આખરે કામમાં
દાખલ થયા વગર રહેશે નહિ તેવા મને ભય લાગે છે.
(૪)
ન્યાવિક્રય
જૈનસમાજની પવિત્રતાને કલકિત કરનાર કન્યાવિક્રય જેવુ બન્ધુ કે!ઇ પણ કાર્ય નથી. વિધવાની સંખ્યાની વૃદ્ધિનું પશુ તે એક કારણ છે. આ અનનું કારણુ ધનાઢ્ય લેકની વિષયલેાલુપતા પણ છે. જો શ્રીમતા પાતાના દ્રવ્યની શૈલીએની લાલચ ન દેખાડે તે દ્રવ્યના ભૂખ્યા ગરીમ મસા આવા અધમ કાર્ય માં કદિ પણ પ્રવૃત્ત થાય નહિ, મારા મત પ્રમાણે તે લેનાર અને દેનાર નેને માટે જો આ માખતમાં પ્રબંધ કરવામાં આવે તેજ આ કુપ્રથા બંધ થાય. તે બાબતમાં ધર્માચાર્યો અને ગૃહસ્થાએ વિચાર કરવાની ખાસ જરૂર છે.
મુનિ મંડળ,
જેટલી પ્રકાશ માટે સૂર્યની જરૂર છે, તેટલીજ સમાજ માટે મુનિમડળનો જરૂરીઆત છે. મુનિમંડળના સમાજ સાથે આત્મા અને દેહુ જેવા સંબંધ છે; પરંતુ સમયે તેમની ઉપર પણ થેડી ઘણી અસર કરી દીધી છે. ઇષી, વ્યક્તિગત દ્વેષ તથા વા પરાયણતાની ત્યાં પણ ઝાંખી થાય છે, કે જે અનુચિત છે. દુર્ભાગ્ય ચેગે સાધુમડળમાં શિક્ષિત વર્ગની સંખ્યા બહુ જીજ્જ છે. વળી જે સખ્યા છે તેમાં પણ જે . મામાએએ જૈનસમાજની સ્થિતિના બરાબર વિચાર કરીને તેના ઉદ્ધાર થાય તેવી જાતના પ્રયત્ન કરવા માટે કમર કસી હોય તેવા મહાત્માએ તે હુ એછી સ ંખ્યામાં છે. આવા મુનિમહારાન્તઆ વિશેષ હોય તે જૈન બંધુએ તેમને પથ`ક માની તેમના અનુગામી થાય. વળી આજકાલ જે નવા સાધુએ થાય છે તેએ પણ લૈકિક અનુભવ અને શિક્ષવાળા પ્રાય: એછા હોય છે. તેથી સમાજ સુધારા માટે તેમની પાસેથી પણ આગ રખાતી નથી આથી મારા ખ્યા લમાં તે એમ આવે છે કે જે કાઇ સાધુધર્મ સ્વીકારનાર હોય તેને પહેલાં તા કાઈ યોગ્ય સ્થળે અમુક વખત સુધી રાખીને વ્યવહારિક અભ્યાસ કરાવે, અને ત્યાર પછીજ તેમને દીક્ષા આપવી. આમ થવાથી સમાજનુ બહુ હિત થશે, પણું આમ થવુ હુ મુશ્કેલ છે; કારણ કે અભ્યાસ કર્યો પછી સાધુ થવાના ભાવ ઘણી વખત ઉડી જાય છે. હવે તેવા સમય નથી • ઘે કે જે સમયમાં બહુ મોટા ધનાઢ્યો અને વિદ્વાને સાધુ થતા હુતા. આજ કાલ તા ાનિક અને શિક્ષિત માણુસા તે સાધુ
For Private And Personal Use Only
